Исаак Слепой (1160-1235) – французский раввин, каббалист и писатель. Автор или предполагаемый автор книги "Бахир". Сын известного раввина Авраама бен Давида.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Французский писатель и раввин (ок. 1160–1235)
French writer and rabbi (c. 1160–1235)
Исаак Слепой (Рабби Ицхак Сагги Нехор, буквально «Рабби Исаак, обладающий великим светом»; ок. 1160–1235 в Провансе, Франция) был французским раввином и известным автором, писавшим о Каббале (еврейском мистицизме). Арамейский эпитет «Сагги Нехор» означает «обладающий великим светом» в смысле отличного зрения, что является ироничным эвфемизмом, учитывая его слепоту. Некоторые историки предполагают, что он является автором «Книги Бахир» – важного раннего текста Каббалы. Другие (в частности, Гершом Шолем, см. его «Происхождение Каббалы», с. 253) характеризуют эту точку зрения как «ошибочную и совершенно необоснованную гипотезу». Исаак был сыном известного талмудиста Авраама бен Давида из Поскьера (Равад). «Бахир» впервые появился в Средние века, около 1200 года н.э. во Франции. В ней обсуждаются идеи, которые стали важными для Каббалы, и хотя происхождение анонимного произведения неясно, в то же время во Франции работали другие значимые каббалисты. Самым влиятельным из них был Исаак Слепой.
Isaac the Blind ( Rabbī Yīṣḥaq Saggī Nəhōr, literally "Rabbi Isaac, of much light"; c. 1160–1235 in Provence, France), was a French rabbi and a famous writer on Kabbalah (Jewish mysticism). The Aramaic epithet "Saggi Nehor" means "of Much Light" in the sense of having excellent eyesight, an ironic euphemism for being blind. Some historians suspect him to be the author of the Book of the Bahir, an important early text of Kabbalah. Others (especially Gershom Scholem, see his Origins of the Kabbalah, p. 253) characterize this view as an "erroneous and totally unfounded hypothesis". Isaac was the son of the famous talmudist, Abraham ben David of Posquières (Raavad). The Bahir first appeared in the Middle Ages, around 1200 CE in France. It discusses a number of ideas that became important for Kabbalah, and even though the origins of the anonymous work are obscure, there were important Kabbalists who were writing at the same time in France. The most influential of these was Isaac the Blind.
Мистические концепции Исаака Слепого
Исаак рассматривал сефирот как исходящие из скрытого и бесконечного уровня, находящегося в глубине Айн Соф, или Божественного Существа (букв. Бесконечного). Он полагал, что из Айн Соф эманировала Махшава (Божественная Мысль), которая являлась первым сверхъестественным качеством. Остальные сефирот эманировали от Божественной Мысли. Отдельные существа в мире – это материальное проявление сефирот, хотя и на более низком уровне реальности. Мистический опыт способствует восхождению по уровням эманаций для воссоединения с Божественной Мыслью. Самым известным учеником Исаака был Азриэль из Героны.
Isaac considered the sefirot as having their origins in a hidden and infinite level deep within the Ayn Sof, or Divine Being (lit. That Without End). He believed that from the Ayn Sof emanated Makhshava (Divine Thought), which was the first supernatural quality. The rest of the sefirot emanated from the Divine Thought. Individual beings in the world are material manifestation of the sefirot, albeit on a lower level of reality. Mystic experience aids in reascending the levels of emanations to unite with Divine Thought. The most famous student of Isaac was Azriel of Gerona.