Джон Спид: английский картограф и историк

Введение

Английский картограф и историк Джон Спид (1551 или 1552 – 28 июля 1629) был английским картографом, хронологом и историком, происходившим из Чешира. Сын лондонского гражданина и торговца-портного, он отошел от семейного дела, чтобы возглавить работу по составлению и пересмотру историй, топографий и карт королевств Великобритании, демонстрируя тем самым объединение их монархий в лице королей Якова I и VI. Он блестяще справился с этой задачей, опираясь на поддержку и помощь ведущих антикваров своего времени. Он использовал и усовершенствовал карты графств, созданные Кристофером Сакстоном, Джоном Норденом и другими, впервые включив в них границы сотен, и являлся геодезистом и автором многих планов городов, вставленных на эти карты. Его работа способствовала формированию современных представлений о британской национальной идентичности. Его библейские генеалогии также были официально связаны с первым изданием Библии короля Якова. Он входит в число самых известных английских картографов.

Семья и ранняя жизнь

Согласно его дочери Саре Блэкмор, Джон Спид родился в деревне Фарндон в Чешире примерно в 1551/52 году. В окрестностях проживали различные семьи Спидов, однако родство Джона с ними установить точно не удалось. Его отец, Джон Спид, получил свободу в Компании торговцев-суконщиков Лондона в апреле 1556 года, и считается, что это тот же Джон Спид, который женился на Элизабет Чейни в церкви Крайстчерч на Ньюгейт-стрит в Лондоне в январе 1555/56 года. Отсюда можно заключить, что мать Джона Спида умерла, когда он был еще ребенком. По его собственным словам, Спид продолжил заниматься коммерцией в Лондоне, как и его отец. Он женился на Сюзанне (родившейся около 1557/58 года) и начал создавать семью. Большинство источников указывают, что у них было двенадцать сыновей и шесть дочерей, из которых наибольшую известность получил Джон Спид, доктор медицинских наук, который учился в школе Мерчант Тейлорс в Лондоне и в колледже Святого Иоанна в Оксфорде. Судя по всему, семья Спидов была достаточно состоятельной.

Карьера

"Я не боюсь воздать должное в первую очередь знаменитому Джону Спиду", – писал Дегори Уир в 1637 году. "Он, объехав всю Великобританию, усердно изучал труды всех наших историков и историков соседних стран, а также тщательно исследовал публичные архивы, списки, памятники и древние писания или хартии, создал великолепный и восхищенный театр Британской империи, который, с большой скоростью и трудом, завершил за XIV лет. В то же время, с королевского разрешения, его Священные генеалогии были включены в первые издания Библии короля Якова. В заключении своей "Истории" в 1611 году Спид писал о "болезни, ставшей опасной, и жизни, висящей на волоске". Его друг Александр Гилл внес один из похвальных стихов в работу Спида, "будучи сам очень болен", и написал, что его "жестокие симптомы и эти тринадцать лет испытаний / Ради твоей дорогой родины, твое здоровье и сила угасают". (Это указывает на начало проекта примерно в 1598 году, как полагал Дегори Уир.) Но именно как очень известный человек в 1614 году Спид договорился с гильдией Merchant Taylors о продлении аренды садов и площадок для сушки крашеных тканей ("тайнторов") на землях пребенда в Мурфилдсе, Лондон, которые гильдия держала от капитула собора Святого Павла, и страдал от мочекаменной болезни. По словам Фуллера, его похоронную проповедь произнес Джозиас Шут. Джон Спид, "благодаря знакомству с мистером Браутоном, [стал] очень усердным в изучении Священного Писания" (писал Джон Лайтфут), "и благодаря его наставлениям стал очень искусен в нем". В связи с осуждением пуританских доктрин Браутон привлек Джона Спида к доведению работы до печати, и из этого сотрудничества возник краткий обзор священных генеалогий, впервые опубликованный под именем Спида в 1592 году. Около 1595 года эти двое выпустили индекс к этой работе. К этому периоду относится первая карта Ханаана Спида (по образцу Монтана) на четырех листах. В октябре 1610 года король Яков I выдал Спиду королевский патент на публикацию его генеалогической работы. В 1611 году, под названием "Генеалогии, записанные в Священном Писании по каждой семье и племени с родословной нашего Спасителя Иисуса Христа, прослеженной от Адама до Пресвятой Девы Марии", она была включена в первое издание Библии короля Якова. На протяжении многих лет эта работа (с собственной титульной страницей) входила во все экземпляры Авторизованного перевода и неоднократно переиздавалась в XVII веке с этой целью. Она содержала некоторые известные сейчас иллюстрации, в том числе изображение Адама и Евы, вкушающих плод с запретного дерева в Эдемском саду, и дерево народов мира, произрастающее из Ноева ковчега. Королевский патент позволял Спиду получать прибыль в награду за его многочисленные и значительные труды. (Дэниел, вероятно, был канцелярским работником, получившим разрешение на брак с Матильдой Гарретт в феврале 1617/18). И третье издание появилось в 1628 году, напечатанное Феликсом Кингстоном для Эдварда Блэкмора, зятя Спида. Отличительный стиль генеалогических схем Спида, с именами, заключенными в круглые пузыри, соединенные цепями, позже появился в королевских генеалогиях в издании "Истории" 1623 года.

"I shall not fear to commend in the first place, that famous Man John Speed", wrote Degory Wheare in 1637. "He having travell'd over all Great Britain, read diligently all our own Historians, and those of our neighbour Nations, together with a diligent search in the Publick Offices, Rolls, Monuments, and Ancient Writings, or Charters, built up a Splendid and Admired Theatre of the British Empire; which, with great Expedition and Labour, he perfected in XIV. years " At the same time, with royal consent, his Sacred Genealogies became incorporated into the first editions of the King James Bible. In the 1611 conclusion of his History Speed wrote of "my disease growne dangerous, and life held in suspence." His friend Alexander Gill contributed one of the commendatory verses of the work to Speed, "being very sicke", and wrote that his " cruell symptomes, and these thirteene yeers assay / For thy deare country, doth thy health & strength decay." (This dates the commencement of the project to about 1598, as Degory Wheare thought.) But it was as a very renowned person that in 1614 Speed negotiated for the Merchant Taylors the renewal of their lease of the gardens and "tayntor" grounds (racks for the drying of dyed cloths) in the prebendary lands at Moorfields, London which the Company held from the Chapter of St. Paul's. and suffered from the stone. According to Fuller, his funeral sermon was delivered by Josias Shute. John Speed, "by acquaintance with Mr. Broughton, [had] grown very studious in the scriptures" (wrote John Lightfoot), "and by his directions grown very Skilfull in them". Owing to the censure of puritan doctrines, Broughton recruited John Speed to see the work through the press, and from this collaboration arose the abstract of sacred genealogies first issued in Speed's name in 1592. In around 1595 the two men brought out an index to that work. To that period belongs Speed's first Map of Canaan (after Montanus) in four sheets. In October 1610 Speed was granted a royal patent by King James to publish his genealogical work. In 1611, as The Genealogies recorded in the Sacred Scriptures according to euery family and tribe with the line of Our Sauior Jesus Christ obserued from Adam to the Blessed Virgin Mary, it was incorporated into the first edition of the King James Bible. For many years, this work (which had its own title page) was bound into all copies of the Authorised Version, and it was reprinted for that purpose many times during the 17th century. It contained some now famous illustrations, including an image of Adam and Eve taking fruit from the forbidden tree in the Garden of Eden, and a tree of the nations of the world arising out of Noah's Ark. The royal patent enabled Speed to have the profit of it in reward for his various great labours. (Daniel was presumably the stationer who had licence to marry Matilda Garrett in February 1617/18). and a third appeared in 1628 printed by Felix Kyngston for Edward Blackmore, Speed's son in law. Speed's distinctive style of genealogical diagram, with the names contained in circular bubbles linked in chains, later appeared in the royal genealogies in the 1623 edition of the History.

История и театр

По мнению многих, сегодня слава Джона Спида основана на его работе в качестве картографа, но это не следует отделять от его важных вкладов в качестве историка, хронолога и генеалога Писания. Многие из его публикаций достигли своего окончательного вида в 1611 году. Наследование королем Шотландии Джеймсом VI престола Англии и Уэльса, а также престола Ирландии после смерти королевы Елизаветы в 1603 году положило конец династии Тюдоров и положило начало монархии Дома Стюартов в Великобритании. Исторические исследования Спида под патронажем Фулка Гревилла были стимулированы или содействовали Уильяму Кэмдену (Король Кларенсу), сэру Роберту Коттону, сэру Генри Спельману, Джону Баркхэму, Уильяму Смиту (Персевант Красного Дракона) и другим, которые в 1580-х годах вместе образовали Елизаветинский колледж антикваров, предшественник Лондонского общества антикваров. Их интересы были укоренены в ранних средневековых английских древностях. Но (после упразднения этого колледжа Джеймсом I в 1607 году) работа Спида сложилась, Cum Privilegio, как инструмент объединения британского королевства в лице короля Джеймса. Его «Хроники Англии от Брута до настоящего года Христа, 1580 год», и «Анналы Англии» (1592, 1601, 1605), сами перечисляющие широкий спектр источников, были непосредственными предшественниками «Истории» Спида, с исторической точки зрения, как «Британия» Камдена в издании 1607 года (с картами графств) была его хореографическим прецедентом. Стоу объявил о выпуске (значительно более крупной) будущей «Истории Британии», A Historie of this Iland, в 1592 году, но она так и не увидела свет. В тот же период были напечатаны издания Флоренции Ворчестерской, Flores Historiarum, Уильяма Мальмсберийского, Генриха Хантингдонского и других в Rerum Anglicarum Scriptores post Bedam сэра Генри Савиля. Стандартное издание «Истории Церкви» Беды (основной текст раннесредневековой истории Англии) было в третьем томе «Opera Bedae Venerabilis» 1563 года. Спид, естественно, широко опирался на работы своих предшественников, включая Кристофера Сакстона и Джона Нордена в качестве картографов, Уильяма Камдена в качестве хореографа («Британия» 1586), а также на Стоу и других поздних летописцев, в столь масштабном предприятии (для которого Спид считал свои собственные силы недостаточными), одновременно пересматривая, улучшая, проверяя и подвергая научному анализу все, что мог, и, по возможности, получая новые экспертные заключения. Сохранились некоторые письма от Спида сэру Роберту Коттону, написанные за несколько лет до публикации, в которых он просил помощи в сборе необходимых материалов. Спид с благодарностью признал, что шкафы сэра Роберта были открыты, а его библиотека предоставлена для снабжения «главными украшениями» этой работы, такими как античные алтари и трофеи, а также древние монеты, печати и медали: что книги и коллекции Джона Баркхэма были также предоставлены ему на помощь; и что Уильям Смит, Красный Дракон, особенно помог в вопросах геральдики. Он также касается троянской теории в своем обсуждении имени Британии. Вступая в саксонский нарратив, сноски идентифицируют источники информации из Гильдаса (De Excidio Britanniae), Беды, Видукинда из Корвея и многих других, представляя эрудированный голос и дискурсивный исторический метод, сохраняя при этом структуру и хронологию, относящуюся к семи королевствам, и иллюстрируя монеты и другие материалы в истинном антикварном стиле. Джеймс Спэддинг, отметив ограничения в рассказе Спида о Генрихе VII, допустил, что его «История» «была обогащена некоторыми ценными записями и систематизирована с более взыскательным суждением, чем было применено к этой задаче ранее».

John Speed's fame today rests, in popular estimation, upon his work as map maker, but this should not be held separate from his important contributions as a historian, chronologer, and scriptural genealogist. Many of his publications reached their definitive form in 1611. The succession of King James VI of Scotland to the crown of England and Wales, and to that of Ireland, upon the death of Queen Elizabeth in 1603, brought the Tudor dynasty to a close and inaugurated the House of Stuart monarchy of Great Britain. Speed's historical researches under the patronage of Fulke Greville were stimulated or assisted by William Camden (Clarenceux King of Arms), Sir Robert Cotton, Sir Henry Spelman, John Barkham, William Smith (Rouge Dragon Pursuivant) and others, who during the 1580s together formed the Elizabethan College of Antiquaries, predecessor of the London Society of Antiquaries. Their interests were rooted in early medieval English antiquities. But (after the abolition of that college by James I in 1607) Speed's work came together, Cum Privilegio, as an instrument of the unification of British kingship in the person of King James, his Chronicles of England from Brute unto this present yeare of Christ, 1580, and his The Annales of England (1592, 1601, 1605), which itself lists a very wide range of sources, were the immediate predecessors to Speed's History, from the historical aspect, as Camden's Britannia in the 1607 edition (with county maps) was his chorographical precedent. Stow announced a (much larger) forthcoming History of Britain, A Historie of this Iland, in 1592, but it never saw the light. Editions of Florence of Worcester, the Flores Historiarum, and of William of Malmesbury, Henry of Huntingdon and others in Sir Henry Savile's Rerum Anglicarum Scriptores post Bedam came into print in the same period. The standard available edition of Bede's Historia Ecclesiastica (a primary text for the early medieval history of England) was in volume III of the Hervagius (Johannes Herwagen) 1563 Opera Bedae Venerabilis. Speed naturally drew extensively on the work of his predecessors, including Christopher Saxton and John Norden as cartographers, William Camden as chorographer (Britannia 1586), and upon Stow and other late chroniclers, in so vast an undertaking (for which Speed considered his own powers quite insufficient), while at the same time revising, improving, verifying and subjecting to scholarly scrutiny all that he could, and where possible obtaining new expert contributions. Some letters survive from Speed to Sir Robert Cotton, written in the years before publication, asking for assistance in gathering necessary materials. Speed acknowledged gratefully that Sir Robert's cabinets were unlocked and his library set open, to supply the "chiefest garnishments" of this work, such as antique altars and trophies, and ancient coins, seals and medals: that the books and collections of John Barkham were similarly brought to his assistance; and that William Smith, Rouge Dragon, had particularly helped in matters of heraldry. and instead touches upon the Trojan theory in his discussion of the Name of Britain. Coming into the Saxon narrative, marginal references identify the sources of information from Gildas (De Excidio Britanniae), Bede, Widukind of Corvey and many others, presenting an erudite voice and a discursive historical method, while preserving the structure and chronology relating to the seven kingdoms, and illustrating coins and other materials in true antiquarian fashion. James Spedding, noting the limitations in Speed's account of Henry VII, allowed that his Historie "was enriched with some valuable records and digested with a more discriminating judgement than had been brought to the task before."

Театр Империи Великобритании

Спид в настоящее время известен как картограф, и прежде всего своим атласом «Театр Империи Великобритании» (1611, 1616, 1623), который представлял собой попытку создать полный набор отдельных карт графств Англии и Уэльса, а также карт Ирландии и общей карты Шотландии. В апреле 1608 года Джорджу Хамблу была предоставлена 21-летняя королевская привилегия (франшиза) на печать «Театра Спида». Коллекция развивалась постепенно, вместе с его «Историей», и была предпринята при поддержке Уильяма Кэмдена. Во Введении к своему «благосклонному и уважаемому читателю» Спид признал, что он «копировал, адаптировал и компилировал работы других», а не проводил совершенно новое обследование. Он использовал различные существующие карты в качестве образцов, приписывая пять Кристоферу Сакстону, пять Джону Хордену, две Уильяму Смиту, одну Филиппу Саймонсону (Кент) и другие Джону Харрингтону (Ратленд), Уильяму Уайту, Томасу Дурхаму, Джеймсу Барреллу и Герарду Меркатору. Большая часть гравировки была выполнена в Амстердаме в мастерской фламандского гравера Джодокуса Хондиуса, которому Кэмден рекомендовал проект Спида, и с которым Спид сотрудничал с 1606 года до внезапной смерти Хондиуса в 1612 году. Спид также известен своими подробными планами главных британских городов, некоторые из которых являются самыми ранними известными изображениями этих мест и предоставляют ценные топографические сведения. Большинство, но не все, карт графств содержат встроенные планы городов; те, которые показывают шкалу проходов (то есть шагов, исчисляемых в пять имперских футов), были обследованы самим Спидом. На обороте карт размещен текст на английском языке с описанием изображенных областей: редкое издание британских карт 1616 года содержит текст на латыни, в переводе Филемона Холланда, предположительно предназначенный для континентального рынка. Его карты английских и валлийских графств часто обрамлены фигурами в костюмах, изображающими представителей от знати до сельских жителей. Спид создавал как исторические карты, так и карты, изображающие современность, показывая, например, вторжения в Англию и Ирландию или англосаксонскую гептархию – тему, которую ранее пытался осветить (вероятно, Лоуренс Ноуэлл) для «Архайномии» Уильяма Ламбарда, опубликованной в 1568 году. «Копии Гарднера» в Кембриджской университетской библиотеке – это коллекция пробных отпечатков с гравированных медных пластин, сделанных в процессе проверки деталей перед публикацией 1611 года. Описывая свои намерения, Спид признал возможность ошибок, несмотря на все его усилия:

Speed is now best known as a map maker, and above all for his atlas, The Theatre of the Empire of Great Britaine (1611, 1616, 1623), which attempted a complete set of individual county maps of England and Wales, as well as maps of Ireland and a general map of Scotland. A 21 year royal privilege (franchise) for the printing of Speed's Theatre was granted to George Humble in April 1608. The collection developed cumulatively, together with his History, and was undertaken with the encouragement of William Camden. In the Introduction to his "well affected and favourable reader", Speed acknowledged that he had "copied, adapted and compiled the work of others" rather than making an entirely new survey. He took various existing maps as his models, crediting five to Christopher Saxton, five to John Horden, two to William Smith, one to Philip Symonson (Kent) and others to John Harrington (Rutland), William White, Thomas Durham, James Burrell, and Geradus Mercator. Much of the engraving was done in Amsterdam at the workshop of the Flemish engraver Jodocus Hondius, to whom Speed's project was recommended by Camden, and with whom Speed collaborated from 1606 until Hondius's sudden death in 1612. Speed is admired also for his detailed plans of principal British towns, several of which are the earliest known depictions of those places and provide valuable topographical insights. Most, but not all, of the county maps have town plans inset; those showing a Scale of Passes (i. e., Paces, reckoned at five feet imperial) were surveyed by Speed himself. On the back of the maps a text in English appears, describing the areas shown: a rare 1616 edition of the British maps has the text in Latin, in a translation by Philemon Holland, thought to have been produced for the Continental market. His maps of English and Welsh counties were often bordered with costumed figures ranging from nobility to country folk. Speed drew historical maps as well as those depicting present times, showing (for instance) invasions of England and Ireland, or the Anglo Saxon Heptarchy, a subject previously attempted (probably by Laurence Nowell) for William Lambarde's Archaionomia published in 1568. The "Gardner copies" in the Cambridge University Library are a collection of proof impressions from the engraved copper plates, taken during the process of checking the detail before the publication of 1611. In describing his intentions Speed admitted the possibility of errors despite his best endeavours:

моя цель на этом острове (помимо прочего) – показать расположение каждого города и города графства. Разделение графств на латы, сотни, вапентаксы и кантредсы, в соответствии с их установленным и общепринятым порядком, я разделил и под тем же названием, которое указано в записях, в соответствующих местах обозначил: где с помощью прилагаемых таблиц можно легко найти любой город, городок, поселок, деревню или заметное место, и тем самым можно с уверенностью утверждать, что нет ни одного королевства в мире, которое было бы описано так точно, как наш остров Великобритания. В представлении этих вещей я стремился удовлетворить всех, не обижая никого.

Карты, представленные в двух фолиантных разворотах, включали: Фол. 1, Британские острова; 3, Англия (общая); 5, Саксонская гептархия; 7, Кент; 9, Сассекс; 11, Суррей; 13, Гэмпшир; 15, Остров Уайт; 17, Дорсет; 19, Девон; 21 [73], Корнуолл; 23, Сомерсет; 25, Уилтшир; 27, Беркшир; 29, Мидлсекс; 31, Эссекс; 33, Суффолк; 35, Норфолк; 37, Кембриджшир; 39, Гертфордшир; 41, Бедфордшир; 43, Бэкингемшир; 45, Оксфордшир; 47, Глостершир; 49, Герефордшир; 51, Уорчестершир; 53, Уорвикшир; 55, Нортгемптоншир; 57, Хантингдоншир; 59, Ратленд; 61, Лестершир; 63, Линкольншир; 65, Ноттингемшир; [67], Дербишир; 69, Стаффордшир; 71, Шропшир; 73 [21], Чешир; 75, Ланкашир; 77, Йоркшир; 79, Западный райдинг; 81, Северный и Восточный райдинги; 83, Дурхемское епископство; 85, Вестморленд; 87, Камберленд; 89, Нортумберленд; [91], Остров Мэн; 93, Острова (Святой остров, острова Фарн, Нормандские острова). 99, Уэльс (общий); 101, Пемброкшир; 103, Кармартеншир; 105, Гламорганшир; 109, Радноршир; 111, Кардиганшир; 113, Монтгомеришир; 115, Мерионетшир; 117, Денбигшир; 119, Флинтшир; 121, Карнарвоншир; 123, Англси. 131, Шотландия (общая). 137, Ирландия (общая); 139, Манстер; 141, Ленстер; 143, Коннахт; 145, Ольстер. В 2016 году Британская библиотека переиздала эту коллекцию карт Британских островов с введением Найджела Николсона и комментариями Аласдера Хокьярда.

Виды городов Уэльса (примеры)

Спид представлял Уэльс как отдельную провинцию от Англии, но не как независимое государство.

Перспектива самых известных частей мира

В 1627 году, за два года до смерти, была опубликована книга Спида «Вид самых знаменитых частей света», напечатанная Джоном Доусоном для Джорджа Хамбла. Это был первый атлас мира, созданный англичанином. Основные листы включали континенты: 3, Азия; 5, Африка; 7, Европа; 9, Америка; а также следующие области: 11, Греция; 13, Римская империя; 15, Германия; 17, Богемия; 19, Франция; 21, Бельгия; 23, Испания; 25, Италия; 27, Венгрия; 29, Дания; 31, Польша; 33, Персия; 35, Турецкая империя; 37, Королевство Китай; 39, Тартария; 41, Сомерские острова (Бермуды). В комплект также вошли карты графств и королевств из «Театра», соответствующие третьему изданию этого труда, вместе с новой и точной картой мира в двойной полусферической проекции. Факсимильное издание было опубликовано в 1966 году. Стоимость составляла 40 шиллингов, что ограничивало распространение издания состоятельными покупателями и библиотеками, где и по сей день сохранилось множество экземпляров.

Семья

В родословной "Спида из Саутгемптона", составленной антикваром Бенджамином Уайатом Гринфильдом в 1896 году, во главе стоит брак Джона Спида и Сюзанны, дочери Томаса Дрейпера, эсквайра, из Лондона, и далее представлены потомки их сына Джона. Несмотря на указание даты рождения Спида – 1542 год, и приведение других дат, противоречащих альтернативным источникам, в родословной перечислены имена шести детей. Они указаны как: и похоронены в часовне колледжа Святого Иоанна.

Памятник стене

Ричард Ньюкорт описал памятник Джону Спиду в церкви Сент-Джайлс без Криппгейт: «Знаменитый хронолог и историограф Джон Спид похоронен здесь и имеет памятник на южной стороне хора, с этой надписью на одной стороне для него, а на другой – для его жены»: Piæ Memoriæ Charissimorum Parentum Johannis Speed, Civis Londinensis Mercatorum Scissorum Fratris, servi fidelissimi Religiarum Majestatum, Eliz., Jacobi & Caroli nunc superstitis: Terrarum nostrarum Geographi accurati, & fidi Antiquitatis Britannicæ Historiographi, Genealogii sacræ elegantissimi delineatoris, qui postquam Annos 77. superaverat, non tam Morbo confectus, quam Mortalitatis taedio lassatus, Corpore se levavit, Julii 28. 1629. & jucundissimo Redemptoris sui desiderio sursum elatus carnem hic in custodiam posuit, denuo cum Christus venerit recepturus. (В память о самых любимых родителях [то есть] Джоне Спиде, гражданине Лондона из цеха портных, верном слуге их благочестивых величеств Елизаветы, Якова и Карла, ныне живущем: точном географе наших земель, надежном историографе древней Британии и изящнейшем составителе священных генеалогий, который, прожив 77 лет, не столько был повержен болезнью, сколько измучен бременем смертности, покинул тело 28 июля 1629 года и, вознесенный радостным желанием своего Искупителя, предал плоть здесь на хранение, дабы быть принятым вновь при втором пришествии Христа.) Susannae suae suavissimae, quae postquam duodecim illi filios, & sex filias pepererat quinquaginta septem annos junctis utriusque solatiis, cum illo vixerat; liberos gravi et frequenti hortamine, ad Dei cultum solicitaverat; Pietatis et Charitatis opere quotidiano praeluxerat, emori demum erudiit suo exemplo. Quae septuagenaria placide in Christo obdormivit, et Fidei suae mercedem habuit, Martii vigesimo octavo, Anno Domini MDCXXVIII. (Также о его дражайшей Сусанне, которая родила ему двенадцать сыновей и шесть дочерей и прожила с ним в согласии пятьдесят семь лет, наставляя детей серьезными и частыми увещеваниями в служении Богу, ежедневно проявляя себя в делах благочестия и милосердия и, наконец, научившая их своим примером, как отрешиться от жизни. Которая, достигнув семидесятилетнего возраста, мирно уснула во Христе и получила награду за свою веру 28 марта 1628 года.) Хотя памятник был поврежден в ходе боевых действий в 1940–1941 годах, гравюра 1791 года работы Джона Томаса Смита показывает, как панели с надписями первоначально располагались, словно представляя собой открывающиеся дверцы шкафа. На сайте церкви отмечается, что это был «один из немногих памятников, переживших бомбардировки» во время лондонского блица 1940–1941 годов. Выражение «гробная латунь» позволяет предположить, что эта фигура могла входить в состав группы, встроенной в плиту каменной гробницы (а не в пол), что подтверждается относительно неистертым состоянием гравюры. Латунь оторвана у основания пальца, что свидетельствует о насильственном удалении, но отверстия от заклепок, которыми латунь первоначально крепилась к каменной плите, аккуратно сохранились, что говорит о бережном снятии. Положение фигуры указывает на то, что когда-то существовала соответствующая, обращенная к ней пластина, изображающая жену. Квадратный край латунной пластины под ногой, возможно, примыкал к другой латунной пластине с надписью. Описания памятника Спида, данные Ньюкортом, Страйпом и Грейнджером, согласуются с текстом (включая слова «На другой стороне его», вводящими надпись для Сусанны), приведенным в издании 1633 года Энтони Мандея в «Обзоре Лондона» Стоу, и все они явно относятся к настенному памятнику и надписям, изображенным Смитом и сохранившимся в восстановленном виде. Однако, если предположение о том, что эта латунь принадлежала гробнице Джона Спида, верно, это может расширить представление о первоначальном виде памятника Спида, стоявшего на южной стороне хора церкви Сент-Джайлс. Латунь выставлена в коллекции Баррелла.

Richard Newcourt described the monument to John Speede at St Giles without Cripplegate. " the famous Chronologer and Historiographer John Speed, lies buried here, and hath a Monument on the South side of the Chancel, with this inscription on one side for him, and on the other for his Wife":

Piæ Memoriæ Charissimorum Parentum Johannis Speed, Civis Londinensis Mercatorum Scissorum Fratris, servi fidelissimi Religiarum Majestatum, Eliz., Jacobi & Caroli nunc superstitis: Terrarum nostrarum Geographi accurati, & fidi Antiquitatis Britannicæ Historiographi, Genealogii sacræ elegantissimi delineatoris, qui postquam Annos 77. superaverat, non tam Morbo confectus, quam Mortalitatis taedio lassatus, Corpore se levavit, Julii 28. 1629. & jucundissimo Redemptoris sui desiderio sursum elatus carnem hic in custodiam posuit, denuo cum Christus venerit recepturus. (To the Pious Memory of Most Beloved Parents" – [that is to say,] of John Speed, Citizen of London of the Brethren of Merchant Taylors, a very faithful servant of their Devout Majesties Elizabeth, James and Charles that now is: the accurate Geographer of our Lands, reliable Historiographer of the Antiquity of Britain, and most elegant delineator of the sacred Genealogies, who, after he had lived 77 years, not so much defeated by illness as wearied out by the burden of Mortality, arose from the Body on 28 July 1629, and, being borne aloft in the joyous desire of his Redeemer, he laid down his flesh here in keeping, to be received anew when Christ shall come.) Susannae suae suavissimae, quae postquam duodecim illi filios, & sex filias pepererat quinquaginta septem annos junctis utriusque solatiis, cum illo vixerat; liberos gravi et frequenti hortamine, ad Dei cultum solicitaverat; Pietatis et Charitatis opere quotidiano praeluxerat, emori demum erudiit suo exemplo. Quae septuagenaria placide in Christo obdormivit, et Fidei suae mercedem habuit, Martii vigesimo octavo, Anno Domini MDCXXVIII. (Also of his sweetest Susannah, who after she had borne him twelve sons and six daughters, lived jointly in companionship with him for fifty seven years; she encouraged her children in their duty to God by serious and frequent exhortation; she shone brightly in the daily work of piety and charity, and at last gave instruction by her example of how to surrender life. Who as a septuagenarian placidly fell asleep in Christ and received the reward of her faith on 28 March, in the Year of Our Lord 1628.) Although the monument was damaged by enemy action in 1940–1941, an engraving of 1791 by John Thomas Smith shows how the panels carrying the inscriptions were originally disposed as if forming the opened hinged doors of a cabinet. The church's website notes that it was "one of the few memorials that survived the bombing" of this church during the London Blitz of 1940–1941: The expression "tomb brass" suggests that this figure may have belonged to a group set into the covering slab of a stone table tomb (as opposed to a floor matrix), an inference supported by the comparatively unworn condition of the engraving. The latten is torn away at the toe, suggesting a forceful detachment, but the rivet holes by which the brass was originally attached to its stone matrix are neatly preserved, suggesting careful removal. The position of the figure indicates that there was once a corresponding, facing plate representing a wife. The squared edge of the brass plate below the foot possibly rested against another brass plate bearing an inscription. The descriptions by Newcourt, Strype and Granger of Speed's monument agree with the text (including the words "On the other side of him" to introduce the inscription for Susanna) given in Anthony Munday's 1633 edition of Stow's Survey of London, and all clearly refer to the wall monument and inscriptions depicted by Smith and now remaining in restored form. If, however, the attribution of this brass to a tomb monument for John Speed is correct, it may enlarge the view of the original appearance of Speed's monument as it stood on the south side of the chancel of St Giles. The brass is on display in the Burrell Collection.

Джон Спид и Уильям Шекспир

У Уильяма Шекспира были тесные связи с приходом Сент-Джайлс, Крипплегейт, прихожанином которого был Джон Спид. В своем описании правления короля Генриха V Джон Спид упоминает, что персонаж сэра Джона Олдкасла, мученика-лолларда времен Генриха V, был ложно представлен в театрах как пошлый шут и пройдоха. Он писал: "Автор "Трех обращений" изобразил Олдкасла разбойником, грабителем и мятежником, и его авторитет, почерпнутый у театральных актеров, больше подходит для пера его клеветнического доклада, чем для мнения рассудительных людей, поскольку он основан лишь на этом паписте и его поэте, одинаково небрежных к правде – один постоянно притворяется, а другой постоянно искажает ее. Автором "Трех обращений" был иезуит Роберт Персонс, а упоминания о лолларде, мученике Олдкасле, содержатся в третьей части этого труда. Спид утверждает, что католический автор бесстыдно исказил исторический образ мученика Олдкасла, представив его как трусливого мятежника, каким он изображен в поздних елизаветинских пьесах. Томас Фуллер в своей "Церковной истории Британии" (1655) явно перекликается со Спидом, отмечая: "Сценические поэты были весьма смелы в отношении памяти сэра Джона Олдкасла, а другие – весьма весёлы, представляя его как приятного товарища, задорного гуляку и, вдобавок, труса, вопреки свидетельствам всех хроник, которые признают его доблестным воином. Лучше всего, что сэр Джон Фальстафф реабилитировал память сэра Джона Олдкасла и в последнее время заменил его в качестве комического персонажа, но не имеет значения, что пишут против него ни буйные поэты, ни злобные паписты". Хотя шекспировский персонаж сэра Джона Фальстаффа, очевидно, основан на театральном прототипе Олдкасла, но под другим именем, вывод, сделанный некоторыми редакторами (начиная с Николаса Роу), о том, что Спид имел в виду именно Шекспира, или (если так) что он намеревался связать Шекспира непосредственно с Робертом Персонсом и его католическими симпатиями, долгое время является предметом споров. Возможно, Спид имел в виду автора другой пьесы, в которой фигура Олдкасла появлялась под именем. Резюме аргумента было представлено редакторами Эдмонда Малоуна. Карты Джона Спида и сопровождающие их комментарии иногда используются для интерпретации пьес Уильяма Шекспира. В своей историографии Спид использует "театральные метафоры" и обращается к средневековому мифологическому содержанию.

William Shakespeare had near connections with St Giles, Cripplegate parish, of which John Speed was a parishioner. In his account of the reign of King Henry V, John Speed mentions that the character of Sir John Oldcastle, a Lollard martyr in Henry V's time, was falsely represented in the theatres as a stock buffoon and rogue. He wrote,
The author of The Three Conversions hath made Oldcastle a ruffian, a robber and a rebel, and his authority, taken from the stage players, is more befitting the pen of his slanderous report, than the credit of the judicious, being only grounded from this papist and his poet, of like conscience for lies, the one ever feigning and the other ever falsifying the truth. The author of The Three Conversions was the Jesuit Robert Persons, and the references to the Lollard martyr Oldcastle are in the third part of the work. Speed is saying that Persons the Catholic author had infamously falsified the historical character of Oldcastle the Lollard martyr by representing him as the cowardly rebel portrayed in the late Elizabethan stage plays. Thomas Fuller, in his Church History of Britain (1655), evidently echoes Speed where he remarks:
Stage poets have themselves been very bold with, and others very merry at, the memory of Sr John Oldcastle, whom they have fancied a boon Companion, a jovial Royster, and yet a Coward to boot, contrary to the credit of all Chronicles, owning him a Martial man of merit. The best is, Sr John Falstaffe, hath relieved the Memory of Sr John Oldcastle, and of late is substituted Buffoone in his place, but it matters as little what petulant Poets, as what malicious Papists, have written against him." While Shakespeare's character of Sir John Falstaff is evidently based on the stage Oldcastle model, under a different name, the inference drawn by some editors (since Nicholas Rowe) that Speed was referring specifically to Shakespeare, or (if he was), that he intended to associate Shakespeare directly with Robert Persons and his Catholic sympathies, has long been debated. Possibly, Speed was referring to the author of a different play in which the Oldcastle figure appeared by name. A summary of the argument was presented by Edmond Malone's editors. John Speed's maps and associated commentaries are sometimes employed for the interpretation of William Shakespeare's plays. Speed's historiography employs "theatrical metaphors" and makes use of medieval mythical content.

Благодарность

В более поздние годы Роберт Шерингхэм (который процитировал текст Спида на своей карте острова Уайт) называл его "summus et eruditus Antiquarius" (выдающийся и эрудированный антикварий), и его называли "нашим английским Меркатором"; "человек необычайного трудолюбия и успехов в изучении древностей" (Уильям Николсон); "честный и беспристрастный историк, располагавший лучшими материалами от виднейших деятелей этого королевства" (Стивен Хайд Кассан), "верный хронолог" (в тексте 1656 года), и "наш чеширский историк, ученый, выдающийся автор исторических трудов" (Чарльз Хулберт). Ричард Ньюкорт назвал его "знаменитым хронологом и историографом"; Джеймс Грэйнджер отметил, что "его История Великобритании была в своем роде несравненно полнее, чем все истории его предшественников, взятые вместе". "И таким образом", – говорит Томас Фуллер, – "мы прощаемся с отцом Спидом, по-настоящему оправдывающим свое имя в обоих его значениях – и в смысле быстроты, и в смысле успеха". Его карты изображали Британские острова, регион Чесапикского залива, в частности Вирджинию и Мэриленд, Ост-Индию, Российскую империю (тогда под властью Петра Великого), Ямайку и Барбадос, а также другие территории. Благодаря этим и многочисленным другим изданиям карты Спида стали основой для создания карт мира как минимум до середины XVIII века: его карты Британских островов долгое время после их первоначальной публикации оставались важным топографическим источником.