Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сборник работ Мишеля де Монтеня
Collection of works by Michel de Montaigne
«Опыты» (esɛ) Мишеля де Монтеня состоят из трех книг и 107 глав различной длины. Они были первоначально написаны на среднефранцузском языке и опубликованы во Франции. Заявленная Монтенем цель написания, публикации и пересмотра «Опытов» в период приблизительно с 1570 по 1592 год заключалась в том, чтобы запечатлеть «некоторые черты моего характера и моих склонностей». «Опыты» были впервые опубликованы в 1580 году и охватывают широкий спектр тем. «Опыты» оказали значительное влияние на французскую и английскую литературу, а также на мышление и стиль.
The Essays (, esɛ) of Michel de Montaigne are contained in three books and 107 chapters of varying length. They were originally written in Middle French and published in the Kingdom of France. Montaigne's stated design in writing, publishing and revising the Essays over the period from approximately 1570 to 1592 was to record "some traits of my character and of my humours." The Essays were first published in 1580 and cover a wide range of topics. The Essais exercised an important influence on both French and English literature, in thought and style.
Стиль
Монтень писал в кажущемся разговорным или неформальным стиле, сочетающем в себе высокоразвитый словарный запас с народными поговорками и местным сленгом. Ранние эссе более формальны и структурированы, а порой и весьма лаконичны («О предсказаниях»), но поздние эссе и переработки в более поздних изданиях – длиннее и сложнее. В своем позднем стиле он свободно переходит от одной темы к другой, подобно тщательному исследованию вопроса с различных точек зрения. Его размышления часто подкрепляются цитатами из древнегреческих, латинских и итальянских текстов, таких как «О природе вещей» Лукреция и труды Плутарха. Более того, его «Опыты» рассматривались как значительный вклад в развитие литературной формы и скептицизма. Само название происходит от французского слова *essai*, означающего «попытки» или «испытания», что отражает отсутствие у этой новой формы письма цели обучать или доказывать. Скорее, его эссе исследуют широкий спектр тем, чтобы поразмышлять о многообразии устоявшихся мнений, о подверженности человеческого знания ошибкам и о бессмысленности догматизма.
Montaigne wrote in a seemingly conversational or informal style that combines a highly literate vocabulary with popular sayings and local slang. The earlier essays are more formal and structured and sometimes quite short ("Of prognostications"), but later essays, and revisions to the essays in later editions, are longer and more complex. In his later style he freely associates one topic with another in the manner of a searching inquiry into an issue from different points of view. His thoughts are often supported with quotations from Ancient Greek, Latin, and Italian texts such as De rerum natura by Lucretius and the works of Plutarch. Furthermore, his Essays were seen as an important contribution to both writing form and skepticism. The name itself comes from the French word essais, meaning "attempts" or "tests", which shows how this new form of writing did not aim to educate or prove. Rather, his essays examine an enormous range of topics to reflect on the diversity of received opinions, the fallibility of human knowledge and the folly of certitude.
Содержание
Заявленная цель Монтеня в своей книге – описать себя с абсолютной откровенностью и честностью ("bonne foi"). Глубокое понимание человеческой природы, которое дают его эссе, благодаря которому они так широко читаемы, является лишь побочным продуктом его самоанализа. Несмотря на то, что последствия его эссе были глубокими и далеко идущими, он не предполагал и не подозревал, что его работа привлечет большое внимание за пределами его ближайшего круга, предваряя свои эссе словами: "Я сам – предмет этой книги; было бы неразумно отвлекаться на столь легкомысленную и суетную тему". Темы эссе Монтеня охватывали весь спектр – от глубоких до тривиальных, с названиями, варьирующимися от "О печали и скорби" и "О совести" до "Об ароматах" и "О переездах" (имея в виду пересылку писем). Монтень писал в период расцвета французских религиозных войн (1562–1598) между католиками и протестантами-гугенотами. В XV и XVI веках протестантские авторы последовательно стремились подорвать церковную доктрину с помощью разума и учености. В ответ на это некоторые католические ученые обратились к скептицизму как к средству дискредитации разума и учености и принятия церковной доктрины исключительно на основании веры. Монтень, несмотря на все усилия и многочисленные попытки, так и не обрел уверенности ни в одном из своих изысканий о природе человека и вещей. В середине раздела, обычно называемого "Знание человека не делает его лучше", он написал, что его девиз – "Что я знаю?". Эссе о Себонде защищало католицизм. Как и во всех своих эссе, Монтень виртуозно использовал множество ссылок и цитат из классических греческих и римских авторов, особенно Лукреция. Монтень считал брак необходимым для воспитания детей, но не одобрял сильные чувства романтической любви, считая их вредными для свободы. Одна из его цитат: "Брак подобен клетке: снаружи птицы отчаянно стремятся попасть внутрь, а внутри – вырваться наружу". В образовании он отдавал предпочтение конкретным примерам и опыту перед преподаванием абстрактных знаний, которые предполагается принимать без критического осмысления. Эссе Монтеня "О воспитании детей" посвящено Диане де Фуа. Он выступал против европейской колонизации Америки, скорбя о страданиях, которые она принесла коренному населению.
Montaigne's stated goal in his book is to describe himself with utter frankness and honesty ("bonne foi"). The insight into human nature provided by his essays, for which they are so widely read, is merely a by product of his introspection. Though the implications of his essays were profound and far reaching, he did not intend or suspect that his work would garner much attention outside of his inner circle, prefacing his essays with, "I am myself the matter of this book; you would be unreasonable to suspend your leisure on so frivolous and vain a subject." Montaigne's essay topics spanned the entire spectrum of the profound to the trivial, with titles ranging from "Of Sadness and Sorrow" and "Of Conscience" to "Of Smells" and "Of Posting" (referring to posting letters). Montaigne wrote at the height of the French Wars of Religion (1562–1598) between Catholics and protestant Huguenots. Christianity in the 15th and 16th centuries saw Protestant authors consistently attempting to subvert Church doctrine with reason and scholarship. Consequently, some Catholic scholars embraced skepticism as a means to discredit all reason and scholarship and accept Church doctrine through faith alone. Montaigne never found certainty in any of his inquiries into the nature of man and things, despite his best efforts and many attempts. In the middle of the section normally entitled "Man's Knowledge Cannot Make Him Good", he wrote that his motto was "What do I know?" The essay on Sebond defended Catholicism. As in all of his essays, Montaigne eloquently employed many references and quotes from classical Greek and Roman authors, especially Lucretius. Montaigne considered marriage necessary for the raising of children, but disliked the strong feelings of romantic love as being detrimental to freedom. One of his quotations is: "Marriage is like a cage; one sees the birds outside desperate to get in, and those inside desperate to get out." In education, he favored concrete examples and experience over the teaching of abstract knowledge that is expected to be accepted uncritically. Montaigne's essay "On the Education of Children" is dedicated to Diana of Foix. He opposed European colonization of the Americas, deploring the suffering it brought upon the natives.
Влияние
Замечательная современность мысли, проявляющаяся в эссе Монтеня, в сочетании с их неизменной популярностью, сделала их, пожалуй, самым значительным произведением во французской философии до эпохи Просвещения. Их влияние на французское образование и культуру остаётся сильным и сегодня. На официальном портрете бывшего президента Франции Франсуа Миттерана он изображён обращённым к зрителю, держащим в руках открытый экземпляр "Опытов". Английский журналист и политик Дж. М. Робертсон утверждал, что эссе Монтеня оказали глубокое влияние на пьесы Уильяма Шекспира, указывая на сходство в языке, тематике и структуре.
The remarkable modernity of thought apparent in Montaigne's essays, coupled with their sustained popularity, made them arguably the most prominent work in French philosophy until the Enlightenment. Their influence over French education and culture is still strong. The official portrait of former French president François Mitterrand pictured him facing the camera, holding an open copy of the Essays in his hands. English journalist and politician J. M. Robertson argued that Montaigne's essays had a profound influence on the plays of William Shakespeare, citing their similarities in language, themes and structures.