Введение

Концепция в антропологии

Сложное общество характеризуется следующими современными чертами: организованная структура, в которой экономика строится на основе специализации и разделения труда. Эти экономические черты приводят к формированию бюрократического класса и институционализации неравенства. В археологическом плане это проявляется в крупных архитектурных проектах и установленных ритуалах захоронения.

Появление сложных обществ

До того, как люди развили сложные общества, они жили в примитивных обществах. Исторический консенсус заключается в том, что сложные общества возникли из примитивных обществ примерно в 4000–2000 гг. до н.э. в Египте, Месопотамии, долине Инда и Китае. Согласно традиционным теориям возникновения государств, первоначальным толчком к развитию сложных обществ стал сельскохозяйственный избыток. Эта экономическая специализация ведет к разделению труда. Экономический переход от аграрной экономики к разделению труда является наиболее фундаментальным объяснением того, как общества переходят от примитивных к сложным. До возникновения сложных обществ не было особой необходимости в сильном, централизованном государственном управлении. Рост населения в этих обществах означал, что общество становилось слишком большим для разрешения споров посредством личных и неформальных связей. Это требовало признания иерархической власти как окончательного арбитра в подобных ситуациях. Эта судебная власть также могла претендовать на военную, экономическую и религиозную власть. Зачастую, утверждения в одной сфере были достаточны для поддержки политических амбиций в других. Эта иерархическая структура принятия решений и стала государством, которое отличает примитивные общества от сложных. Война способствовала формированию сложных обществ, создавая давление для взаимопонимания между группами, что укрепляет сотрудничество внутри них, улучшает организацию структуры групп и стимулирует стремление к увеличению численности населения.

Линейное развитие традиционных сложных цивилизаций

Это четыре общепринятых этапа формирования цивилизаций.

Мобильные охотники-собиратели (полосы)

Культура охотников-собирателей сформировалась в раннюю доисторическую эпоху. Свидетельства прослеживают их присутствие до 2 миллионов лет назад. Будучи преимущественно кочевыми группами, они высоко ценили родственные связи; более того, в этих группах, основанных на родстве, статус определялся возрастом, поскольку старших считали мудрейшими членами общины. В результате они научились использовать огонь и создали сложные каменные орудия для охоты. Эти ранние люди демонстрируют истоки как социальной, так и биологической эволюции. Они были эгалитарны по своей природе, добывая достаточно пищи и укрытия, при этом разделение труда в основном основывалось на половой принадлежности, особенно с развитием охоты. Кроме того, одомашнивание животных и растений положило начало неолитической революции. Переход происходил постепенно, поскольку более развитые общества начали разрабатывать более эффективные методы ведения сельского хозяйства для удовлетворения своих потребностей. Эта сложность способствовала росту ранней цивилизации в Месопотамии.

Седельные общества (племена)

Оседлые общества, более известные как племена, редко насчитывают более нескольких тысяч человек, ведущих оседлый образ жизни. Они переняли сельскохозяйственные новшества, сосредоточившись на садоводстве и доместикации растений и животных. Они унаследовали неолитические традиции, основанные на родственных связях и уважении к старшим и их опыту. В ранней Месопотамии культура Убайд возникла как одно из первых оседлых поселений. Прежде чем превратиться в полноценную империю, культура Убайд занималась доместикацией животных и растений, таких как: пшеница, ячмень, чечевица, овцы, козы и крупный рогатый скот. Кроме того, они разработали систему орошения для удовлетворения своих сельскохозяйственных потребностей, которая впоследствии была усовершенствована в большем масштабе в цивилизациях и использовалась не только в сельском хозяйстве.

Вождьства

Вождества — это стратифицированные общества, которые обычно характеризуются двухуровневой структурой поселений: центральный город для административных и религиозных функций, окруженный зависимыми земледельческими деревнями. Они отличаются от племен наследственным неравенством между представителями правящего класса и простыми людьми. Вождь и его родственники часто считаются божествами. Вождества могут возникать в силу необходимости, под воздействием внешней угрозы. Деревни могут объединяться вокруг лидера, способного защитить их от опасности, и в процессе этого лидер может быть обожествлен. После образования вождества соседним общинам обычно остается немного вариантов: присоединиться к нему, покинуть регион или создать соперничающее вождество.

Государства

Государства — это стратифицированные общества, более сложные, чем вождества. В государствах часто наблюдается трехзвенная структура поселений, состоящая из городов, поселков и земледельческих деревень. Города окружены поселками, которыми управляют мелкие чиновники, взаимодействующие от имени элиты с соседними деревнями. Письменность впервые возникла в государствах как средство организации сбора налогов, общественных работ и военной службы.

Факторы

Итак, существует четыре ключевых компонента, которые обеспечили создание и развитие организованной структуры власти. Концепция сложного общества и современного государства возникла из потребности в сплочённой организации и защите от внешних угроз. Появление цивилизованного или сложного общества обусловлено развитием сельского хозяйства, необходимостью разделения труда, иерархической политической структурой и развитием институтов как инструментов управления. В совокупности они создают условия для общества сложного типа, в котором формируется новый вид взаимоотношений между людьми. Эти взаимоотношения характеризуются зависимостью одной группы, производящей богатство и продовольствие, от другой, осуществляющей управление и обеспечивающей защиту.

Развитие сельского хозяйства

Переход от аграрных, кочевых общин к индустриальному образу жизни и оседлости произошел благодаря улучшениям в сельском хозяйстве и централизованном планировании продовольственного обеспечения. Ранние оседлые общества, как предполагается, возникли уже в 1600 году до нашей эры на юге Мексики, поскольку существует взаимосвязь между производством культивируемых растений, оседлым образом жизни и керамическими изделиями. Формирование кочевого общества предполагает возникновение социальных отношений, определяющих модели поведения и роли каждого человека в обеспечении выживания. Фермеры часто находили способы расширения сельскохозяйственных угодий, высаживая культуры на холмах и склонах, преодолевая тем самым экологические и земельные ограничения. Сельское хозяйство, в отсутствие современной промышленности, являлось важнейшим источником богатства, хотя и с относительно низкой производительностью. Изобретение таких инструментов, как механизация, массовое производство удобрений, научная селекция растений и другие агротехнические приемы, позволило среднему фермеру увеличить урожайность и, следовательно, прокормить больше людей. Это стало одним из первых разделений труда. В аграрном или простом обществе не существует разделения между производителями и теми, кто обеспечивает их жизнедеятельность. Все общество участвовало как в принятии решений, так и в производстве продуктов питания. Небольшим общинам не требовалось такое разделение, поскольку все работали сообща. Однако разделение сельского хозяйства и управления, вероятно, стало самым важным разделением труда и имело долгосрочные последствия. В частности, оно привело к возникновению государства как концентрации власти в обществе. Отношения между производителями и управляющими (или правителями) носят крайне неравный и зависимый характер. Исторически, внутренняя дифференциация обычно предшествовала формированию государственных структур, и хотя этого недостаточно для того, чтобы каждая община прошла путь эволюции от примитивной к сложной, специализация остается необходимым условием для появления правящего класса. Правители обладают монополией на ресурсы, а также механизмами разрешения конфликтов и применения наказаний. Политическая иерархия и организация отстраняют подавляющее большинство людей от централизованной власти и передают принятие решений в руки немногих, позволяя им проводить политику, которая может принести пользу государству или правящей элите. Политическая иерархия обычно не основывается на социальных контрактах, где одни соглашаются производить продукты питания, а другие – предоставлять политические услуги и защиту, а скорее на принуждении производителей со стороны правящего класса, которое сыграло значительную роль в развитии цивилизаций. Например, как только человек или группа людей обретает власть, они используют ее для создания институтов и инициатив, которые производители должны поддерживать, чаще всего силой.

Институты

Создание и устойчивость цивилизации и государства подразумевают социальную, культурную и институциональную сложность, именуемую также «ультрасоциальностью». Занимающие высокие посты, посредством государства, обладают властью определять, обеспечивать соблюдение и применять правила, а также применять силу. Государства обладают исключительной властью разрешать споры и располагают механизмами принуждения, используемыми для поддержания порядка. Таким образом, роль институтов критически важна для внедрения стандартных практик, обеспечивающих согласованный порядок и правила взаимодействия. Без подобного типа и масштаба человеческой организации общества не смогли бы выйти за рамки своего аграрного происхождения. Институты позволяют государству координировать действия общества для самозащиты, разрешения споров внутри страны, улучшения средств производства, защиты благосостояния граждан и, как следствие, создания материального и культурного прогресса, который мы наблюдаем сегодня. В доиндустриальную эпоху труд был принудительным и осуществлялся правительством и землевладельцами, что часто означало принуждение крестьян к работе. Для работодателей было крайне важно нанимать людей по рекомендации.

Египет

До 3000 г. до н.э. долина и дельта реки Нил, как и большая часть мира, представляли собой небольшие сельскохозяйственные общества, слабо связанные между собой и не имевшие единой структуры. Первое объединенное государство было основано царем Меном в 3100 г. до н.э., что положило начало серии успешных династий, способствовавших формированию египетской культурной идентичности. К III династии Древнего царства Египет превратился в полностью интегрированную империю со сложной вертикально организованной иерархической бюрократией, которая осуществляла волю правителя и взаимодействовала с каждым подданным. Экономическая мощь и военная сила этих династий распространили их влияние и присутствие по всему Восточному Средиземноморью, а также в Северную Африку и на юг, в территории, контролируемые Нубией.

Франция

Франция служит хорошим примером сложного общества благодаря своей хорошо известной и задокументированной истории. Таким образом, историки могут проследить, как формировалась средневековая Франция. Эволюция древней Галлии в раннюю Новую Францию демонстрирует, как возникают сложные общества. В иерархической организации Франции наблюдалась определенная преемственность от железного века до XVIII века. Когда римляне попытались организовать Галлию, они изменили племенные структуры, которые не были простыми, а представляли собой довольно сложные вождества. История Франции прослеживает эволюцию иерархической сложности, поскольку сложные общества большого масштаба возникали в результате войн. Ранняя Новая Франция представляла собой пятиуровневую иерархию, где высший уровень организации был разделен на провинции и генерал-губернаторства (gouvernements), которые, в свою очередь, подразделялись на более мелкие единицы – бальяжи (bailliages). Эти идеи опираются на концепцию осевой эпохи, предложенную Карлом Ясперсом, согласно которой в период 800–200 гг. до н.э. человеческие общества переживают революционный сдвиг. Интенсивность войн является центральным механизмом, толкающим общества к сложной стадии. Война становится достаточно интенсивной, чтобы изменить состояние общества, когда она происходит на метаэтнической границе, например, между земледельческими и кочевыми народами. В рамках осевой эпохи увеличение интенсивности войн между степными народами и персами и китайцами привело к формированию империи Ахеменидов и империи Хань – обоих сложных обществ. Эта теория также была расширена для объяснения возникновения сложных государств в Африке и Азии. Колонизация этих территорий европейскими державами функционировала как метаэтническая граница, на которой война достигла необходимого уровня интенсивности для формирования сложного общества. Другая теория рассматривает социальную эволюцию альтруизма и эгоизма в контексте конфликтующих сил. Д.С. Уилсон и Э.О. Уилсон утверждают, что эгоизм побеждает альтруизм внутри группы, но альтруистические группы превосходят эгоистические, поскольку в них выше уровень сотрудничества и координации. Будет ли группа альтруистичной и сплоченной, зависит как от индивидуальных усилий, так и от внешних факторов. Успех группы в конкуренции с другими группами зависит от сотрудничества внутри нее. Эта сложность проявляется в механизмах, координирующих множество дифференцированных и специализированных социальных и экономических ролей, по которым распознаются сложные общества. Для решения возникающих проблем общество прибегает к созданию бюрократических слоев, инфраструктуры и изменений в социальной структуре, направленных на решение этих проблем. Тейнер приводит в качестве примеров распавшихся сложных обществ Западную Римскую империю, цивилизацию майя и культуру Чако. В случае Римской империи, например, наблюдалось снижение сельскохозяйственного производства в сочетании с ростом населения и уменьшением доступности энергии на душу населения. В ответ на эти проблемы империя начала захватывать соседние государства, располагавшие излишками энергии и другими ресурсами, такими как металл, зерно и рабочая сила. Однако это не решило проблему в долгосрочной перспективе, поскольку расширение Римской империи привело к новым вызовам, таким как растущие расходы на коммуникации, армию и гражданское управление, а также массовые неурожаи. Дальнейшее подтверждение модели Тейнера «Убывающая отдача от сложности» можно найти в «рамке ресурсов и населения» Кертиса (2012). В этой рамке коллапс обществ в доиндустриальную эпоху связывается с неспособностью обществ противодействовать дестабилизирующему воздействию демографического давления на (часто) ограниченный пул ресурсов, что ставило под угрозу будущую устойчивость поселений (стр. 18).