Введение

Собрание для совместного выполнения задачи или сбора средств. Общественная работа – это собрание людей для совместного выполнения какой-либо работы или для общественной скупки (сбора средств). Общественная работа подразумевала предоставление ручного труда другим, особенно при крупных проектах, таких как строительство амбара, различные виды "помочей" (см. ниже), перекатывание бревен и субботники. Для описания таких собраний использовались разные термины. Они стали менее распространены в современных, более индивидуалистических культурах, где люди меньше зависят друг от друга, чем в доиндустриальных сельскохозяйственных и обществах охотников-собирателей. Для выполнения крупных задач, таких как расчистка поля от леса или возведение амбара, требовалось много рабочих. Это часто было одновременно и социальным, и практичным мероприятием. Такие дела, как очистка кукурузы или шитье, могли выполняться группой, чтобы совместить работу с общением, сделав рутинную задачу более приятной. На таких собраниях часто предлагались угощения и развлечения. В более современных обществах слово "помочей" также используется для обозначения других социальных мероприятий, не связанных с совместным трудом, например, для соревнований, таких как конкурс на лучшее знание орфографии.

Восточная Африка

Харамби – это восточноафриканская (кенийская, танзанийская и угандийская) традиция коллективной взаимопомощи, выражающаяся в проведении общественных мероприятий, например, сбора средств или реализации проектов развития. Слово «хара́мби» буквально означает «все вместе» на суахили и является официальным девизом Кении, изображённым на её гербе.

Руанда

Умуганда — национальный день общественной работы, который проводится в последнюю субботу каждого месяца в Руанде. В 2009 году умуганда было институционализировано в стране. Оно переводится как «объединение ради общей цели для достижения результата».

Эфиопия

Состоится общественное мероприятие, чтобы построить дом или ферму, особенно для пожилых людей и вдов, которым не хватает физических сил сделать это самостоятельно.

Судан

(نَفِّير) – арабское слово, используемое в некоторых частях Судана (включая Кордофан, Дарфур, части гор Нуба и Кассалу) для описания определенных видов коллективных трудовых мероприятий. Наффир определяется как группа, сформированная посредством семейных связей, родственных отношений и соседства, для достижения конкретной цели, после чего группа распускается. Альтернативное, более современное определение описывает наффир как «привлечение людей из окрестностей или общины для реализации определенного проекта, например, строительства дома или оказания помощи во время сбора урожая». Это слово может быть связано со стандартным арабским словом (نَفْر), обозначающим отряд, группу, партию или войско, обычно мобилизуемое для войны. В стандартном арабском языке (نَفِّير عَامّ) означает всеобщий призыв к оружию. Наффир также использовался в военном контексте в Судане. Например, этот термин применялся к النَّفِّير الشَّعَبِي, или «Народным ополчениям», действовавшим в центральном регионе Нуба в начале 1990-х годов.

Либерия

Куу — это форма коллективного труда в Либерии, особенно распространённая при сезонных работах.

Индонезия

Готонг ройонг – это концепция социальной этики, хорошо известная в Индонезии. В индонезийских языках, особенно в яванском, *готонг* означает «нести бремя на плече», а *роянг* – «вместе» или «общинно», таким образом, составное выражение *готонг ройонг* можно буквально перевести как «совместное несение бремени». Оно подразумевает совместную работу, взаимопомощь или взаимную поддержку. Общественные объекты в деревнях, такие как ирригационные системы, дороги и культовые сооружения (мечети, церкви или пура), обычно строятся посредством *готонг ройонга*, когда средства и материалы собираются сообща. Традиционные общинные мероприятия, такие как церемония сламетан, также обычно проводятся в духе коллективного труда *готонг ройонга*, где каждый член общества должен внести свой вклад и гармонично участвовать в общем деле. Эта фраза имеет множество переводов на английский язык, большинство из которых отсылают к концепции взаимности или взаимопомощи. По мнению М. Насроена, *готонг ройонг* является одним из основополагающих принципов индонезийской философии. Пол Майкл Тейлор и Лоррейн В. Арагон утверждают, что «*готонг ройонг* – это сотрудничество многих людей для достижения общей цели».

Политические ассигнования

Для премьер-министра Мухаммада Нацира, *готонг ройонг* был этическим принципом общинности, в резком контрасте как с "неуправляемым" феодализмом Запада, так и с социальной аномией капитализма. Идеи взаимности, древние и глубоко укоренившиеся аспекты морали *кампунг*, были подхвачены постколониальными политиками. Джон Сидел пишет: "Иронично, что политики национального уровня опирались на "деревенские представления об *адат* и *готонг ройонг*. Они использовали понятия "традиционного сообщества, чтобы оправдать новые формы авторитарного правления". Во время президентства Сукарно идея *готонг ройонг* была официально возведена в центральный принцип индонезийской жизни. Для Сукарно новая нация должна была быть синонимом *готонг ройонга*. Он говорил, что *Панчасила* можно свести к идее *готонг ройонг*. 1 июня 1945 года Сукарно сказал о *Панчасиле*:

Первые два принципа, национализм и интернационализм, можно объединить в один, который я называл "соционационализмом". Аналогично, демократия, "которая не является демократией Запада", вместе с социальной справедливостью для всех можно свести к одному и назвать социально-демократией. Наконец, вера в Бога. "И таким образом, из первоначальных пяти получилось три: соционационализм, социально-демократия и вера в Бога". "Если я сведу пять к трем, а три к одному, то получу подлинно индонезийский термин – *ГОТОНГ РОЙОНГ* [взаимное сотрудничество]. Государство Индонезия, которое мы собираемся создать, должно быть государством взаимного сотрудничества. Как прекрасно! Государство *Готонг Ройонг*!" В 1960 году Сукарно распустил избранный парламент и учредил парламент *Готонг Ройонг*. Губернатор Джакарты Али Садикин говорил о желании вдохнуть новую жизнь в городские районы, привнести в них деревенскую общинную жизнь, *готонг ройонг*. "Новый порядок" Сухарто характеризовался широким обсуждением традиций. В период "Нового порядка" *Сискамлинг* использовал идею *готонг ройонг*. К 1990-м годам, если не раньше, *готонг ройонг* был "окаменел" под напором лозунгов "Нового порядка". Во время президентства Мегавати был сформирован кабинет министров *Готонг Ройонг*, который просуществовал с 2001 по 2004 год.

Филиппины

Баянихан (/b//aɪ//ə//n//i//h//ə//n/) – филиппинский термин, происходящий от слова «баян», означающего нацию, страну, город или общину. Сам термин «баянихан» обозначает дух общинной солидарности и совместных усилий для достижения конкретной цели. Он заключается в совместной деятельности, направленной на благо своего сообщества.

Этимология

Термин "баянihan" возник из практики, когда добровольцы из общины помогали семье переехать, буквально неся дом на себе – традиция, которая и по сей день является классической иллюстрацией этой концепции. Этот подвиг совершается путем сооружения каркаса из бамбуковых шестов, которые люди, расположенные на концах каждого шеста, используют для подъема и переноски дома. В знак благодарности за помощь семья традиционно устраивает небольшую фиесту.

Использование

В обществе термин "баянѝхан" используется для обозначения местных гражданских инициатив, направленных на решение общенациональных проблем. Одной из первых организаций, использовавших этот термин, стала Bayanihan Philippine National Folk Dance Company, которая гастролирует по странам, исполняя традиционные филиппинские народные танцы с целью популяризации филиппинской культуры. Эта концепция связана с понятием "дамаян" ("взаимопомощь"). В сфере информационных технологий термин "баянѝхан" приобрел множество значений и стал использоваться в качестве кодового названия для проектов, отражающих дух коллективных усилий, объединяющих сообщество участников. Примером такого проекта является Bayanihan Linux – Linux-дистрибутив, ориентированный на настольные компьютеры и разработанный на Филиппинах. В этнической прессе "Bayanihan News" – это название общественной газеты филиппинской общины в Австралии. Она публикуется на английском и филиппинском языках и содержит регулярные новости и статьи о текущих событиях и истории Филиппин. Газета была основана в октябре 1998 года в Сиднее, Австралия.

Иран

Басидж был создан после Исламской революции и во время ирано-иракской войны. Это была организация, целью которой было привлечение добровольцев для участия в боевых действиях на передовой. Также она была ключевым элементом в использовании пожертвований и добровольческой помощи для поддержки солдат и доставки гуманитарной помощи на фронт. Женщины играли важную роль, вязав теплую одежду, готовя еду, шья новые униформы или религиозные атрибуты. После войны цели и задачи Басиджа претерпели изменения и искажения; после окончания войны организация Басидж продолжила свою деятельность как центр по распространению идеологии Исламской революции в школах и мечетях. В настоящее время Басидж является частью организации «Сепа» (военной, культурной и финансовой), получающей неопределенный бюджет от правительства.

Турция

Имедже – это название, данное традиционному турецкому сотрудничеству на уровне деревни. Например, когда пара собирается пожениться, жители деревни участвуют в организации свадьбы, включая, помимо прочего, подготовку места проведения торжества, еду, строительство и обустройство нового дома для молодоженов. Задачи часто распределяются в соответствии с умениями и опытом, и у этой деятельности нет центрального руководства.

Финляндия и Балтика

Талкут (от финского talkoo, почти всегда используется во множественном числе, talkoot) — финское выражение, обозначающее собрание друзей и соседей, организованное для выполнения какой-либо задачи. Слово было заимствовано в финском шведском языке как talko, но незнакомо большинству шведов. Однако родственные термины и в схожем контексте используются в Эстонии (talgu(d)), Латвии (существительное talka, глагол talkot) и Литве (существительное talka, глагол talkauti). Это культурный эквивалент коллективного труда в сельской общине, адаптированный к условиям Финляндии, где большинство семей традиционно жили на изолированных фермах, часто вдали от ближайшей деревни. Талкут по определению является добровольным, и работа не оплачивается. Однако этот добровольный характер может быть кажущимся из-за социального давления, особенно в небольших сообществах, и неявка или лень могут серьезно повредить чьей-либо чести и репутации. Задача талкута может заключаться в решении вопроса, представляющего общий интерес для группы, или в оказании помощи кому-либо в выполнении задачи, которая превышает его или её возможности. Например, пожилым соседям или родственникам может потребоваться помощь, если их дом или сад пострадали от шторма, или братья и сестры могут договориться организовать праздник в честь дня рождения родителей, проведя его в формате талкута. Обычно в рамках талкута ремонтируют клубные дома, подъезды, церкви и приходские залы, или выполняют работы по благоустройству территории. Родители детей дошкольного возраста могут собраться, чтобы улучшить игровую площадку, или жильцы многоквартирного дома могут организовать талкут, чтобы привести свой сад в порядок к лету или зиме. Человек, не способный внести вклад физическим трудом, может предоставить продукты питания для угощения на талкуте или посидеть с детьми. Если талкут проводится для пользы конкретного человека, он или она выступает хозяином и обязан предложить еду и напитки.

Россия, Украина, Белоруссия, Польша

Толока или талока (также помоч) в русском языке (толока на украинском и талока на белорусском, тлока в польском) – это форма коллективного добровольного труда. Соседи собираются вместе, чтобы построить что-либо или собрать урожай.

Венгрия

Калака – венгерское слово, означающее совместный труд для достижения общей цели. Это может быть строительство дома или совместная работа в сельском хозяйстве, или любая другая общественная работа на добровольных началах.

Ирландия

Meitheal – ирландское слово, обозначающее рабочую команду, бригаду или группу людей, и описывает систему взаимопомощи в труде, распространенную в Ирландии, когда соседи по очереди помогают друг другу в сельскохозяйственных работах, таких как сбор урожая. Этот термин встречается в различных произведениях ирландских писателей. Он передает идею общинности и взаимовыручки, когда соседи откликаются на нужды друг друга. В современном понимании мейтхеал может быть группой соседей и друзей, приглашенных помочь с отделкой дома в обмен на угощение, или, например, в скаутинге, где волонтеры поддерживают порядок и обслуживание кемпингов по всей Ирландии.

Астурия

Андеча (от латинского *indictia* «объявление») – это добровольная, неоплачиваемая и своевременная помощь соседу в выполнении сельскохозяйственных работ (кошение сена, сбор картофеля, строительство амбара, сбор яблок для приготовления сидра и т. д.). В качестве благодарности за работу полагается угощение или небольшое застолье, а также молчаливое обязательство, что человек, получивший помощь, придет со своей семьей по зову на другую андечу, когда об этом попросит другой сосед. Она очень похожа на ирландский мейталь. Не следует путать её с другим астурийским институтом коллективного труда – сестаферией. В сестаферии оказание помощи является обязательным (под угрозой штрафа) и подразумевает не помощь отдельному лицу, а предоставление общих услуг (ремонт мостов, расчистка дорог и т. д.).

Норвегия

Дугнад – норвежский термин, обозначающий добровольную работу, выполняемую совместно с другими людьми. Это основополагающее явление для норвежцев, и слово было признано словом года в Норвегии в 2004 году в телевизионной программе «Typisk norsk» («Типично норвежский»). Участие в дугнаде часто завершается совместной трапезой, которую устраивает хозяин или участники приносят различные блюда, таким образом, сама трапеза тоже является частью дугнада. В городах дугнад чаще всего ассоциируется с весенней уборкой и благоустройством территории в жилищных кооперативах. Дугнады (множественное число) также распространены в детских садах и начальных школах для поддержания порядка, чистоты и безопасности, а также для проведения работ по оформлению, таких как покраска и другие виды обслуживания. Дугнады встречаются чаще в отдаленных и сельских районах. Соседи могут участвовать, например, в строительстве дома или гаража, а организации (например, детские сады или некоммерческие организации) могут организовывать ежегодные дугнады. Норвежское слово дугнадсанд (dugnadsånd) можно перевести как дух готовности совместно трудиться ради благополучия общества. Многие норвежцы считают это типично норвежской чертой. Слово «дугнад» использовалось для объединения жителей Норвегии в целях сотрудничества и приостановки общественной деятельности в борьбе с пандемией 2020 года.

Сербия

Моба (серб. моба) – старинная сербская традиция взаимопомощи в сельской общине. Это была просьба о помощи в выполнении трудоёмких работ, таких как жатва пшеницы, строительство церкви или ремонт деревенских дорог. Работа была полностью добровольной, и в качестве компенсации ожидалось лишь угощение для работников.

Чероки

Гадуги (чероки: ᎦᏚᎩ) – это термин, используемый в языке чероки, означающий «совместная работа» или «кооперативный труд» в общине. Исторически этим словом называли группу мужчин и/или женщин, совместно выполнявших проекты, такие как сбор урожая или уход за садами пожилых или немощных членов племени. Слово «гадуги» произошло от чероки слова «гаду», означающего «хлеб». В последние годы племенное правительство нации чероки продвигает концепцию гадуги. Центр здоровья GaDuGi – это клиника, управляемая племенем, расположенная в Талекуа, штат Оклахома, столице нации чероки. Эта концепция становится все более известной. В 2004 году в Лоуренсе, штат Канзас, кризисный центр помощи жертвам сексуального насилия, связанный с Канзасским университетом, принял название Gadugi Safe Center для своих программ помощи всем, кто пострадал от сексуального насилия. Минга (кичва, испанизированная минка) – это тип традиционной коллективной работы в Андах, направленной на благо всего сообщества (айлью). Участникам традиционно выплачивают в натуральной форме. Минка до сих пор практикуется в коренных общинах Перу, Колумбии, Эквадора, Боливии и Чили, особенно среди кечуа и аймара.

Доинкская Анда

До завоевания инков около 1450 года королевства аймара практиковали две формы коллективного труда: айни, подразумевающий работу, выполняемую для своей местной общины, или айлью, с множеством задач, распределенных в соответствии с гендерными ролями (чачаварми), и минка, представляющий собой коллективный труд, осуществляемый между разными айлью, например, строительные работы или работы, выполняемые во время сезонных миграций, такие как миграции аймара из Альтиплано – районов Андских гор, расположенных на слишком большой высоте для земледелия – вместе со своими ламами в сельскохозяйственные районы Прекордильеры, а затем в леса, которые когда-то покрывали современную пустыню Атакама, и, наконец, помощь в строительстве лодок с народом чанго в прибрежной зоне в районе современной Арики или Такны, в обмен на рыбу, обнаруженную в желудках мумий, найденных на больших высотах, например, в районе озера Титикака. Инки добавили практику миты (принудительный труд на империю, например, добыча серебра) и янакуна – квалифицированных специалистов, насильственно отлученных от своих айлью для выполнения задач для империи, например, в качестве архитекторов или строителей. Концепция минги, в частности, охватывает различные формы андского коллективного труда, использовавшиеся от народа мапуче на юге до моче и других дочавинских культур вблизи Куско на территории современного Перу.

Бразилия

pt – это в Бразилии коллективная мобилизация для достижения цели, основанная на взаимопомощи, оказываемой безвозмездно. Изначально это выражение использовалось для работы в сельской местности или для строительства жилья для малоимущих. В мутиран каждый участник одновременно и оказывает помощь, и является её получателем, работая по принципу ротации и без иерархии. В настоящее время, в переносном смысле, мутиран может обозначать любую коллективную инициативу по выполнению неоплачиваемой работы, например, совместное участие в покраске школы в районе, уборке парка и т.п. Слово mutirão происходит от тупи motyrõ, что означает «общий труд». Тот же термин тупи послужил основой для множества других написаний, которые в настоящее время не используются (motirão, muquirão, mutirom, mutirum, mutrião, muxiran, muxirão, muxirom, pixurum, ponxirão, punxirão, putirão, putirom, putirum, puxirum).

Чили

В сельской местности южного Чили трудовая взаимопомощь и коллективный труд оставались распространёнными на протяжении двадцатого и в начале двадцать первого веков, особенно в сельских общинах архипелага Чилоэ. Эта практика, известная как минга, восходит к доиспанским традициям коллективного труда народов мапуче и уильиче. На Чилоэ минга могла принимать форму *días cambiados* (взаимного обмена рабочей силой между соседями) или масштабных трудовых обрядов, организуемых конкретной семьёй, с угощением едой и напитками и часто продолжающихся несколько дней. Большинство сельскохозяйственных работ и общественных строительных проектов выполнялись посредством минги. *Tiradura de casa* («перетаскивание дома») заключалось в перемещении дома с одного места на другое.

Панама

В сельской местности Панамы, особенно в регионе полуострова Азуэро и среди его диаспоры, распространена практика проведения "хунты" – коллективной трудовой повинности. Чаще всего такие мероприятия организуются для сбора урожая риса, расчистки зарослей мачете или строительства домов. Рабочие обычно трудятся безвозмездно, но им предоставляют питание и часто алкогольные напитки, такие как ферментированная "чича фуэрте" и "секо".

История

Такое употребление слова «bee» распространено в литературе, описывающей колониальную Северную Америку. Одно из самых ранних задокументированных упоминаний встречается в Бостонской газете от 16 октября 1769 года, где сообщается: «В прошлый четверг около двадцати молодых леди собрались в доме мистера Л. специально для соревнований по прядению (или, как это называют в сельской местности, «bee»)». Это слово также широко используется и в Австралии, чаще всего в форме «working bee» — «коллективный труд».

Этимология

О происхождении слова "пчела" в этом значении ведутся споры. Поскольку оно описывает людей, работающих вместе в социальной группе, распространено мнение, что оно происходит от насекомого с тем же названием и схожим социальным поведением. Эта версия происхождения приводится, например, в Оксфордском английском словаре. Однако другие словари считают это ложной этимологией и предполагают, что слово происходит от диалектных форм *been* или *bean* (означающих "помощь, оказанная соседями"), которые, в свою очередь, восходят к среднеанглийскому *bene* (означающему "молитва", "подаяние" и "дополнительная повинность крестьянина феодалу").