Введение
Господство англиканцев в Ирландии с XVII по XX век.
Протестантское господство (также известное как Возвышение) — это социально-политическое и экономическое доминирование в Ирландии между XVII и началом XX века небольшой англиканской правящей верхушки, состоявшей из землевладельцев, политиков, священнослужителей, военных офицеров и представителей других влиятельных профессий. Они были членами Церкви Ирландии или Англиканской церкви и обладали непропорционально большим социальным, культурным и политическим влиянием в Ирландии. Господство возникло в результате британского правления в Ирландии, поскольку земли, конфискованные у ирландской католической аристократии, были переданы короной протестантским поселенцам из Великобритании. В ходе завоевания Ирландии династией Тюдоров земли, принадлежавшие ирландским дворянам, постепенно конфисковывались короной на протяжении нескольких десятилетий. Эти земли продавались колонистам из Великобритании в рамках плантаций в Ирландии, при этом особое внимание уделялось колонизации провинции Ольстер протестантскими поселенцами. Эти поселенцы стали новой аристократией и джентри Ирландии, поскольку гэльское дворянство либо погибло, либо бежало, либо примкнуло к короне. В конечном итоге они стали известны как англо-ирландцы. Начиная с 1790-х годов, этот термин стал использоваться двумя основными группами населения Ирландии: националисты, в основном католики, использовали его как "объект негодования", а для юнионистов, в основном протестантов, он представлял собой "компенсаторный образ утраченного величия".
Происхождение термина
Фраза была впервые упомянута сэром Бойлом Рошем в речи перед Ирландской Палатой общин 20 февраля 1782 года. Джордж Огл, член парламента, использовал её 6 февраля 1786 года в дебатах о падении цен на землю, заявив: «Когда земельная собственность Королевства, когда протестантское господство находится под угрозой, я не могу оставаться в стороне». Затем 20 января 1792 года Дублинский муниципалитет большинством голосов одобрил резолюцию, адресованную Георгу III, которая содержала следующую фразу: «Мы чувствуем особую обязанность выступить в этот кризис и умолять Ваше Величество сохранить протестантское господство в Ирландии неприкосновенным». Резолюция муниципалитета была частью дебатов о католической эмансипации. В итоге, католикам было разрешено вновь участвовать в выборах в 1793 году, но они не могли занимать места в парламенте до 1829 года. Таким образом, эта фраза стала применяться ко всем слоям населения – как к сельским землевладельцам, так и к городским торговцам. Дублинская резолюция вызвала неодобрение у многих комментаторов, таких как маркиз Аберкорн, назвавший её «бессмысленной», и Уильям Дреннан, который заявил, что она «продиктована наиболее монополистическим духом». Фраза получила распространение за пределами Ирландии благодаря Эдмунду Бёрку, ещё одному либеральному протестанту, и его ироничному замечанию в 1792 году: «Недавно слово было отчеканено в монетном дворе Дублинского замка; оттуда оно было передано в Тхолсель, или городской зал, где, получив печать одобрения муниципалитета, столь уважительно заштампованное и заверенное, оно вскоре вошло в обращение в парламенте и было с большой помпой возвращено спикером Палаты общин в качестве подношения уважения оттуда, откуда оно пришло. Слово – господство». Затем его стали использовать католики, добивавшиеся дальнейших политических реформ. На ирландском языке использовался термин An Chinsealacht, происходящий от cinseal, что означает «доминирование».
Парламент Граттана
Уверенность Асценданси проявилась в конце 18 века в принятии националистической ирландской, хотя все еще исключительно протестантской, идентичности и формировании в 1770-х годах Патриотической партии Генри Грэттана. Формирование ирландских добровольцев для защиты Ирландии от французского вторжения во время Американской революции фактически дало Грэттану военную силу, и он смог заставить Британию уступить больший объем самоуправления Асценданси. Парламент отменил большинство пенальных законов в 1771–93 годах, но не отменил их полностью. Начиная с 1780-х годов, Граттан добивался католической эмансипации для католического среднего класса, но не смог убедить большинство ирландских депутатов поддержать его. После насильственного отзыва либерального лорда Фицвильяма в 1795 году консерваторами, парламент был фактически заброшен как инструмент перемен, что привело к возникновению Объединенных ирландцев – либеральных элементов, объединявших представителей разных религиозных, этнических и социальных групп, которые начали планировать вооруженное восстание. Последовавшее восстание, в значительной степени возглавляемое протестантами, было подавлено; Акт об унии 1801 года был принят частично в ответ на представление о том, что кровопролитие было спровоцировано злоупотреблениями Асценданси, а частично из-за связанных с этим затрат. Одним из примеров является семья Браунов, потерявшая более [количество] в графстве Майо.
Сухопутная война
В результате, остатки аристократии были постепенно вытеснены в течение 19-го и начала 20-го веков обнищанием, банкротством, упразднением Церкви Ирландии в соответствии с Законом об ирландской церкви 1869 года и, наконец, Ирландскими земельными актами, которые юридически разрешили арендаторам выкупить свои земли. Некоторые типичные землевладельческие семьи, принадлежавшие к аристократии, такие как маркиз Хедфорт и граф Гранард, к тому времени перешли в католицизм, а значительное число протестантских националистов уже внесли свой вклад в ирландскую историю. Земельная комиссия, финансируемая правительством, затем приобрела дополнительные 13 миллионов акров (5 260 918 км²) сельскохозяйственных угодий в период с 1885 по 1920 год, где право собственности передавалось арендаторам и сельскохозяйственным рабочим под залог.
Националистическое движение
Ирландское восстание 1798 года возглавили представители англо-ирландской элиты, некоторые из которых опасались политических последствий грядущего союза с Великобританией. Реформистские и националистические политики, такие как Генри Греттан (1746–1820), Вольф Тон (1763–1798), Роберт Эммет (1778–1803) и сэр Джон Грей (1815–1875), также были протестантскими националистами и в значительной степени руководили и определяли ирландский национализм. В то же время в британском правительстве на высших должностях находились представители англо-ирландского происхождения, такие как лорд Кастлере (1769–1828) и Джордж Кэннинг (1770–1827), а также другие, например драматург Ричард Бринсли Шеридан (1751–1816). Даже в конце XIX и начале XX веков, когда ирландский национализм все больше связывался с католической идентичностью, среди его лидеров по-прежнему встречались протестанты, такие как Чарльз Стюарт Парнелл (1846–1891). Десятки оставшихся крупных протестантских землевладельцев оказались изолированными среди католического населения, лишившись юридических и социальных норм, на которых они полагались для сохранения власти и влияния. Местное самоуправление было демократизировано Законом 1898 года, передав многие местные полномочия советникам, которые обычно поддерживали национализм. Ранее землевладельцы контролировали систему магистратов, членство в которой зависело от размера уплачиваемого налога на землю, а значит, от владения большими земельными участками. Заключительный этап устранения господства англо-ирландской элиты произошел во время Англо-ирландской войны, когда некоторые из оставшихся протестантских помещиков были убиты или их загородные дома в Ирландии были сожжены. Почти 300 домов старой землевладельческой знати было сожжено в период с 1919 по 1923 год. Кампания была активизирована антидоговорной ИРА во время последовавшей ирландской гражданской войны (1922–1923), которая преследовала некоторых оставшихся богатых и влиятельных протестантов, принявших предложения о назначении сенаторами в новый Сенад Ирландского свободного государства. (в том числе лауреат Нобелевской премии) и художник сэр Уильям Орпен происходили из того же социального слоя. Крис де Бург и промоутер рок-концертов лорд Конингхэм (ранее лорд Маунт-Чарльз) – более поздние известные потомки англо-ирландской элиты в Ирландии.