Каролина Фрай: Жизнь и творчество британской христианской писательницы.

Введение

Британская христианская писательница Кэролайн Фрай (31 декабря 1787 – 17 сентября 1846), британская христианская писательница, впоследствии миссис Кэролайн Уилсон, родилась и умерла в Тунбридж-Уэллсе, графство Кент.

Жизнь

Она была одним из десяти детей Джона и Джейн Фрай. Она вышла замуж за Уильяма Уилсона в Десфорде, Лестершир, 26 мая 1831 года. Семья Фрай придерживалась направления "Высокой церкви" в Англиканской церкви. Её брат Джон Фрай (1775 – 1849) учился в Оксфордском университете и впоследствии стал ректором прихода Десфорд. Он также написал несколько христианских книг. Он сыграл ключевую роль в образовании своей сестры в теологических вопросах, делая акцент на евангельской вере, которая побудила Каролину и других членов её семьи отказаться от своих "сухих и формальных" религиозных убеждений в пользу более пылкого евангельского благочестия. Опыт обращения Каролины Фрай в 1822 году, в юности, запечатлен в её автобиографии, помещенной в качестве предисловия к её книге под названием «Христос – наш пример». Фрай оставила внушительное наследие публикаций, представленное ниже. Она начала свою профессиональную писательскую карьеру в 1823 году, создав ежемесячный журнал «Помощник в образовании, религиозном и литературном деле», предназначенный для воспитания детей. Помимо написания церковной теологии, она создавала назидательные размышления, молитвы, поэзию и пересказывала моральные уроки, извлеченные из жизненных историй людей, с которыми она встречалась во время своих путешествий по английской провинции, собранные в двух томах под названием «Слушатель». Каролину Фрай справедливо можно считать церковным богословом, писателем, поэтом и христианским педагогом – человеком, писавшим с твердых реформатских позиций по широкому кругу богословских вопросов. В своей книге «Слушатель в Оксфорде» она описывает себя как человека, которому суждено было прибыть «в самый момент зарождения» конфликта. Её душевные страдания были вызваны серьезными богословскими разногласиями, порождавшими рознь между недавно образованным трактаристским движением во главе с Джоном Генри Ньюманом, Джоном Кеблом и Эдвардом Бувери Пуси и существующими течениями в Англиканской церкви. Её описание оксфордских лекций даёт читателям уникальное представление о влиянии англо-католического движения на Церковь в сложный период перемен, особенно в её книге под названием «Трапеза Господня», посвященной спорным вопросам, касающимся теологии таинств. Сэр Томас Лоуренс написал её знаменитый портрет в 1827 году.

She was one of ten children born to John and Jane Fry. She married William Wilson at Desford, Leicestershire on 26 May 1831. Fry's family was affiliated with the "High Church" in the Church of England. Her brother John Fry (1775 – 1849) attended Oxford University and later became rector of Desford parish. He also wrote a number of Christian books. He was instrumental in educating his sister in theological matters emphasizing an evangelical faith that influenced Caroline and others of her family to abandon their "high and dry" religious convictions for a more fervent evangelical piety. Caroline Fry's conversion experience as a young adult in 1822 is recorded in her Autobiography, as inserted as an introduction to her book entitled, Christ Our Example. Fry has produced an impressive list of publications over her life as listed below. She began her professional writing career in 1823 by writing a monthly periodical called the Assistant of Education, Religious and Literary, which she intended for the education of children. In addition to writing church theology, she wrote devotional meditations, prayers, poetry and recounted moral lessons one might learn from the life stories of people she encountered in her travels throughout the English countryside published in two volumes entitled, The Listener. Fry can rightfully be considered a church theologian, a writer, a poet and a Christian educator—someone who wrote from a staunch Reformed perspective on a variety of theological issues. In her book, The Listener in Oxford she describes herself as someone predestined to arrive "at the very birth time" of conflict. Her anguish was due to the major theological differences creating strife between the newly formed Tractarian movement led by John Henry Newman, John Keble and Edward Bouverie Pusey and the existing parties of the Church of England. Her description of the Oxford lectures give readers a unique insight as to what impact the Anglo Catholic movement was having upon the Church during a difficult time of transition, especially in her book entitled, The Table of the Lord, addressing divisive issues held by opposing parties in regard to the theology of the sacraments. Sir Thomas Lawrence painted a famous portrait of her in 1827.