Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Испанский миссионер (1780–1846)
Spanish missionary (1780–1846)
Хосе Мария де Зальвидея (2 марта 1780 – 1846) был испанским францисканским миссионером. Он родился в Бильбао, Виская, Испания, и поступил в францисканский орден в монастыре Сан-Мамес в Кантабрии 13 декабря 1798 года. В 1804 году он присоединился к Колледжу Сан-Фернандо в Мексике и в августе 1805 года начал миссионерскую деятельность среди коренных народов Калифорнии.
José María de Zalvidea (2 March 1780 – 1846) was a Spanish Franciscan missionary. He was born at Bilbao, Vizcaya, Spain, and became a Franciscan at the convent of San Mames, Cantabria, on 13 December 1798. He joined the College of San Fernando de Mexico in 1804 and became a missionary to the California Native Americans in August 1805.
Биография
Зальвидея, францисканец с 1798 года, служил в миссии Сан-Фернандо-Рей-де-Эспанья до 1806 года. С 19 июля по 14 августа 1806 года Зальвидея сопровождал экспедицию из Санта-Барбары на восток, а затем на юг в Сан-Габриэль в поисках новых мест для миссий, попутно крестя многих умирающих. Он хорошо владел языками коренных народов. Зальвидея служил в миссии Сан-Габриэль-Арканджель, начиная с 1826 года, где оказал значительное влияние на её формирование и отвечал за большую часть её экономического развития. Его главная экономка, Эулалия Перес, описывает его как «очень доброго, любящего и милосердного человека», которого «любили» как местные жители, так и испанские поселенцы. С другой стороны, современный писатель Хьюго Рид критикует его обращение с коренными жителями, называя его «суровым» и «чрезвычайно жестоким», отмечая его необычно частое применение телесных наказаний, а также другие примечательно карательные меры. Узнав, что некоторые местные женщины прибегали к абортам, Рид пишет: «он приписывал все выкидыши одной и той же причине. Поэтому, когда женщине не повезло родить мертворожденного ребенка, она подвергалась наказанию. Наказание заключалось в выбривании головы, бичевании в течение последующих пятнадцати дней, приковывании к ногам железных кандалов на три месяца и обязательстве каждое воскресенье появляться в церкви, на ступенях, ведущих к алтарю, с уродливой раскрашенной деревянной куклой на руках». В 1826 году Зальвидея был переведен из Сан-Габриэля в миссию Сан-Хуан-Капистрано для заполнения там вакансии. Он оставался в Сан-Хуан-Капистрано до 1842 года, когда из-за слухов об опасности, несмотря на его нежелание уезжать, был переведен в миссию Сан-Луис-Рей-де-Франсия. Зальвидея, уже больной до тяжелой поездки, умер всего через четыре года. Даже в преклонном возрасте Зальвидея отказывался пользоваться привилегией выхода на пенсию, поскольку не было никого, кто мог бы занять его место, так как мексиканское правительство отказалось допускать к службе в миссиях кого-либо, кроме мексиканцев. Как и все остальные миссионеры, он не одобрял методы мексиканских политиков, требуя присяги на верность, отказываясь от этого, мотивируя тем, что не вмешивается в политику, но предлагал присягнуть в послушании во всем, что не противоречит совести. Зальвидея, по-видимому, предпринял инициативу по предоставлению коренным народам их земельных угодий – к числу наделов, выданных Зальвидеей, относятся Ранчо Литтл-Темекула, Ранчо Гуахоме и Ранчо Кука.
Zalvidea, a Franciscan since 1798, served at Mission San Fernando Rey de España until 1806. From 19 July to 14 August 1806, Zalvidea accompanied an expedition from Santa Barbara east and then south to San Gabriel in search of new mission sites, meanwhile baptizing many dying people. He was well versed in the languages of the Native Americans. Zalvidea served at Mission San Gabriel Arcángel beginning in 1826, where he was a major formative influence, responsible for much of its economic development. His head housekeeper, Eulalia Pérez, describes him as "a very good, loving, and charitable man" who was "well loved" by both the natives and the Spanish settlers. On the other hand, contemporary writer Hugo Reid criticizes his treatment of the natives, describing him as "severe" and "most cruel", and as making unusually heavy use of flogging, as well as other notably punitive practices. On learning that some native women sought abortions, Reid writes, "he put down all miscarriages to the same cause. Therefore when a woman had the misfortune to bring forth a stillborn child, she was punished. The penalty inflicted was, shaving the head, flogging for fifteen subsequent days, iron on the feet for three months, and having to appear every Sunday in church, on the steps leading up to the altar, with a hideous painted wooden child in her arms." In 1826, Zalvidea was transferred from San Gabriel to Mission San Juan Capistrano, to fill a vacancy there. He remained at San Juan Capistrano until 1842, when he was removed to Mission San Luis Rey de Francia due to rumors of danger, despite his own reluctance to leave. Zalvidea, already sick before the difficult trip, died only four years later. Even when quite old, Zalvidea refused to avail himself of the privilege of retiring because there would be no one to take his place, since the Mexican Government had declined to let any but Mexicans serve in the missions. Like all the other missionaries he would not approve of the methods of the Mexican politicians by swearing allegiance, refusing to do so on the grounds that he did not meddle with politics, but he offered to swear obedience in everything not against conscience. Zalvidea appears to have undertaken an initiative to grant native peoples their village lands—grants made by Zalvidea include Rancho Little Temecula, Rancho Guajome and Rancho Cuca.