Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Средневековый гимн Марии, матери Иисуса
Марианский гимн
Medieval hymn to Mary, mother of Jesus
the Marian hymn
"Regina caeli" (Королева Небесная) – это музыкальная антифона, обращенная к Пресвятой Деве Марии, которая используется в литургии Римского обряда Католической Церкви в течение Пасхального периода, от Пасхального воскресенья до Пятидесятницы. В этот период она является марианской антифоной, завершающей вечернюю молитву (Комплиний), и заменяет традиционную триждыдневную молитву «Ангел Господень». Ранее иногда использовалось написание Regina coeli, но в современных официальных литургических книгах оно не встречается.
"Regina caeli" (; Queen of Heaven) is a musical antiphon addressed to the Blessed Virgin Mary that is used in the liturgy of the Roman Rite of the Catholic Church during the Easter season, from Easter Sunday until Pentecost. During this season, it is the Marian antiphon that ends Compline (Night Prayer) and it takes the place of the traditional thrice daily Angelus prayer. In the past, the spelling Regina coeli was sometimes used, but this spelling is no longer found in official liturgical books.
История
Авторство "Regina caeli" неизвестно. Происхождение гимна восходит к XII веку, и он встречается в антифонарии, датируемой примерно 1200 годом, которая сейчас хранится в базилике Святого Петра в Риме. В первой половине XIII века гимн использовался францисканцами после вечерней молитвы (комплина). В "Золотой легенде" Якоба де Ворагина XIII века рассказывается история о том, что во время процессии с изображением Пресвятой Девы Марии, устроенной для молитвы об окончании чумы в Риме, были слышны ангелы, поющие первые три строки антифона "Regina caeli". Папа Григорий Великий (590–604) добавил к ним четвертую строку, после чего увидел на месте, впоследствии известном как Кастель Сант-Анджело, видение ангела, вкладывающего меч в ножны, что означало прекращение эпидемии.
The authorship of "Regina caeli" is unknown. It has been traced back to the 12th century and is found in an antiphonary of c. 1200 – c. no now in St Peter's Basilica in Rome. In the first half of the 13th century it was in Franciscan use, after compline. Jacobus de Voragine's thirteenth century Golden Legend includes a story that, during a procession with an image of the Blessed Virgin that was held to pray for the ending of a pestilence in Rome, angels were heard singing the first three lines of the "Regina caeli" antiphon, to which Pope Gregory the Great (590−604) thereupon added the fourth, after which he saw, atop what would consequently become known as the Castel Sant'Angelo, a vision of an angel sheathing his sword, thus signifying the cessation of the plague.
Полифонические настройки
Помимо григорианских напевов (в простой и орнаментированной форме), связанных с "Regina caeli", с XVI века для него часто создавались полифонические обработки. Обработка Пьера де Манчикура была опубликована в 1539 году. Томас Луис де Виктория сочинил обработку для пяти голосов в 1572 году и другую – для восьми голосов в 1576 году. Джованни Пьерлуиджи да Палестрина также сочинил как минимум две обработки этой антифоны. Обработка для четырех голосов Шарля де Курбе датируется 1622 годом, а мотет Лулли "Regina coeli, laetare" – 1684 годом. Марк Антуан Шарпентье сочинил "Regina caeli", H.16, H.30, H.31, H.32, H.32a, H.32b, H.46 (1670–1680). Существуют две обработки Франсуа Жируста, три обработки юного Моцарта (K. 108, K. 127 и K. 276) и одна – Брамса (Op. 37 № 3).
As well as the plainsong melodies (a simple and an ornate form) associated with it, the "Regina caeli" has, since the 16th century, often been provided with polyphonic settings. Pierre de Manchicourt's setting was published in 1539. Tomás Luis de Victoria composed a setting for five voices in 1572 and another for eight voices in 1576. Giovanni Pierluigi da Palestrina also composed at least two settings of the antiphon. A setting for four voices by Charles de Courbe dates from 1622, and Lully's motet Regina coeli, laetare dates from 1684. 7 Regina caeli, H.16, H.30, H.31, H.32, H.32 a, H.32 b, H.46, (1670–1680) have been composed by Marc Antoine Charpentier. There are two settings by François Giroust, three settings by the young Mozart (K. 108, K. 127, and K. 276), and one by Brahms (Op. 37 #3).
Пощады
Бенедикт XIV установил те же индульгенции, что и Ангелус, то есть те, которые были дарованы Бенедиктом XIII с индульгенцией от 14 сентября 1724 года: полную индульгенцию один раз в месяц, в день по выбору, тем, кто, исповедавшись, раскаялся и причастился, благочестиво возносил молитву утром, в полдень и вечером при звоне колокола, и 100 дней индульгенции тем же образом тем, кто возносил её в другие дни, с возможностью не терять индульгенцию для тех, кто читал Ангелус, не зная Regina Caeli, и последующую возможность, дарованную 5 декабря 1727 года, религиозным, занятым звоном колокола, возносить молитву в другое время. Лев XIII (1878–1903) упростил условия получения дара индульгенции. До реформы индульгенций, осуществленной Папой Павлом VI в 1967 году, та же индульгенция продолжала предоставляться. В настоящее время Enchiridion Indulgentiarum включает частичную индульгенцию для верующих, которые читают Regina Caeli в три установленных времени дня в течение пасхального периода. Для получения дара индульгенции не требуется чтение Глории и последующего текста. Разрешение дается на тексты, одобренные Святым Престолом, поэтому необходимо, чтобы тексты на национальных языках были одобрены епископскими конференциями и впоследствии подтверждены Конгрегацией по богослужению и дисциплине таинств. Следовательно, различные переводы не допускаются к использованию в богослужении, но могут применяться для личного исполнения. Как и во всех индульгенциях, необходимо находиться в состоянии благодати; кроме того, индульгенция применима к самому себе или к душам умерших, находящихся в чистилище, но не применима к другим живым людям на земле.
Benedict XIV established the same indulgences as the Angelus, i. e. those granted by Benedict XIII with the indult of 14 September 1724: plenary indulgence once a month, on a day of your choice, to those who, having confessed, contrited and communicated, had devoutly recited the prayer in the morning, at noon and in the evening, at the ringing of the bell, and 100 days of indulgence in the same way to those who had recited it in the other days, with the faculty not to lose the indulgence for those who recited the Angelus without knowing the Regina Caeli and subsequent faculty granted on 5 December 1727 to the religious busy at the ringing of the bell to recite the prayer at another time. Leo XIII (1878 1903) modified the conditions for obtaining the gift of indulgence, making them easier. Until the reform of indulgences implemented by Pope Paul VI in 1967 the same indulgence was still granted. The Enchiridion Indulgentiarum currently includes a partial indulgence for the faithful who recite the Regina Caeli in the three prescribed moments of the day during the Easter season. To obtain the gift of indulgence does not require the recitation of the Gloria and what follows. The concession is given for texts approved by the Holy See, therefore it is necessary that the texts in the vernacular are approved by the Episcopal Conferences and subsequently confirmed by the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments. Therefore, differing translations are not indulged and can possibly be used for private performance. As with all indulgences, it is necessary to be in a state of grace; furthermore, the indulgence is applicable to oneself or to the souls of the deceased who are in Purgatory, but is not applicable to other living people on earth.