Введение

Черногорская и сербская патриотическая песня

«Онамо 'намо!» — патриотическая песня, написанная князем Николаем Черногорским и впервые опубликованная в новисадском сербском литературном журнале «Даница» («Утренняя звезда») в 1867 году. Мелодия песни может быть приписана словенскому композитору Даворину Йенко или чешскому капеллану Франтишеку Виммеру, дирижеру военного оркестра Королевской черногорской армии. Текст песни призывает к освобождению земель, населенных сербами, от Османской империи, ссылаясь на средневековую сербскую столицу Призрен, монастырь Высокие Дечаны и битву на Косовом поле в XIV веке. После публикации песня стала популярной среди сербского населения Балкан и получила неофициальное название «Сербская Марсельеза». В течение некоторого времени она рассматривалась как кандидат на роль национального гимна как Сербии, так и Черногории, но была отклонена из-за опасений, что её текст может спровоцировать Османскую империю, а впоследствии была запрещена в Османской империи и Австро-Венгрии за пропаганду пансербских настроений. В 1870 году правительство Черногории выбрало «Убавој нам Црној Гори» («Прекрасной нашей Черногории») в качестве национального гимна, а в 1882 году Сербия остановилась на «Боже правде» («Бог правды»). В 1918 году Черногория вошла в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев (позже переименованного в Югославию), и князь Николай был вынужден отправиться в изгнание. В 1992 году «Онамо 'намо!» была предложена в качестве гимна вновь образованной Республики Черногория, а после переименования Федеративной Республики Югославии в Сербию и Черногорию в 2003 году — в качестве национального гимна нового государственного союза. После решения Черногории выйти из государственного союза в 2006 году «Онамо 'намо!» вновь была предложена в качестве гимна новой независимой страны. Однако, из-за пансербской тематики и отсутствия упоминания Черногории в тексте, правительство Черногории приняло решение выбрать «Ој, свијетла мајска зоро» («О, светлый майский рассвет»).

Состав и темы

Николай I (, ), из дома Петровичей-Ньегошей, вступил на престол Княжества Черногории в 1860 году после убийства своего дяди, князя Данило, первого светского правителя Черногории. На протяжении предыдущих столетий Черногория была одной из немногих стран в Юго-Восточной Европе, сумевших сохранить фактическую независимость от Османской империи. Большую часть своей истории она представляла собой теократию, управляемую серией князей-епископов до восхождения Данило в 1851 году. Придя к власти, Николай вел многочисленные войны против Османской империи, значительно расширив территорию своей страны. Как и его предшественники, он считал себя сербом и в целом поддерживал сербское национальное дело. Помимо государственных дел, он был талантливым поэтом, драматургом и оратором. Слова песни «Онамо, 'намо!» впервые были опубликованы в 1867 году в литературном журнале «Даница» («Утренняя звезда») на сербском языке, издававшемся в Нови-Саде, который в то время входил в состав Австрийской империи. По некоторым сведениям, мелодия песни может быть приписана словенскому композитору Даворину Дженко. Согласно другим источникам, мелодию сочинил черногорский капеллан чешского происхождения Франтишек Виммер, и утверждается, что она была основана на мелодии современной песни, восхваляющей итальянского революционера Джузеппе Гарибальди. «Онамо, 'намо!» – это пансербский гимн, в тексте которого призывается к восстановлению средневекового Сербского государства, поглощенного Османской империей в XIV и XV веках, и выражается стремление Николая посетить средневековую столицу Сербии – Призрен, который в то время был центром одноименного османского административного округа – Призренского санджака. В тексте также упоминаются Милош Обилић, сербский рыцарь, прославившийся убийством султана Мурада в битве на Косовом поле в июне 1389 года, Юг Богдан и девять братьев Юговичей, павших в той же битве. Также упоминается монастырь Высокие Дечаны, расположенный в западном Косово. Литературный критик Богдан Попович включил «Онамо, 'намо!» в свою книгу 1911 года «Антология современной сербской лирики». Цитируя эту песню, литературовед Йован Деретич назвал Николая литературным наследником черногорского князя-епископа и поэта Петра II Петровича Ньегоша. В начале XX века британский антрополог и путешественница Эдит Дюрам описала ее как «национальную песню сербского народа». В 1911 году Черногорская народная скупщина единогласно проголосовала за преобразование Черногории в королевство и возведение Николая в ранг короля. Во время Первой Балканской войны 1912–1913 годов Королевская сербская армия захватила Призрен раньше, чем Королевская черногорская армия. До войны Николай надеялся включить город в состав Черногории, и упоминания о нем в песне «Онамо, 'намо!» придавали этой цели особое значение. Во время Первой мировой войны Черногория и Сербия сражались бок о бок против стран Центрального блока и обе были оккупированы Австро-Венгрией на несколько лет. После распада стран Центрального блока в 1918 году Черногория была аннексирована Сербией, которой правил зять Николая, король Петр. Вскоре оба государства были объединены в новообразованное Королевство сербов, хорватов и словенцев, управляемое правящей династией Караджорджевичей. Николай был изгнан во Францию, где и умер в 1921 году. В 2003 году, после того как Федеративная Республика Югославия была переименована в Сербию и Черногорию, «Онамо, 'намо!» была предложена в качестве национального гимна нового государственного союза. После решения Черногории выйти из государственного союза по итогам референдума о независимости в 2006 году, преимущественно сербская оппозиция предложила эту песню в качестве национального гимна вновь обретенной независимости. По мнению ученых Александра Павковича и Кристофера Келена: «Правительство Черногории искало песню, которая бы косвенно или явно оправдывала отделение черногорцев от сербов». Вместо нее национальным гимном была выбрана «Oj, svijetla majska zoro», текст которой был переработан черногорским сепаратистом и фашистским коллаборационистом времен Второй мировой войны Секулой Дрльевичем, что вызвало недовольство многих черногорских сербов, которые, по мнению ученого Кеннета Моррисона, сожалели о ее «фашистских коннотациях».