Кіріспе

Черногория және Сербияның патриоттық әні

"Онамо 'намо!" – Черногория князі Николайдың жазған патриоттық әні. Ол алғаш рет 1867 жылы Нови-Сад қаласындағы серб тіліндегі әдеби журнал "Даница" ("Таң жұлдызы") басылымында жарияланды. Әннің мелодиясы словениялық композитор Даворин Йенкоға немесе Черногория Корольдік армиясының әскери оркестрінің дирижері, чех капелланы Франтишек Виммерге жатқызылуы мүмкін. Әннің мәтіні серб халқы қоныстанған жерлерді Осман империясынан босатуға шақырады, ортағасырлық серб астанасы Призренге, Високи Дечани монастырына және 14 ғасырғы Косово шайқасына сілтеме жасайды. Жарияланғаннан кейін ол Балқандағы серб халқы арасында кең танымал болды және "серб Марсельезасы" деп аталды. Бір кезде ол Сербия мен Черногорияның мемлекеттік әнұраны болуға үміткер болды, бірақ оның мәтіні Османлыларды ашуландыруы мүмкін деген қорқынышпен қабылданбады, кейіннен Осман империясында және Австрия-Венгрияда пансербтік сезімдерді насихаттағаны үшін тыйым салынды. 1870 жылы Черногория үкіметі "Ubavoj nam Crnoj Gori" ("Біздің әдемі Черногориямызға") әнін елдің мемлекеттік әнұраны ретінде таңдады, ал 1882 жылы Сербия "Bože pravde" ("Әділет Құдайы") әнін таңдады. 1918 жылы Черногория Сербтер, хорваттар және словендер Корольдығының (кейін Югославия деп аталды) құрамына кірді және Николай елден қуылды. 1992 жылы "Онамо 'намо!" жаңадан құрылған Черногория Республикасының әнұраны ретінде ұсынылды, ал 2003 жылы Югославия Федеративтік Республикасы Сербия және Черногория деп аталғаннан кейін, жаңадан құрылған мемлекеттік одақтың мемлекеттік әнұраны ретінде ұсынылды. 2006 жылы Черногорияның мемлекеттік одақтан шығу туралы шешімінен кейін "Онамо 'намо!" жаңа тәуелсіз мемлекеттің мемлекеттік әнұраны ретінде ұсынылды. Пансербтік тақырыптары мен әннің мәтінінде Черногория нақты айтылмағандықтан, Черногория үкіметі оның орнына "Oj, svijetla majska zoro" ("О, мамырдың жарқын таңы") әнін қабылдауға шешім қабылдады.

Құрамы мен тақырыптары

Николай I (, ), из рода Петровичей-Ньегошей, вступил на престол Черногорского княжества в 1860 году после убийства своего дяди, князя Данило, первого светского правителя Черногории. На протяжении веков Черногория была одной из немногих территорий в Юго-Восточной Европе, сумевших сохранить фактическую независимость от Османской империи. Будучи теократией на протяжении большей части своего существования, она управлялась серией князей-епископов до восхождения Данило на престол в 1851 году. Придя к власти, Николай вел многочисленные войны против Османской империи, значительно расширив территорию своей страны. Как и его предшественники, он считал себя сербом и в целом поддерживал сербское национальное дело. Помимо того, что он был государственным деятелем, он также был талантливым поэтом, драматургом и оратором. Текст песни «Онамо, 'намо!» впервые был опубликован в 1867 году в сербском литературном журнале «Даница» («Утренняя звезда»), издаваемом в Нови-Саде, который в то время входил в состав Австрийской империи. По некоторым данным, мелодия песни принадлежит словенскому композитору Даворину Дженко. Согласно другим источникам, мелодию сочинил черногорский капеллан чешского происхождения Франтишек Виммер, и она, предположительно, была основана на мелодии современной песни, восхваляющей итальянского революционера Джузеппе Гарибальди. «Онамо, 'намо!» – это пансербский гимн, текст которого призывает к восстановлению средневекового Сербского государства, которое было поглощено Османской империей в XIV и XV веках, и описывает стремление Николая ступить на землю средневековой столицы Сербии, Призрена, который в то время был центром одноименной Османской административной единицы – Призренского санджака. В тексте песни также упоминаются Милош Обилић, сербский рыцарь, который, как считается, убил султана Мурада в битве на Косовом поле в июне 1389 года, а также Юг Богдан и девять братьев Юговичей, которые, как говорят, погибли в этой битве. Также упоминается монастырь Высоки Дечани, расположенный в западном Косово. Литературный критик Богдан Попович включил «Онамо, 'намо!» в свою книгу 1911 года «Antologija novije srpske lirike» («Антология новой сербской лирики»). Литературовед Йован Деретич описал Николая как литературного наследника черногорского князя-епископа и поэта Петра II Петровича Ньегоша. Писательница и антрополог Эдит Дурхам, писавшая в начале XX века, назвала эту песню «национальной песней сербского народа». В 1911 году Народная скупщина Черногории единогласно проголосовала за возвышение Черногории до статуса королевства, а Николая – до титула короля. Во время Первой Балканской войны 1912–1913 годов Королевская сербская армия смогла захватить Призрен раньше, чем Королевская черногорская армия. До войны Николай надеялся включить город в состав Черногории, и его упоминания о нем в песне «Онамо, 'намо!» придали этой цели дополнительное значение. Во время Первой мировой войны Черногория и Сербия сражались бок о бок против Центральных держав и обе были оккупированы Австро-Венгрией на несколько лет. После краха Центральных держав в 1918 году Черногория была аннексирована Сербией, которой правил зять Николая, король Петр. Вскоре оба государства были объединены в новообразованное Королевство сербов, хорватов и словенцев, управляемое правящей династией Карагеоргиевичей Сербии. Николай был изгнан во Францию, где умер в 1921 году. В 2003 году, после того как Федеративная Республика Югославия была переименована в Сербию и Черногорию, «Онамо, 'намо!» была предложена в качестве национального гимна нового государственного союза. После решения Черногории выйти из государственного союза после референдума о независимости в 2006 году песня была предложена в качестве национального гимна вновь независимой страны преимущественно сербской оппозицией. По мнению ученых Александра Павковича и Кристофера Келена: «Правительство Черногории искало песню, которая бы явно или неявно оправдывала отделение ее певцов, черногорцев, от сербов». Вместо этого национальным гимном была выбрана песня «Ой, светла мајска зоро», текст которой был переработан черногорским сепаратистом и фашистским коллаборационистом времен Второй мировой войны Секулой Дрльевичем, что вызвало недовольство многих черногорских сербов, которые, по словам ученого Кеннета Моррисона, сожалели о ее «фашистских коннотациях».