Введение
Трактат Аристотеля о метеорологии (греч. Μετεωρολογικά; лат. Meteorologica или Meteora) – трактат Аристотеля. В тексте обсуждается то, что, по мнению Аристотеля, представляло собой все явления, общие для воздуха и воды, а также виды и составные части Земли и явления, происходящие в них. Он содержит ранние описания испарения воды, землетрясений и других погодных явлений. «Метеорологика» Аристотеля – старейший всеобъемлющий трактат по метеорологии. Написанная около 340 г. до н.э., она состоит из четырех книг: три посвящены метеорологии, а одна – химии. Несмотря на древнее происхождение, «Метеорологика» служила основой для всех современных учебников по метеорологии в западной цивилизации вплоть до XVII века. В этом трактате Аристотель излагает две теории:
Meteorology (Greek: Μετεωρολογικά; Latin: Meteorologica or Meteora) is a treatise by Aristotle. The text discusses what Aristotle believed to have been all the affections common to air and water, and the kinds and parts of the Earth and the affections of its parts. It includes early accounts of water evaporation, earthquakes, and other weather phenomena. Aristotle's Meteorologica is the oldest comprehensive treatise on the subject of meteorology. Written around 340 B. C, it consists of four books; three of pertaining to meteorology, and one of chemistry. Despite its ancient origins, Meteorologica was the basis for all modern day meteorology texts throughout Western Civilization up to the 17th century. Throughout this treatise, Aristotle outlines two theories:
The universe is spherical
The Earth’s inner core is composed by the orbits of heavenly bodies
The universe has two regions; the celestial (region past the Moon’s orbit) and the terrestrial region sphere (the Moon’s tendency to orbit around the Earth)
From this theory, Aristotle achieved a distinction between what was understood (astronomy) and his new findings (meteorology)
The "Four element Theory"
The terrestrial region was composed of the four elements: water, earth, fire, and air
These elements were arranged in spherical strata, with Earth as its center and the Moon on the outskirts of the sphere
They were in constant interchange with one another, e. g: Heat from the Sun collides with cold water, creating air and mist
Meteorologica does not only contain the theories of Ancient Greeks, but is the accumulation of the findings from poets, philosophers, historians, etc. In fact, many of the hypotheses are derived from the Egyptians, including Shepseskaf ankh, a physician and priest. Further, Aristotle's knowledge of winds stems from the Babylonians. Throughout his treatise, Aristotle is methodical and consistent while presenting his findings. First, he introduces the topic by presenting the theories of other scholars. By refuting or supporting their claims, Aristotle shapes his own assertions. Scholars such as Anaxagoras derived many of their theories on inferences, strongly basing their discoveries on observations rather than fact. In comparison, Aristotle approached his research by drawing deductive inferences when examining his theories. While formulating his hypotheses, he preconceived his theories based on observed weather phenomena. In lieu of using weather observations to develop his findings, he interpreted these observations to support his hypotheses. An Arabic compendium of Meteorology, called and produced by the Antiochene scholar Yahya Ibn al Batriq, was widely circulated among Muslim scholars over the following centuries. This was translated into Latin by Gerard of Cremona in the 12th century – and by this means, during the Twelfth century Renaissance, entered the Western European world of medieval scholasticism. Gerard's "old translation" (vetus translatio) was superseded by an improved text by William of Moerbeke, the nova translatio, which was widely read, as it survives in numerous manuscripts; it received commentary by Thomas Aquinas and was often printed during the Renaissance.
Вселенная имеет сферическую форму.
Внутреннее ядро Земли состоит из орбит небесных тел.
Вселенная разделена на два региона: небесный (за пределами орбиты Луны) и земной (сфера, в пределах которой Луна стремится вращаться вокруг Земли).
Исходя из этой теории, Аристотель провел различие между тем, что было известно (астрономия), и его новыми открытиями (метеорология).
«Теория четырех элементов»
Земная область состояла из четырех элементов: воды, земли, огня и воздуха.
Эти элементы располагались в сферических слоях, с Землей в центре и Луной на периферии сферы.
Они находились в постоянном взаимодействии друг с другом, например: тепло от Солнца сталкивается с холодной водой, образуя воздух и туман.
Meteorology (Greek: Μετεωρολογικά; Latin: Meteorologica or Meteora) is a treatise by Aristotle. The text discusses what Aristotle believed to have been all the affections common to air and water, and the kinds and parts of the Earth and the affections of its parts. It includes early accounts of water evaporation, earthquakes, and other weather phenomena. Aristotle's Meteorologica is the oldest comprehensive treatise on the subject of meteorology. Written around 340 B. C, it consists of four books; three of pertaining to meteorology, and one of chemistry. Despite its ancient origins, Meteorologica was the basis for all modern day meteorology texts throughout Western Civilization up to the 17th century. Throughout this treatise, Aristotle outlines two theories:
The universe is spherical
The Earth’s inner core is composed by the orbits of heavenly bodies
The universe has two regions; the celestial (region past the Moon’s orbit) and the terrestrial region sphere (the Moon’s tendency to orbit around the Earth)
From this theory, Aristotle achieved a distinction between what was understood (astronomy) and his new findings (meteorology)
The "Four element Theory"
The terrestrial region was composed of the four elements: water, earth, fire, and air
These elements were arranged in spherical strata, with Earth as its center and the Moon on the outskirts of the sphere
They were in constant interchange with one another, e. g: Heat from the Sun collides with cold water, creating air and mist
Meteorologica does not only contain the theories of Ancient Greeks, but is the accumulation of the findings from poets, philosophers, historians, etc. In fact, many of the hypotheses are derived from the Egyptians, including Shepseskaf ankh, a physician and priest. Further, Aristotle's knowledge of winds stems from the Babylonians. Throughout his treatise, Aristotle is methodical and consistent while presenting his findings. First, he introduces the topic by presenting the theories of other scholars. By refuting or supporting their claims, Aristotle shapes his own assertions. Scholars such as Anaxagoras derived many of their theories on inferences, strongly basing their discoveries on observations rather than fact. In comparison, Aristotle approached his research by drawing deductive inferences when examining his theories. While formulating his hypotheses, he preconceived his theories based on observed weather phenomena. In lieu of using weather observations to develop his findings, he interpreted these observations to support his hypotheses. An Arabic compendium of Meteorology, called and produced by the Antiochene scholar Yahya Ibn al Batriq, was widely circulated among Muslim scholars over the following centuries. This was translated into Latin by Gerard of Cremona in the 12th century – and by this means, during the Twelfth century Renaissance, entered the Western European world of medieval scholasticism. Gerard's "old translation" (vetus translatio) was superseded by an improved text by William of Moerbeke, the nova translatio, which was widely read, as it survives in numerous manuscripts; it received commentary by Thomas Aquinas and was often printed during the Renaissance.
«Метеорологика» содержит не только теории древних греков, но и является компиляцией знаний, полученных от поэтов, философов, историков и других. Многие гипотезы заимствованы у египтян, в том числе у Шепсескафа анкха, врача и жреца. Кроме того, знания Аристотеля о ветрах восходят к вавилонянам. На протяжении всего трактата Аристотель методично и последовательно представляет свои выводы. Сначала он знакомит с темой, представляя теории других ученых. Опровергая или подтверждая их утверждения, Аристотель формулирует собственные. Ученые, такие как Анаксагор, выводили многие из своих теорий на основе умозаключений, опираясь в своих открытиях скорее на наблюдения, чем на факты. В отличие от него, Аристотель в своих исследованиях использовал дедуктивные умозаключения при анализе своих теорий. Формулируя гипотезы, он заранее определял их, основываясь на наблюдаемых погодных явлениях. Вместо того чтобы использовать наблюдения за погодой для разработки своих выводов, он интерпретировал эти наблюдения для подтверждения своих гипотез. Арабный сборник по метеорологии, названный и составленный антиохийским ученым Яхьей ибн аль-Батриком, широко распространялся среди мусульманских ученых в последующие века. Он был переведен на латынь Жераром Кремонским в XII веке и таким образом, во время Ренессанса XII века, проник в западноевропейский мир средневековой схоластики. «Старый перевод» Жерара (vetus translatio) был заменен улучшенным текстом Вильгельма Мюрбека, nova translatio, который широко читался и сохранился во множестве рукописей; он был прокомментирован Фомой Аквинским и часто переиздавался в эпоху Возрождения.
Meteorology (Greek: Μετεωρολογικά; Latin: Meteorologica or Meteora) is a treatise by Aristotle. The text discusses what Aristotle believed to have been all the affections common to air and water, and the kinds and parts of the Earth and the affections of its parts. It includes early accounts of water evaporation, earthquakes, and other weather phenomena. Aristotle's Meteorologica is the oldest comprehensive treatise on the subject of meteorology. Written around 340 B. C, it consists of four books; three of pertaining to meteorology, and one of chemistry. Despite its ancient origins, Meteorologica was the basis for all modern day meteorology texts throughout Western Civilization up to the 17th century. Throughout this treatise, Aristotle outlines two theories:
The universe is spherical
The Earth’s inner core is composed by the orbits of heavenly bodies
The universe has two regions; the celestial (region past the Moon’s orbit) and the terrestrial region sphere (the Moon’s tendency to orbit around the Earth)
From this theory, Aristotle achieved a distinction between what was understood (astronomy) and his new findings (meteorology)
The "Four element Theory"
The terrestrial region was composed of the four elements: water, earth, fire, and air
These elements were arranged in spherical strata, with Earth as its center and the Moon on the outskirts of the sphere
They were in constant interchange with one another, e. g: Heat from the Sun collides with cold water, creating air and mist
Meteorologica does not only contain the theories of Ancient Greeks, but is the accumulation of the findings from poets, philosophers, historians, etc. In fact, many of the hypotheses are derived from the Egyptians, including Shepseskaf ankh, a physician and priest. Further, Aristotle's knowledge of winds stems from the Babylonians. Throughout his treatise, Aristotle is methodical and consistent while presenting his findings. First, he introduces the topic by presenting the theories of other scholars. By refuting or supporting their claims, Aristotle shapes his own assertions. Scholars such as Anaxagoras derived many of their theories on inferences, strongly basing their discoveries on observations rather than fact. In comparison, Aristotle approached his research by drawing deductive inferences when examining his theories. While formulating his hypotheses, he preconceived his theories based on observed weather phenomena. In lieu of using weather observations to develop his findings, he interpreted these observations to support his hypotheses. An Arabic compendium of Meteorology, called and produced by the Antiochene scholar Yahya Ibn al Batriq, was widely circulated among Muslim scholars over the following centuries. This was translated into Latin by Gerard of Cremona in the 12th century – and by this means, during the Twelfth century Renaissance, entered the Western European world of medieval scholasticism. Gerard's "old translation" (vetus translatio) was superseded by an improved text by William of Moerbeke, the nova translatio, which was widely read, as it survives in numerous manuscripts; it received commentary by Thomas Aquinas and was often printed during the Renaissance.
Четыре элемента
четыре тела – огонь, воздух, вода, земля. (339a15 16) Огонь занимает самое высокое место среди них всех, земля – самое низкое, и два элемента соответствуют этим в их отношении друг к другу: воздух ближе всего к огню, вода – к земле. (339a16 19) Огонь, воздух, вода, земля, утверждаем мы, происходят друг из друга, и каждый из них существует потенциально в каждом, как и все вещи, которые могут быть сведены к общей и конечной основе. (339a36 b2) Вся земная материя состоит из этих четырех элементов. Различные соотношения элементов соединяются, чтобы создать разнообразные материалы, встречающиеся в природе. Аристотель объясняет это с точки зрения четырех основных противоположных качеств: тепла, холода, сухости и влажности (Метеорология, книга 4, глава 7); первые два являются активными причинами, а последние – основной материей (378b10). Состав элементов в таких вещах, как молоко, кровь, плоть или металлы, включает в себя как землю, так и воду, а иногда и воздух. Эти составные тела содержат форму, которая объединяет противоположности в одном теле, то есть влажность и сухость (Аристотель объяснил гибкость и пластичность металла, предположив, что в его составе присутствует влага). Они делают это, формируя пропорции между противоположностями. Плоть включает в себя все четыре элемента в пропорциональной комбинации. Теория элементов была призвана заменить атомизм Демокрита (который Аристотель опроверг в трактатах «О возникновении и уничтожении» и «О небе»). Следовательно, элементы – это не крошечные строительные блоки, подобные атомам, а скорее конститутивные свойства (то есть противоположности) простых тел (огонь, воздух, вода, земля), воспринимаемых органами чувств. «Метеорология» в основном посвящена взаимодействию трех элементов: воздуха, воды и земли. Облако – это композит, в котором смешаны все три. Книги 1–3 «Метеорологии» применяют метод объяснения (противоположные качества), который объясняет различные явления как взаимодействие сил в естественной системе (отношения действующего и подвергающегося действию, потенции и активности). Таким образом, солнце и воздух являются «двигателями» в метеорологических явлениях, в то время как вода и земля «двигаются» и выступают в качестве материи. Книга 4 представляет собой углубленное исследование свойств и воздействия тепла и холода на органические процессы. В «Метеорологике» (1, 2) в вольном переводе сказано следующее: «Они кипятят морскую воду и подвешивают большие губки к отверстию медного сосуда, чтобы поглотить испарения, а после извлечения жидкости из губок обнаруживают, что это пресная вода». Это практическое применение теории дистилляции Аристотеля и того, что круговорот воды в природе является своего рода естественной дистилляцией, даже не называя этого процесса так (Книга 1, Глава 9).
Fire occupies the highest place among them all, earth the lowest, and two elements correspond to these in their relation to one another, air being nearest to fire, water to earth. (339a16 19)
Fire, air, water, earth, we assert, originate from one another, and each of them exists potentially in each, as all things do that can be resolved into a common and ultimate substrate. (339a36 b2)
All terrestrial matter consists of these four elements. Various ratios of the elements combine to create the diverse materials found in nature. Aristotle explains this in terms of the four primary contrary qualities, heat, cold, dryness, and moisture (Meteorology book 4 chapter 7); the first two being active causes and the latter being the underlying matter (378b10). Compositions of the elements in things like milk, blood, flesh, or metals will include both earth and water, and sometimes air. These composite bodies involve a form which combines contraries in the same body, i. e. both moisture and dryness (Aristotle explained the flexibility and ductility of metal by theorizing that it had moisture in its composition). They do so by forming proportions among the contraries. Flesh involves all four elements in a proportioned combination. The theory of elements was meant to replace the Atomism of Democritus (which Aristotle refuted in On Generation and Corruption and De Caelo). The elements are not, therefore, tiny building blocks like atoms, but rather the constitutive properties (i. e. contraries) of the simple bodies (fire, air, water, earth) found in sense perception. Meteorology deals primarily with the interaction of three elements: air, water, and earth. A cloud is a composite that mixes all three. Books 1 3 of Meteorology apply a method of explanation (contrary qualities) which explains different phenomena as an interaction of forces in a natural system (relations of agent and patient, potency, and activity). Thus the sun and air are "movers" within meteorological phenomena, while water and earth are "moved" and act as matter. Book 4 is a sustained investigation of the properties and effects of heat and cold on organic processes. In "Meteorologica" (1, 2) in free translation as follows: "They boil the sea water and suspend large sponges from the mouth of a brass vessel to absorb what is evaporated, and after drawing the liquid from the sponges they find it to be sweet water." This is a practical application of Aristotle's theory of distillation and that the rain cycle is some sort of natural distallation, without having said the word (Book 1, Chapter 9).
Водяная пара
Некоторые из паров, образующихся днем, не поднимаются высоко, потому что соотношение тепла, поднимающего их, к поднимаемой воде невелико. (347a13 15) И роса, и иней встречаются, когда небо ясное и нет ветра. Ведь пар не смог бы подняться, если бы небо не было ясным, а при ветре он не мог бы сконденсироваться. (347a26 28) То, что иней не образуется в горах, подтверждает, что эти явления происходят из-за того, что пар не поднимается высоко. Одна из причин этого в том, что он поднимается из низин и влажных мест, так что тепло, поднимающее его, словно неся слишком тяжелую ношу, не может поднять его на большую высоту и вскоре опускает его обратно. (347a29 34)
Both dew and hoar frost are found when the sky is clear and there is no wind. For the vapour could not be raised unless the sky were clear, and if a wind were blowing it could not condense. (347a26 28)
hoar frost is not found on mountains contributes to prove that these phenomena occur because the vapour does not rise high. One reason for this is that it rises from hollow and watery places, so that the heat that is raising it, bearing as it were too heavy a burden cannot lift it to a great height but soon lets it fall again. (347a29 34)
Погода
Когда выделяется большое количество испарений, и они редки и выталкиваются в самом облаке, возникает молния. (371a17 19)
Таким образом, смерч происходит из-за того, что начинающемуся урагану не удается вырваться из своего облака: это вызвано сопротивлением, которое порождает воронку, и он состоит из спирали, спускающейся на землю и увлекающей за собой облако, от которого он не может избавиться. Он перемещает предметы своим ветром в направлении прямого движения, а своим круговым движением вращает и силой подхватывает все, что встречается на его пути. (371a9 15)
So the whirlwind originates in the failure of an incipient hurricane to escape from its cloud: it is due to the resistance which generates the eddy, and it consists in the spiral which descends to the earth and drags with it the cloud which it cannot shake off. It moves things by its wind in the direction in which it is blowing in a straight line, and whirls round by its circular motion and forcibly snatches up whatever it meets. (371a9 15)
Аристотель описывает свойства смерчей и молний.
Геология
Так что очевидно, поскольку времени не будет конца и мир вечен, что ни Танаис, ни Нил текли всегда, но область, из которой они берут начало, когда-то была сухой: ведь их действие может завершиться, а время – нет. И это справедливо для всех остальных рек. Но если реки возникают и исчезают, и одни и те же участки земли не всегда были влажными, то море должно меняться соответственно. И если море то наступает в одном месте, то отступает в другом, то ясно, что одни и те же части всей земли не всегда являются морем или сушей, но всё это изменяется со временем. (353a14 24)
Гидрология
Красное море, например, имеет лишь небольшое сообщение с океаном за пределами проливов. (354a1 3)
Всё Средиземное море действительно течёт. Направление этого течения определяется глубиной бассейнов и числом рек. Меотида впадает в Понт, а Понт – в Эгейское море. Наблюдать за течением остальных морей после этого не так легко. (354a11 14)
The whole of the Mediterranean does actually flow. The direction of this flow is determined by the depth of the basins and by the number of rivers. Maeotis flows into Pontus and Pontus into the Aegean. After that the flow of the remaining seas is not so easy to observe. (354a11 14)
Сферическая Земля
Земля окружена водой, подобно тому, как вода окружена сферой воздуха, а та, в свою очередь, сферой, называемой огненной. (354b23 25) Аристотель описывает сферическую литосферу (Землю), гидросферу (воду) и атмосферу (воздух и огонь).
Aristotle is describing a spherical lithosphere (Earth), hydrosphere (water) and atmosphere (air and fire).