Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнегреческий город, город в древней Крите.
Ancient Greek city
the town in ancient Crete
Рамноус (Ῥαμνοῦς; Ραμνούς), также Рамнус или Рамноус, был древнегреческим городом в Аттике, расположенным на побережье с видом на Эвбеевский пролив. Его руины находятся к северо-западу от современного города Агия-Марина, в муниципалитете Марафон. В древности это место было наиболее известно своим святилищем Немезиды, неумолимой богини возмездия, самого важного в Древней Греции. Рамноус – лучше всего сохранившийся участок аттической демы. Он имел стратегическое значение на морских путях и был укреплен афинским гарнизоном эфебов (юношей). Укрепленный акрополь возвышается над двумя небольшими гаванями, расположенными по обе стороны от него, которые со временем сильно заилились, и в которые во время Пелопоннесской войны ввозили зерно для Афин. Свое название город получил от облепихи, густого колючего кустарника, который до сих пор растет на этом месте.
Rhamnous (Ῥαμνοῦς; Ραμνούς), also Ramnous or Rhamnus, was an ancient Greek city in Attica situated on the coast, overlooking the Euboean Strait. Its ruins lie northwest of the modern town of Agia Marina in the municipality of Marathon. The site was best known in antiquity for its sanctuary of Nemesis, the implacable avenging goddess, her most important in ancient Greece. Rhamnous is the best preserved Attic deme site. It was strategically significant on the sea routes and was fortified with an Athenian garrison of ephebes (young men). A fortified acropolis dominates the two small harbours located on either side of it which have silted up extensively since antiquity, and into which grain was imported for Athens during the Peloponnesian War. It derived its name from Buckthorn, a thick prickly shrub, which still grows upon the site.
Местоположение
Рамус был расположен на восточном побережье Аттики. Город занимал небольшую равнину шириной в 5 км, на вершине скалистого полуострова, окруженного морем на две трети своей окружности. Узкий хребет соединял полуостров с горами, которые тесно подходили к нему с суши и отделяли его от остальной Аттики. Рядом проходила дорога между Марафоном и Оропом. В «Перипле» Псевдо-Скилакса он описан как укрепленное место, а из указа Демосфена следует, что Рамус считался одной из важнейших крепостей в Аттике. В Рамусе постоянно находился афинский гарнизон, размещавшийся в небольшом укреплении на вершине холма для наблюдения за судоходством. В древности Рамус был особенно известен своим близлежащим святилищем Немезиды, которую латинские поэты называли Rhamnsusia virgo и dea Rhamnusia. Из двух храмов в святилище меньший храм является более древним и датируется концом VI века до н.э., вероятно, он был разрушен во время Первого персидского вторжения в Грецию в 480–479 гг. до н.э. Новый храм, посвященный богиням Фемиде и Немезиде, был построен на руинах. Другие считают, что храм был разрушен к концу Пелопоннесской войны персидскими союзниками Спарты. Строительство большого храма Немезиды началось около 460–450 гг. до н.э. и продолжалось до 430–420 гг. до н.э. Вероятно, он был воздвигнут в честь богини, отомстившей варварам за оскорбление ее культа. Пелопоннесская война, должно быть, прервала завершение строительства с 431 г. до н.э., и резьба колонн не была завершена, а стилобатные блоки остались недоделанными, сохранив защитный избыток мрамора на их легко повреждаемых углах и верхних поверхностях. Позднее храм был сильно поврежден с восточной стороны, а верхние ряды были восстановлены новыми блоками, предположительно в результате действий армии Филиппа V Македонского во время его набегов в 200 г. до н.э. Рамус был родиной оратора Антифона.
Rhamnus was situated on the east coast of Attica. The town occupied a small plain 3 miles (5 km) wide, atop a rocky peninsula surrounded by the sea for two thirds of its circumference. A narrow ridge connected the peninsula with the mountains which closely approached it on the land side and shut it out from the rest of Attica. Nearby was the road between Marathon and Oropus. It is described in the Periplus of Pseudo Scylax as a fortified place; and it appears from a decree in Demosthenes to have been regarded as one of the chief fortresses in Attica. An Athenian garrison was permanently stationed at Rhamnus, in the small enclosure at the top of the hill, to watch over navigation. It was chiefly celebrated in antiquity on account of its nearby sanctuary for the worship of Nemesis, who was hence called by the Latin poets Rhamnsusia virgo and dea Rhamnusia. Of the two temples in the sanctuary, the small temple is the earlier and dates from the late 6th century BC and was probably destroyed in the First Persian invasion of Greece of 480–479 BC. A new temple to both the goddesses Themis and Nemesis was built over the remains. Others argue that the temple was destroyed towards the close of the Peloponnesian War by the Persian allies of Sparta. Construction of the larger temple to Nemesis began around 460–450 BC and continued until 430–420. It was probably erected in honour of the goddess who had taken vengeance on the barbarians for outraging her worship. The Peloponnesian War must have interrupted the completion from 431 BC and carving of the column flutes was not done and the stylobate blocks were left unfinished, retaining the protective excess marble on their easily damaged corners and upper surfaces. Later the temple was severely damaged at its eastern end and the upper courses repaired with new blocks, thought to be caused by the armies of Philip V of Macedon during his raids in 200 BC. Rhamnus was the birthplace of the orator Antiphon.
Римский период
Город существовал ещё во времена Плиния Старшего. Около 46 года н.э. в святилище были сделаны посвящения обожествлённой Ливии, жене Августа, и императору Клавдию. Во II веке н.э. Герод Аттик посвятил бюсты императоров Марка Аврелия и Луция Вера, а также статую своего ученика Полидевциона. Храмы просуществовали до IV века н.э. Культ Немезиды в Рамносе официально прекратился с изданием указа византийского императора Аркадия в 382 году н.э., предписывавшего уничтожение сохранившихся языческих храмов в сельской местности, однако остатки святилища и крепости так и не были полностью засыпаны и остаются видимыми по сей день.
The city was still in existence in the time of Pliny the Elder. In c. 46 AD, dedications were made at the sanctuary to the deified Livia, the wife of Augustus, and to the emperor Claudius. In the 2nd century AD, Herodes Atticus made dedications of busts of the emperors Marcus Aurelius and Lucius Verus as well as a statue of his pupil Polydeucion. The temples survived until the 4th century AD. The cult of Nemesis at Rhamnous came to a formal end with the decree of the Byzantine emperor Arcadius in 382 AD that ordered the destruction of any surviving polytheist temples in the countryside, but the remains of the sanctuary and the fortress were never entirely buried and have remained visible ever since.
Город
Укрепленный акрополь Рамнуса занимает холм высотой около 28 м площадью приблизительно 230 на 270 м. Городские стены были построены из местного мрамора из Агия-Марина. Хорошо сохранившиеся главные ворота расположены на узком гребне и примыкают к южной стене, высотой около [укажите высоту, если она есть в оригинале]. Расширение укреплений вниз по склону холма охватывало небольшой театр, гимназию, небольшое святилище Диониса, ряд других общественных зданий и жилых домов. За пределами стен также находилось значительное количество построек. Многочисленные надгробные памятники были обнаружены в захоронениях вдоль дороги между Рамнусом и Марафоном.
The fortified acropolis of Rhamnous occupies a c. 28m high hill of area approximately 230 by 270m. The city walls were constructed of the local marble from Agia Marina. The well preserved principal gate is situated upon the narrow ridge and adjoins the southern wall, about in height. The extension of the fortification further down the hill embraced the little theatre, the gymnasium, a small sanctuary of Dionysos, a number of other public buildings and dwellings. There were also significant numbers of buildings outside the walls. Many grave monuments have been recovered from burials along the road between Rhamnous and Marathon.
Святилище Немезиды
600 м к югу от города, с несколькими фигурами в рельефе на его основании. Согласно Паусанию, эта статуя была создана Фидием из блока парийского мрамора, который персы привезли с собой для возведения трофея. Другие авторы утверждают, что статую изваял Агоракрит из Пароса, ученик Фидия. Однако, преобладало мнение, что Фидий был истинным автором статуи, но уступил право на признание своему любимому ученику. Среди руин были обнаружены фрагменты колоссальной статуи, сопоставимые по размерам со статуей Рамнузской Немезиды; однако эти фрагменты выполнены из аттического мрамора, а не из парийского камня, как указывал Паусаний. Тем не менее, как отметил Уильям Мартин Лик, посетивший это место в начале XIX века, вполне вероятно, что рассказ о блоке камня, принесенном персами, является вымыслом или изобретением жрецов Немезиды, которым поверил Паусаний. Блоки, использованные для ремонта храма Немезиды, отличаются от оригинальных, а техника обработки камня существенно различается, что позволяет предположить, что ремонт проводился в римский период, когда возрос интерес к древним классическим храмам. На центральном блоке архитрава восточного фасада храма имеется надпись о повторном освящении богине Ливии Демосом, что, вероятно, связано с ремонтом. Эта реконструкция должна была быть дорогостоящей, поскольку потребовала замены восточной части, включая изготовление дубликатов блоков для фриза, гезона, возможно, тимпана, наклонного гезона, акротериев и, возможно, части симы, черепицы и кассетного потолка. В отличие от других храмов в Аттике, которые обветшали, храм Немезиды не был разобран на части или перенесен в Афины. Вместо этого он был восстановлен с гордостью как важный местный памятник.
600m south of the town, with several figures in relief on its base. According to Pausanias, this statue was made by Pheidias, from a block of Parian marble which the Persians had brought with them for the construction of a trophy. Other writers say that the statue was the work of Agoracritus of Paros, a disciple of Pheidias. It was however a common opinion that Pheidias was the real author of the statue, but that he gave up the honour of the work to his favourite disciple. Among the ruins were fragments of a colossal statue, corresponding in size with that of the Rhamnusian Nemesis; but these fragments were made of Attic marble, and not of Parian stone as stated by Pausanias. It is, however, not improbable, as William Martin Leake, who visited the site in the early 19th century, has remarked, that the story of the block of stone brought by the Persians was a fable, or an invention of the priests of Nemesis by which Pausanias was deceived. The blocks used to repair the Temple of Nemesis are distinct from the original blocks and the tooling is quite different which suggests that the repairs were made in the Roman period, when interest in the old Classical temples was renewed. The central block of the architrave on the east end of the temple bears an inscription of rededication to the goddess Livia by the Demos, which may be associated with the repairs. This reconstruction must have been costly since it involved replacing the east end, which required making duplicate blocks for the frieze, geison, perhaps the tympanon, the raking geison, the acroteria, and perhaps part of the sima, rooftiles, and ceiling coffers. Unlike other temples in Attica which had fallen into disrepair, the Temple of Nemesis was not stripped of useful parts or removed whole to Athens. Instead, it was restored with pride as an important local monument.
Статуя Немезиды
В целле большого храма находилась культовая статуя Немезиды, выполненная Агоракритом, учеником Фидия, из глыбы парийского мрамора, которую, по преданию, самонадеянные персы привезли для своей триумфальной стелы. Статуя богини стояла в целле храма и достигала примерно 4 метров в высоту. Римский историк и ценитель искусства Варрон считал её лучшим образцом греческой скульптуры. Сильно поврешенные остатки мраморной головы культовой статуи Немезиды, с отверстиями для крепления золотой короны, были обнаружены британским архитектором Джоном Ганди в начале XIX века и сейчас находятся в коллекции Британского музея. Она имеет стилистическое сходство со скульптурами фронтона Парфенона 440–432 гг. до н.э. Многие части оригинальной статуи были найдены среди сотен фрагментов, разбросанных после разрушения культового изображения ранними христианами, и восстановлены, что позволило идентифицировать в общей сложности одиннадцать римских копий меньшего размера. Основание статуи, высотой около 90 см и шириной 240 см, также было реконструировано; на трех сторонах основания изображена почти круговая сцена, представляющая вручение Елены её матери Немезиде Ледой.
The cella of the large temple housed the cult figure of Nemesis, sculpted by Agorakritos, a pupil of Phidias, from the block of Parian marble alleged to have been brought by the overconfident Persians for their triumphal stele. of the goddess stood within the cella of the temple and was around 4m high. The Roman historian and connoisseur Varro rated it the finest example of Greek sculpture. The badly damaged remains of an over life size marble head from a cult statue of Nemesis, with perforations for attaching a gold crown, was discovered by the British architect John Gandy in the early nineteenth century and is now part of the British Museum's collection. This has a stylistic similarity to the pediment sculptures of the Parthenon of 440–432 BC. Many parts of the original statue have been recovered and reconstructed from the hundreds of fragments found scattered about after the destruction of the cult image by early Christians, and this allowed the identification of a total of eleven Roman copies on a smaller scale. The base of the statue, approximately 90 cm high and 240 cm wide, has also been reconstructed; on three sides of the base, the nearly in the round scene shows the presentation of Helen to her mother Nemesis by Leda.