Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Легендарное растение Центральной Азии
Legendary Central Asian plant
«Растительное баранино Тартары» (лат. Agnus scythicus или Planta Tartarica Barometz) — легендарный зоофит Центральной Азии, который когда-то считался растением, выращивающим овец как свои плоды. Верили, что овцы связаны с растением пуповиной и пасутся на земле вокруг него. Когда вся доступная листва исчезала, как растение, так и овца умирали. В основе этой легенды лежит хлопковое растение, которое было неизвестно в Северной Европе до норманнского завоевания Сицилии.
The Vegetable Lamb of Tartary (Latin: Agnus scythicus or Planta Tartarica Barometz) is a legendary zoophyte of Central Asia, once believed to grow sheep as its fruit. It was believed the sheep were connected to the plant by an umbilical cord and grazed the land around the plant. When all accessible foliage was gone, both the plant and sheep died. Underlying the legend is the cotton plant, which was unknown in Northern Europe before the Norman conquest of Sicily.
Характеристики
В "Pseudodoxia Epidemica" Томаса Брауна это существо называлось Boramez. В "Циклопедии" Эфраима Чемберса Agnus scythicus описывался как вид зоофита, предположительно произрастающего в Тартарии и напоминающего по форме и строению ягненка. Его также называли Agnus Vegetabilis, Agnus Tartaricus, а также известны местные названия Borometz, Borametz и Boranetz. В своей книге "Растительный ягненок Тартарии" (1887) Генри Ли описывает легендарного ягненка, которого считали одновременно настоящим животным и живым растением. Однако он отмечает, что некоторые авторы полагали, что ягненок является плодом растения, вырастающим из семян, похожих на семена дыни. Другие же считали ягненка живой частью растения, которое погибает, будучи отделенным от него. Считалось, что у растительного ягненка есть кровь, кости и мясо, как у обычного ягненка. Он был соединен с землей стеблем, подобным пуповине, который поддерживал ягненка над землей. Этот стебель мог изгибаться вниз, позволяя ягненку питаться травой и растениями вокруг. Когда ягненок съедал всю доступную растительность, он умирал. После смерти его можно было есть, а его кровь, по слухам, была сладкой, как мед. Местные жители его родины, как утверждается, использовали его шерсть для изготовления головных уборов и другой одежды. Единственными хищниками, привлекаемыми к растительному ягненку (помимо людей), были волки.
Thomas Browne's Pseudodoxia Epidemica named it as the Boramez. In Ephraim Chambers' Cyclopædia, Agnus scythicus was described as a kind of zoophyte, said to grow in Tartary, resembling the figure and structure of a lamb. It was also called Agnus Vegetabilis, Agnus Tartaricus and bore the reported endonyms of Borometz, Borametz and Boranetz. In his book, The Vegetable Lamb of Tartary (1887), Henry Lee describes the legendary lamb as believed to be both a true animal and a living plant. However, he states that some writers believed the lamb to be the fruit of a plant, sprouting forward from melon like seeds. Others, however, believed the lamb to be a living member of the plant that, once separated from it, would perish. The vegetable lamb was believed to have blood, bones, and flesh like that of a normal lamb. It was connected to the earth by a stem, similar to an umbilical cord, that propped the lamb up above ground. The cord could flex downward, allowing the lamb to feed on the grass and plants surrounding it. Once the plants within reach were eaten, the lamb died. It could be eaten, once dead, and its blood supposedly tasted sweet like honey. Its wool was said to be used by the native people of its homeland to make head coverings and other articles of clothing. The only carnivorous animals attracted to the lamb plant (other than humans) were wolves.
Возможные источники
Греческий историк Ктесий писал о деревьях в Индии, "плоды которых – шерсть, превосходящая по красоте и качеству шерсть овец. Местные жители изготавливают одежду из этой древесной шерсти". В еврейском фольклоре упоминается о подобном растительном животном еще в 436 году н.э. Это существо, называемое Йедуа (ידוע, ידעוני, или [[:he:אדני השדה]), имело форму ягненка и произрастало из земли, соединенное со стеблем. Охотники на йедуа могли добыть его только перерезав стебель стрелами или дротиками. После отделения от стебля животное умирало, а его кости могли использоваться для прорицаний и пророческих обрядов. Альтернативная версия легенды рассказывает о "йедуа", растительном животном человекоподобной формы, соединенном с землей стеблем, прикрепленным к пупку. Считалось, что джедуа агрессивен и хватает и убивает любое существо, приблизившегося слишком близко. Как и Барометц, он также погибал после отделения от стебля. Миноритский монах Одорик из Порденоне, вспоминая, как впервые услышал об овощном ягненке, рассказал о деревьях на берегу Ирландского моря с плодами, похожими на тыквы, которые падали в воду и превращались в птиц, называемых Бернаклы. Он ссылается на легендарное растение, известное как барнакльное дерево, которое, как считалось, сбрасывало свои созревшие плоды в море возле Оркнейских островов. Затем созревшие плоды выпускали "гусей-барнаклов", которые жили в воде и вырастали в зрелых гусей. Предполагаемое существование этого близкого родственника растений принималось как объяснение миграции гусей с севера. В своих работах "Шуй ян" или "Водяная овца" и "Agnus Scythicus" или "Овощной ягненок" (1892), Густав Шлегель указывает на китайские легенды о "водяной овце" как на источник вдохновения для легенды об Овощном ягненке Тартарии. Подобно овощному ягненку, водяная овца считалась одновременно и растением, и животным, а рассказы о ее существовании помещали ее вблизи Персии. Она была соединена с землей стеблем, и если стебель перерезали, она погибала. Животное было защищено от агрессоров оградой, построенной вокруг него, и вооруженными людьми, кричащими и бьющими в барабаны. Ее шерсть также использовалась для изготовления изысканной одежды и головных уборов. (В свою очередь, происхождение водяной овцы является объяснением морского шелка.)
The Greek historian Ctesias wrote of trees in India "the fruit whereof is a wool exceeding in beauty and goodness that of sheep. The natives make their clothes of this tree wool." There is mention of a similar plant animal in Jewish folklore as early as AD 436. This creature, called the Yeduah (ידוע, ידעוני, or [[:he:אדני השדה), was like a lamb in form and sprouted from the earth connected to a stem. Those who went hunting the Yeduah could only harvest the creature by severing it from its stem with arrows or darts. Once the animal was severed, it died and its bones could be used in divination and prophetic ceremonies. An alternative version of the legend tells of the "jeduah", a human shaped plant animal connected to the earth from a stem attached to its navel. The jeduah was believed to be aggressive, though, grabbing and killing any creature that wandered too close. Like the Barometz, it too died once severed from its stem. The Minorite Friar Odoric of Pordenone, upon recalling first hearing of the vegetable lamb, told of trees on the shore of the Irish Sea with gourd like fruits that fell into the water and became birds called Bernacles. He is referring to the legendary plant animal known as the barnacle tree, which was believed to drop its ripened fruit into the sea near the Orkney Islands. The ripened fruit would then release "barnacle geese" that would live in the water, growing to mature geese. The alleged existence of this fellow plant animal was accepted as an explanation for migrating geese from the North. In his work The Shui yang or Watersheep and The Agnus Scythicus or Vegetable Lamb (1892), Gustav Schlegel points to Chinese legends of the "watersheep" as inspiration for the legend of the Vegetable Lamb of Tartary. Much like the vegetable lamb, the watersheep was believed to be both plant and animal, and tales of its existence placed it near Persia. It was connected to the ground by a stem and, if the stem were severed, it would die. The animal was protected from aggressors by an enclosure built around it and by armored men yelling and beating drums. Its wool was also said to be used for fine clothing and headdresses. (In turn, the origin of watersheep is an explanation for sea silk.)
В поисках легенды
В более ранних версиях легенды ягненок описывается как плод, произрастающий из семени, похожего на дыню или тыкву, идеально сформированный, словно рожденный естественным путем. Со временем эта идея уступила место представлению о существе, которое являлось одновременно и живым животным, и живым растением. Шлегель в своей работе о различных легендах об «овощном ягненке» рассказывает, что ягненок рождался без рогов, но вместо них имел два пучка белых, кудрявых волос. Он описывает странный плод, напоминающий тыкву, который выращивали в Тартарии. Когда плод созревал, его разрезали, и внутри обнаруживали нечто, выглядевшее как ягненок в плоти и крови, но лишенное шерсти. Затем и плод, и ягненка можно было съесть. В середине XVI века Зигмунд фон Герберштейн, посол императоров Максимилиана I и Карла V в 1517 и 1526 годах, представил гораздо более подробный отчет о Баромеце в своих «Записках о России». Он утверждал, что слышал от слишком многих заслуживающих доверия источников, чтобы сомневаться в существовании ягненка, и указал место его обитания вблизи Каспийского моря, между реками Яик (Урал) и Волга. Говорили, что из семян, похожих на дыни, вырастает существо, которое почти во всем напоминает ягненка, за исключением нескольких деталей. Утверждалось, что в нем есть кровь, но не настоящая плоть, скорее напоминающая мясо краба. В отличие от обычного ягненка, его копыта, по слухам, состояли из разделенных волос. Это была любимая пища волков и других животных. В 1698 году сэр Ханс Слоун предположил, что китайский древовидный папоротник Cibotium barometz является источником мифа. Слоун обнаружил образец в китайском кабинете диковинок, который он приобрел. «Ягненок» получается путем удаления листьев с короткого участка шершавого корневища папоротника. Если перевернуть корневище, оно причудливо напоминает шерстяного ягненка, а ноги образуют срезанные основания черешков. Немецкий ученый и врач Энгельберт Кемпфер сопровождал посольство в Персию в 1683 году с целью найти ягненка. Поговорив с местными жителями и не найдя никаких физических доказательств существования этого растения, Кемпфер пришел к выводу, что это не что иное, как легенда. Однако он наблюдал за обычаем извлекать нерожденного ягненка из утробы матери для получения мягкой шерсти и полагал, что эта практика могла стать источником легенды. Он предположил, что музейные образцы шерсти плода могли быть ошибочно приняты за растительное вещество.
Earlier versions of the legend tell of the lamb as a fruit, springing from a melon or gourd like seed, perfectly formed as if born naturally. As time passed, this idea was replaced with the notion that the creature was indeed both a living animal and a living plant. Schlegel, in his work on the various legends of the vegetable lamb, recounts the lamb being born without its horns, but with two puffs of white, curly hair instead. It describes a strange gourd like fruit grown in Tartary. Once ripe, the fruit was cut open, revealing what looked like a lamb in flesh and blood but lacking wool. The fruit and the lamb could then be eaten. The mid 16th century, Sigismund von Herberstein, who in 1517 and 1526 was the ambassador to the Emperors Maximilian I and Charles V, presented a much more detailed account of the Barometz in his "Notes on Russia." He claimed to have heard from too many credible sources to doubt the lamb's existence, and gave the location of the creature as being near the Caspian Sea, between the Jaick (Ural) and Volga rivers. The creature grown from the melon like seeds described was said to grow to 2.5 feet (1 m), resembling a lamb in most ways except a few. It was said to have blood, but not true flesh, as it more closely resembled that of a crab. Unlike a normal lamb, its hooves were said to be made of parted hair. It was the favourite food of wolves and other animals. In 1698 Sir Hans Sloane claimed a Chinese tree fern, Cibotium barometz, was the origin of the myth. Sloane found the specimen in a Chinese cabinet of curiosities he acquired. The "lamb" is produced by removing the leaves from a short length of the fern's woolly rhizome. When the rhizome is inverted, it fancifully resembles a woolly lamb, with the legs being formed by the severed petiole bases. The German scholar and physician Engelbert Kaempfer accompanied an embassy to Persia in 1683 with the intention of locating the lamb. After speaking with native inhabitants and finding no physical evidence of the lamb plant, Kaempfer concluded it to be nothing but legend. However, he observed the custom of removing an unborn lamb from its mother's womb in order to harvest the soft wool and believed the practice to be a possible source of the legend. He speculated further that museum specimens of the fetal wool could be mistaken for a vegetable substance.
Культурные отсылки
Дени Дидро написал статью об овощном ягненке, *agnus scythicus*, в первом издании (1751) «Энциклопедии». Описав чисто растительную природу так называемого ягненка, он отметил: «Эта статья даст нам возможность выразить более полезные идеи против суеверий и предрассудков, чем просто подвергнуть сомнению целесообразность скифского ягненка как средства от кровохарканья». В манге *Monster Musume* персонажи Котт и Тон изображены в виде антропоморфизированных Барометцев. В видеоигре *Odin Sphere* герои могут сажать семена Барометта и собирать с них овец для восстановления здоровья и приготовления рецептов. Манга *Delicious in Dungeon* изображает растение Барометц, плоды которого естественным образом растут в форме овцы. В 18-м эпизоде аниме-сериала *Little Witch Academia* персонажам Констанце и Акко требуется растение Барометц для разработки Stanship Mecha. В серии ролевых игр *Madou Monogatari* и ее спин-офф-серии *Puyo Puyo* есть вражеский персонаж по имени Баромет, изображенный в виде овцы, нижняя половина которой покрыта огромным красным помидором.
Denis Diderot wrote an article about the vegetable lamb, agnus scythicus, in the first edition (1751) of the Encyclopédie. After describing the purely vegetable nature of the so called lamb, he noted: "This article will give us the occasion to express more useful ideas against superstition and prejudice than merely to question the usefulness of the Scythian lamb as a cure for spitting blood." In the manga series Monster Musume, the characters Cott and Ton are portrayed as anthropomorphized Barometz. In the video game Odin Sphere, the heroes can plant Baromett seeds and harvest sheep from them for hit point replenishment and recipes. The manga Delicious in Dungeon depicts a Barometz plant whose fruit naturally grows into the shape of a sheep. In the 18th episode of Little Witch Academia anime series, characters Constanze and Akko require a Barometz plant for the development of the Stanship Mecha. In the Madou Monogatari RPG series and its puzzle game spin off series Puyo Puyo, there is an enemy character named Baromett, who is depicted as a sheep whose lower half is covered in an oversized red tomato.