Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Фридрих Вайсманн (Friedrich Waismann; 21 марта 1896 – 4 ноября 1959) — австрийский математик, физик и философ. Он наиболее известен как член Венского круга и один из ключевых теоретиков логического позитивизма.
Friedrich Waismann (; 21 March 18964 November 1959) was an Austrian mathematician, physicist, and philosopher. He is best known for being a member of the Vienna Circle and one of the key theorists in logical positivism.
Биография
Родился в еврейской семье в Вене, в Австро-Венгрии, Вайсманн получил образование в области математики и физики в Венском университете. В 1922 году он начал изучать философию под руководством Морица Шлика, основателя Венского круга. В 1938 году он эмигрировал в Великобританию в связи с аннексией Австрии нацистской Германией. С 1937 по 1939 год он был ридером (старшим преподавателем) по философии науки в Кембриджском университете, а с 1939 года до своей смерти – лектором по философии математики в Оксфордском университете. Он умер в Оксфорде.
Born to a Jewish family in Vienna, Austria Hungary, Waismann was educated in mathematics and physics at the University of Vienna. In 1922, he began to study philosophy under the tutelage of Moritz Schlick, the founder of the Vienna Circle. He emigrated to the United Kingdom in 1938 due to the annexation of Austria by Nazi Germany. He was a reader in philosophy of science at the University of Cambridge from 1937 to 1939, and lecturer in philosophy of mathematics at the University of Oxford from 1939 until his death. He died in Oxford.
Связь с Витгенштейном
Периодически, с 1927 по 1936 год, Вайсманн вёл продолжительные беседы с Людвигом Витгенштейном по вопросам философии математики и философии языка. Эти беседы, записанные Вайсманном, были опубликованы в книге Ludwig Wittgenstein and the Vienna Circle (1979, под ред. Б. Ф. МакГиннеса). Другие члены Венского круга (включая Шлика, Рудольфа Карнапа и Герберта Фейгля) также общались с Витгенштейном, но не так интенсивно, как Вайсманн. В 1934 году Витгенштейн и Вайсманн рассматривали возможность совместной работы над книгой, однако эти планы не были реализованы, когда проявились их философские разногласия. Позднее Вайсманн обвинил Витгенштейна в излишней туманности и уклончивости, считая это предательством проекта логического позитивизма и эмпирически обоснованного объяснения. В конечном итоге тексты для этого проекта, написанные или просто зафиксированные Вайсманном, были опубликованы Гордоном Бейкером в 2003 году.
Intermittently, from 1927 until 1936, Waismann had extensive conversations with Ludwig Wittgenstein about topics in philosophy of mathematics and philosophy of language. These conversations, recorded by Waismann, were published in Ludwig Wittgenstein and the Vienna Circle (1979, ed. B. F. McGuinness). Other members of the Circle (including Schlick, Rudolf Carnap, and Herbert Feigl) also spoke with Wittgenstein, but not to the extent Waismann did. At one point in 1934, Wittgenstein and Waismann considered collaborating on a book, but these plans fell through after their philosophical differences became apparent. Waismann later accused Wittgenstein of obscurantism because of what he considered to be his betrayal of the project of logical positivism and empirically based explanation. Ultimately the texts for the project, written or just transcribed by Waismann, were published by Gordon Baker in 2003.
Лингвистическая философия и логический позитивизм
В "Введении в математическое мышление: формирование концепций в современной математике" (1936) Вайсманн утверждал, что математические истины истинны по соглашению, а не являются истинными по необходимости (или поддающимися проверке). Его собранные лекции "Принципы лингвистической философии" (1965) и "Как я вижу философию" (1968, под ред. Р. Харре), представляющие собой сборник статей, были опубликованы посмертно.
In Introduction to Mathematical Thinking: The Formation of Concepts in Modern Mathematics (1936), Waismann argued that mathematical truths are true by convention rather than being necessarily (or verifiably) true. His collected lectures, The Principles of Linguistic Philosophy (1965), and How I See Philosophy (1968, ed. R. Harré), a collection of papers, were published posthumously.
Порозность и проверяемость
Вайсман ввёл концепцию открытой текстуры, или пористости, для описания универсальной возможности расплывчатости в эмпирических высказываниях; она основана на «Философских исследованиях» Витгенштейна, в частности, на параграфе 80. По мнению философа, даже после принятия мер для обеспечения точности высказывания, остаётся неисчерпаемый источник расплывчатости из-за неопределённого числа возможностей. Понятие Вайсмана о расплывчатости несколько отличается от его концепции открытой текстуры – он объяснил, что открытая текстура скорее представляет собой возможность расплывчатости; расплывчатость также может быть устранена и уточнена, в то время как открытая текстура – нет. По мнению Харта, расплывчатость является фундаментальной характеристикой юридических языков. Однако утверждается, что концептуализация Вайсмана имеет ограниченное практическое применение, поскольку она больше относится к исключительным случаям, в то время как взгляд Харта на открытую текстуру касается более обыденных ситуаций, рассматривая этот термин в контексте конкретной нормы.
Waismann introduced the concept of open texture, or porosity to describe the universal possibility of vagueness in empirical statements; it is based on Wittgenstein's Philosophical Investigations, particularly Section 80. According to the philosopher, even after measures have been taken to ensure that a statement is precise, there remains an inexhaustible source of vagueness due to an indefinite number of possibilities. Waismann's notion of vagueness is slightly different from his concept of open texture―he explained that open texture is more like the possibility of vagueness; vagueness can also be remedied so that it can be made more precise, while open texture cannot. According to Hart, vagueness constitutes a fundamental feature of legal languages. It is claimed, however, that Waismann's conceptualization has limited practical application, since it is more for the extraordinary, while Hart's view of open texture concerns the more mundane, approaching the term in the context of a particular norm.