Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Эдикт, изданный римским императором Каракаллой (212)
Edict issued by Roman Emperor Caracalla (212)
Constitutio Antoniniana (лат. "Конституция [или Эдикт] Антонина"), также называемый Эдиктом Каракаллы или Антонинской конституцией, был эдиктом, изданным в 212 году нашей эры римским императором Каракаллой. Он провозглашал, что все свободные мужчины в Римской империи должны были получить полное римское гражданство (и, как следствие, все свободные женщины в империи должны были получить те же права, что и римские женщины, такие как jus trium liberorum). В столетие, предшествовавшее правлению Каракаллы, римское гражданство уже утратило значительную часть своей исключительности и стало более доступным для жителей различных провинций Римской империи, а также для представителей знати, таких как цари зависимых государств. Однако до издания Эдикта значительное число жителей провинций все еще не являлись римскими гражданами и обладали лишь латинскими правами. Поэтому статус римского гражданина оставался желанным вплоть до 212 года. Ветераны вспомогательных войск также получали римское гражданство при увольнении. В результате, огромное количество новых граждан приняло номен [[Aurelia gens]] в честь своего покровителя (полное имя которого было Марк Аврелий Антонинус), включая нескольких императоров: семь из одиннадцати императоров, правивших между Галлиеном и Диоклетианом (Клавдий Готик, Квинтилл, Проб, Карус, Карин, Нумериан и Максимиан) носили имя Марк Аврелий.
The Constitutio Antoniniana (Latin for "Constitution [or Edict] of Antoninus"), also called the Edict of Caracalla or the Antonine Constitution, was an edict issued in AD 212 by the Roman emperor Caracalla. It declared that all free men in the Roman Empire were to be given full Roman citizenship (and by extension all free women in the Empire were to be given the same rights as Roman women, such as the jus trium liberorum). In the century before Caracalla, Roman citizenship had already lost much of its exclusiveness and become more available between the inhabitants throughout the different provinces of the Roman Empire and between nobles such as kings of client countries. Before the Edict, however; a significant number of provincials still were non Roman citizens and held instead the Latin rights. Therefore, being a Roman citizen remained a well sought after status till 212. Veterans of the Auxilia were also granted Roman citizenship on discharge. As a result, vast numbers of new citizens assumed the nomen [[Aurelia gens, in honour of their patron (whose full name was Marcus Aurelius Antoninus), including several emperors: seven of the eleven emperors between Gallienus and Diocletian (Claudius Gothicus, Quintillus, Probus, Carus, Carinus, Numerian and Maximian) bore the name Marcus Aurelius.
Анализ
Римский юрист Ульпиан (170223) в "Дигесте" пишет: "Все лица во всем римском мире были наделены римским гражданством указом императора Антонина Каракаллы" (D. 1.5.17). Контекст указа до сих пор является предметом дискуссий. По словам историка и политика Кассия Диона (155 г. н.э. – 235 г. н.э.), основной причиной принятия Каракаллой закона было увеличение числа лиц, облагаемых налогами. Кассий Дион писал: "Именно поэтому он даровал римское гражданство всем жителям своей империи; формально он оказывал им честь, но его истинной целью было увеличение доходов за счет этого, поскольку иностранцы не платили большинство этих налогов". Однако немногие из получивших гражданство были богаты, и хотя Рим действительно находился в сложном финансовом положении, считается маловероятным, что это было единственной целью указа. Кассий Дион в целом считал Каракаллу плохим и презренным императором. Другой целью могло быть увеличение числа мужчин, способных служить в легионах, поскольку в римской армии могли служить только полноправные граждане. В научных интерпретациях, поддерживающих модель морального упадка как причины падения Римской империи, наиболее известную из которых развивал британский историк Эдвард Гиббон, указ обернулся затратами для вспомогательных войск, состоявших преимущественно из неграждан. В анализе современных ученых Constitutio Antoniniana знаменует собой важный этап в провинциализации римского права, то есть разрыв между частным правом в провинциях и частным правом в Италии сократился. Это связано с тем, что, предоставляя гражданство всем мужчинам в провинциях, значительную часть частного права пришлось переписать в соответствии с законом, действовавшим в отношении римских граждан в Риме. Таким образом, для этих ученых это также ознаменовало начало процесса, в результате которого имперские конституции стали основным источником римского права. Мэри Бирд разграничивает историю Древнего Рима до 212 года и последующую эпоху, называя последнюю "фактически новым государством, скрывающимся под старым названием". Энтони Калделлис утверждает, что Рим превратился из империи в мир, и это решение впоследствии легло в основу утверждения единой религиозной веры.
The Roman jurist Ulpian ( 170223) states in the Digest: "All persons throughout the Roman world were made Roman citizens by an edict of the Emperor Antoninus Caracalla" (D. 1.5.17). The context of the decree is still subject to discussion. According to historian and politician Cassius Dio ( AD 155 AD 235), the main reason Caracalla passed the law was to increase the number of people available to tax. In the words of Cassius Dio: "This was the reason why he made all the people in his empire Roman citizens; nominally he was honoring them, but his real purpose was to increase his revenues by this means, inasmuch as aliens did not have to pay most of these taxes." However, few of those that gained citizenship were wealthy, and while it is true that Rome was in a difficult financial situation, it is thought that this could not have been the sole purpose of the edict. Cassius Dio generally saw Caracalla as a bad, contemptible emperor. Another goal may have been to increase the number of men able to serve in the legions, as only full citizens could serve as legionaries in the Roman army. In scholarly interpretations that agree with a model of moral degeneration as the reason for the fall of the Roman Empire, most famously the model followed by British historian Edward Gibbon, the edict came at a cost to the auxiliaries, which primarily consisted of non citizen men. In the analyses of more recent scholars, the Constitutio Antoniniana marks a major milestone in the provincialisation of Roman law, meaning that the gap between private law in the provinces and private law in Italia narrowed. This is because, in granting citizenship to all men in the provinces, much private law had to be re written to conform with the law that applied to Roman citizens in Rome. To these scholars, it therefore also marks the beginning of a process by which imperial constitutions became the primary source of Roman law. Mary Beard distinguishes the history of ancient Rome up until 212 to be different to the era that follows, "effectively a new state masquerading under an old name". Anthony Kaldellis says Rome went from an empire to a world and this decision would later underpin the enforcement of uniform religious belief.