Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Образование в империи инков
Aspect of life in the Inca Empire
Образование инков во времена империи инков делилось на две основные сферы: образование для высших сословий и образование для широких масс населения. Королевская знать и немногочисленные специально отобранные представители из провинций империи получали формальное образование от Амаутакун (философов-ученых), тогда как широкие массы населения получали знания и навыки от своих непосредственных предков. Поскольку у инков не было письменности, а вместо этого использовались кипу для учета и записи информации, сложно определить, какой именно была образовательная система инков. Амаутакуна в Перу составляли особый класс мудрецов, схожих с бардами Великой Британии. В их число входили выдающиеся философы, поэты и жрецы, которые сохраняли историю инков, передавая знания о своей культуре, истории и традициях по всему царству. Считаясь наиболее образованными и уважаемыми людьми в империи, Амаутакуна в основном отвечали за воспитание представителей королевской семьи, а также других молодых членов покоренных народов, специально отобранных для управления регионами. Таким образом, образование на территории инков было социально дифференцированным, лишая рядовых граждан доступа к формальному образованию, доступному королевской знати. Амаутакуна обеспечивали распространение языка кечуа среди широких масс населения как языка империи, подобно тому, как римляне распространяли латынь по всей Европе.
Inca education during the time of the Inca Empire was divided into two principal spheres: education for the upper classes and education for the general population. The royal classes and a few specially chosen individuals from the provinces of the Empire were formally educated by the Amawtakuna (philosopher scholars), while the general population were passed on knowledge and skills by their immediate forebears. Since the Incas did not have a written language, but instead had Quipus to record, it is difficult to determine the type of educational system the Incas did have. The Amawtakuna in Peru constituted a special class of wise men similar to the bards of Great Britain. They included illustrious philosophers, poets, and priests who kept the histories of the Incas alive by imparting the knowledge of their own culture, history, and traditions throughout the kingdom. Considered the most highly educated and respected men in the Empire, the Amawtakuna were largely entrusted with educating those of royal blood, as well as other young members of conquered cultures specially chosen to administer the regions. Thus, education throughout the territories of the Incas was socially discriminatory, barring the rank and file from the formal education that royalty received. The Amawtakuna did ensure that the general population learned Quechua as the language of the Empire, much in the same way the Romans promoted Latin throughout Europe.
Образование дворянства инков
Согласно Фраю Мартину де Муруа, хронисту того времени, образование молодых новичков (yachakuq runa, на кечуа) начиналось в возрасте 13 лет в домах знания (Yachaywasi на кечуа) в Куско. Амаутакуна использовали свою эрудицию, чтобы обучать молодых новичков империи религии инков, истории и государственному устройству, а также моральным нормам. Они также обеспечивали глубокое понимание кипу – уникальной логической численной системы инков, использовавшей узелковые веревки для ведения точных записей о войсках, припасах, данных о населении и сельскохозяйственных запасах. Кроме того, молодых людей тщательно обучали физической подготовке и военному делу. Большинство новичков инков заканчивали свое образование около 19 лет. После сдачи экзаменов юноши получали вару (особый вид набедренной повязки) в качестве доказательства своей зрелости и мужественности. Их обучение завершалось специальной церемонией, в которой принимали участие самые старые и именитые инки и амаутакуны Империи. На этой церемонии новые молодые дворяне, будущие правители, демонстрировали свою физическую силу и воинское мастерство, доказывая свою мужественность. Кандидатов также представляли инке, который пронзал им уши большими серьгами и поздравлял молодых претендентов с проявленным мастерством, напоминая об обязанностях, связанных с их положением (и происхождением, в случае членов королевской семьи) и нарекая их новыми "Детьми Солнца". Некоторые историки и авторы указывают на женские школы ("Акла васи", на кечуа) для принцесс инков и других женщин. Считается, что образование, получаемое в Ацлахауси в Куско, существенно отличалось от образования в других Ацлахауси в провинциях империи. Женщины изучали традиции инков и искусство женственности, а также навыки, связанные с управлением, но в меньшем объеме, чем мужчины. Другие навыки включали прядение, ткачество и приготовление чичи. Когда прибыли испанские хронисты и конкистадоры, они рассматривали эти учреждения как инкскую версию европейского монастыря. Как и мужчин, женщин приводили в Ацлахауси из отдаленных деревень по всей империи после того, как их специально выбирали агенты инков. После окончания обучения некоторые женщины оставались обучать новоприбывших девушек, в то время как женщины более низкого ранга могли быть избраны в качестве второстепенных жен Сапа Инки, если он того желал, или отправлены в качестве награды другим мужчинам, заслужившим благосклонность суверена.
According to Fray Martín de Murúa, a chronicler of the time, the education of the young novices (yachakuq runa, in Quechua) received from the Amawtakuna began at age 13 in the houses of knowledge (Yachaywasi in Quechua) in Cuzco. The Amawtakuna used their erudition to teach the young novices of the empire about Inca religion, history and government, and moral norms. They also ensured a thorough understanding of the quipu, the Incas' unique logical numerical system which used knotted strings to keep accurate records of troops, supplies, population data, and agricultural inventories. In addition, the young men were given careful training in physical education and military techniques. Most Inca novices finished their education at around age 19. After passing their examinations, the young men would receive their wara (a special type of underwear) as proof of their maturity and virility. Their education concluded with a special ceremony, attended by the Empire's oldest and most illustrious Incas and Amawtakuna, at which the new young nobles, as future rulers, demonstrated their physical prowess and warrior skills and proved their masculinity. The candidates were also presented to the Inca sovereign, who pierced their ears with large pendants and congratulated the young aspirants on the proficiency they had shown, reminding them of the responsibilities attached to their station (and birth, in the case of members of the royalty) and calling them the new "Children of the Sun." Some historians and authors have pointed to feminine schools ("Aklla wasi", in Quechua) for Inca princesses and other women. It is believed the education given at the Acllahuasi in Cuzco was much different from that given at the other Acllahuasis in the provinces of the empire. The women learned Inca lore and the art of womanhood as well as skills related to governance, but on a limited scale in comparison to the men. Other skills included spinning, weaving, and chicha brewing. When the Spanish chroniclers and conquistadors arrived they viewed these institutions as the Inca version of the European nunnery. Like the men, women were brought into the Acllahuasis from faraway villages throughout the empire after being specifically chosen by Inca agents. After finishing their training, some women would stay to train newly arrived girls, while lower ranking women might be chosen to be secondary wives of the Sapa Inca, if he wished it, or be sent as rewards to other men who had done something to please the sovereign.
Народное образование
Общее население действительно имело доступ к образованию, подобному тому, что получала знать, благодаря предоставленным им правам, но многие не посещали формальные учебные заведения. Эти дети получали знания от старших в своих семьях. Образование было сосредоточено главным образом на культуре и художественных традициях инков. Несмотря на то, что образование считалось правом каждого, общественное образование не было организованным, и многие дети не получали его.
The general population did have access to the noble education of the elite people due to the rights given to them, but many did not go to formal schooling. These children got their education from the elder people in their families. The education was primarily on the culture and the artistic aspects of Inca life. Even though education was seen as a right for all people, public education was not formal and many of the children did not go.
Образование после колонизации
После прибытия европейцев в империи инков существовало два типа образования. По мере установления контактов между европейцами и местным населением возникали межрасовые связи между знатными инкскими женщинами и конкистадорами. Дети от этих связей получали двойное воспитание: формальное европейское образование и культурное образование со стороны инкской семьи. Наиболее известный пример такого воспитания – Гарсиласо, сын инкской знати и европейского отца. Ему была доступна привилегия европейского образования и обучение у инкских родственников. Это позволило ему понять, как европейцы относились к инкам. Другим видом образования в империи инков было обучение европейцев инкской культуре. Европейцы были удивлены отсутствием письменности, обнаружив вместо нее кипу. Многие конкистадоры, прибывавшие в Перу, изучали использование кипу. Например, Гуама Пома создал книгу о кипу и преподнес ее испанскому королю Филиппу II.
After the arrival of the Europeans, there were two types of Inca education in the empire. As the Europeans were coming in contact with the natives, interracial relationships between noble Inca women and conquistador men occurred. The interracial children had a combination of two upbringings; one of formal European education, and another of cultural education from the Inca side of the family. One of the most notable people to have this sort of upbringing was Garcilaso, the child of an Inca noblewoman and European father. He had the luxury of formal European education and the tutoring from his Inca relatives. This gave him an understanding of how the Europeans treated the Inca. Another type of education within the Inca Empire was the teaching of Inca culture to the Europeans. When the Europeans arrived, they were surprised to see no written language, but instead the use of the quipu. There were many instances of conquistadors coming into Peru and learning how to use the quipu. One example is Guama Poma creating a book on the quipu and presenting it to King of Spain Philip II.