Введение

Танцы Солнца – это церемония, практикуемая некоторыми коренными народами Северной Америки.

Танцы Солнца – это церемония, которую практикуют некоторые коренные американцы в Соединенных Штатах и коренные народы Канады, преимущественно из культур Великих равнин. Обычно церемония включает в себя собрание общины для молитв об исцелении. Отдельные люди приносят личные жертвы ради блага общины. После европейской колонизации Америки и образования правительств Канады и Соединенных Штатов, обе страны приняли законы, направленные на подавление коренных культур и насильственную ассимиляцию к культуре англо-американского большинства. Танцы Солнца были одной из запрещенных церемоний, как и поталах народов Тихоокеанского Северо-Запада. Канада сняла запрет на проведение полной церемонии в 1951 году. В Соединенных Штатах Конгресс принял Закон о религиозной свободе коренных американцев (AIRFA) в 1978 году, который был принят для защиты основных гражданских свобод, а также для защиты и сохранения традиционных религиозных прав и культурных практик коренных американцев, эскимосов, алеутов и коренных гавайцев.

Описание

Несколько общих черт свойственны церемониям, проводимым в культурах танца Солнца. К ним относятся танцы и песни, передаваемые из поколения в поколение, использование традиционного барабана, священный огонь, молитвы с использованием церемониальной трубки, пост от пищи и воды перед участием в танце, а в некоторых случаях – церемониальное прокалывание кожи и испытание физической выносливости. Определенные растения собирают и готовят для использования во время церемонии. Как правило, танец Солнца – это изнурительное испытание для танцоров, физическое и духовное испытание, которое они приносят в жертву ради своего народа. По данным Исторического общества Оклахомы, молодые люди танцуют вокруг столба, к которому они прикреплены сыромятными ремнями, продетыми через кожу груди. Хотя не во всех церемониях танца Солнца практикуется прокалывание, цель танца – принести личную жертву на благо семьи и общины. Танцоры постятся много дней, находясь на открытом воздухе в любую погоду. На большинстве церемоний члены семьи и друзья остаются в расположенном рядом лагере и молятся в поддержку танцоров. Для проведения собраний и церемоний танца Солнца требуется много времени и усилий от всего сообщества. Общины планируют и организуют подготовку к церемонии как минимум в течение года. Обычно церемонией руководит один вождь или небольшая группа вождей, но многие старейшины оказывают помощь и дают советы. Группа помощников выполняет большую часть задач, необходимых для подготовки к церемонии.

Канада: препятствование, запрет и сопротивление

Правительство Канады, через Департамент по делам индейцев (ныне Crown Indigenous Relations and Northern Development Canada), преследовало практикующих танец Солнца и пыталось подавить этот танец. Индейские агенты, следуя указаниям вышестоящих чинов, регулярно вмешивались в проведение, препятствовали и запрещали танцы Солнца во многих общинах коренных народов канадских равнин с 1882 года до 1940-х годов. В поправке к Закону об индейцах 1895 года канадское правительство запретило "любое празднование или танец, частью или особенностью которого является нанесение ран или увечий мертвому или живому телу человека или животного". Любой, кто участвовал, оказывал помощь или поощрял (непосредственно или косвенно), подлежал тюремному заключению.

Современные практики

Танцы Солнца ежегодно проводятся во многих общинах коренных народов Канады. С 1880 года кри и соулто (Saulteaux) каждый год хотя бы раз проводили танец призыва дождя (с похожими элементами) где-нибудь на Канадских равнинах. В 1993 году, в ответ на то, что они считали частым осквернением Танца Солнца и других священных церемоний лакота, представители лакота, дакота и накота из США и Канады провели "V саммит лакота". Это было международное собрание около 500 представителей 40 различных народов и групп лакота. Они единогласно приняли следующую «Декларацию войны против эксплуататоров духовности лакота»: «В связи с тем, что богохульные «танцы солнца» для неиндейцев проводятся шарлатанами и лидерами культов, которые продвигают отвратительные и непристойные имитации наших священных обрядов Танца Солнца лакота; мы настоящим и отныне объявляем войну всем лицам, которые продолжают эксплуатировать, злоупотреблять и искажать священные традиции и духовные практики народов лакота, дакота и накота». Mesteth, Wilmer, et al (1993).

В 1995 году попытки продолжить проведение церемонии на участке незакрепленной земли сесвепемк (Secwepemc) привели к вооруженному столкновению, известному как противостояние у озера Густафсен. В 2003 году Хранитель 19-го поколения священной трубы Белого Буйвола лакота попросил представителей некоренных народов прекратить посещать Танец Солнца (Wi wayang wa c'i pi на языке лакота); он заявил, что все могут молиться в поддержку, но только коренные народы должны приближаться к алтарям. Это заявление поддержали хранители священных пучков и традиционные духовные лидеры народов шайен, дакота, лакота и накота, которые издали провозглашение о том, что представителям некоренных народов будет запрещено посещать священные алтари и участвовать в Семи Священных Обрядах, включая, и особенно, Танец Солнца, начиная с 9 марта 2003 года:
цитата|Wi wanyang wa c'i pi (Церемония Танца Солнца): В центр допускаются только представители коренных народов. Представители некоренных народов должны понять и уважать наше решение. Если существуют какие-либо незавершенные обязательства, связанные с Танцем Солнца, и представители некоренных народов обеспокоены этим решением, они должны понять, что мы пришли к этому решению, руководствуясь молитвой. Наша цель Танца Солнца – выживание будущих поколений, прежде всего. Если представители некоренных народов действительно понимают эту цель, они также поймут это решение и осознают, что их уход от Ho c'o ka (нашего священного алтаря) – это их искренний вклад в выживание наших будущих поколений. Архивные фотографии из Манитобы показывают, что эти церемонии последовательно проводятся, по крайней мере, с начала 1900-х годов.