Введение

Английский богослов XII века и епископ Херефорда Роберт Мелунский (ок. 1100 – ок. 1167, 27 февраля) был английским схоластическим христианским богословом, преподававшем во Франции, а затем ставшим епископом Херефорда в Англии. Он учился у Петра Абеляра в Париже, прежде чем преподавать там и в Мелуне, от которого и получил свою фамилию. Среди его учеников были Джон Солсберийский, Роджер Ворчестерский, Уильям Тирский и, возможно, Томас Беккет. Роберт участвовал в Реймсском соборе в 1148 году, который осудил учения Жильбера де ла Порре. Сохранились три его богословских труда, которые свидетельствуют о его строгой ортодоксальности. Роберт вернулся в Англию в 1160 году и был назначен епископом Херефорда в 1163 году. Английский король Генрих II назначил его на эту кафедру, и на его решение повлияли папа Александр III и Томас Беккет. После посвящения Роберт оказался вовлеченным в конфликт между Беккетом и королем, в ходе которого он обычно поддерживал короля. Он также служил папским и королевским судьей.

Ранние годы

Роберт родился в Англии, вероятно, около 1100 года. Ничего больше о его происхождении неизвестно. Своё имя он получил по месту преподавания – Мелуну во Франции. Роберт учился у Петра Абеляра и Гюго Сен-Викторского в Париже, где в 1137 году он сменил Абеляра на посту учителя в школе на горе Мон-Сент-Женевьев. Среди его парижских учеников были Джон Солсберийский и Вильгельм Тирский. Роджер Ворчестерский, двоюродный брат короля Генриха II, впоследствии епископ Ворчестерский, также был учеником Роберта. Вероятно, он преподавал и Фоме Бекету, будущему архиепископу Кентерберийскому, хотя это не установлено достоверно. В 1142 году Роберт отправился в Мелун, чтобы возглавить школу. Он участвовал в осуждении Жильбера де ла Порре на Реймсском соборе в 1148 году. Его коллега, Герберт Бошамский, описывал Роберта как выдающегося учителя, который "излучал, подобно лучам света, множество учеников, отличавшихся умом и образованностью".

Назначение в Херефорд

После преподавания в качестве магистра искусств в Париже более сорока лет, Роберт был отозван в Англию королем Генрихом II в 1160 году и назначен епископом Херефордским в 1163 году. Его посвящение состоялось в Кентербери 22 декабря архиепископом Томасом Беккетом, однако некоторые средневековые источники указывают на возможное посвящение в 1164 году. Существуют свидетельства, что папа Александр III принимал участие в избрании Роберта, поскольку в 1166 году Беккет напомнил Роберту и Роджеру Вустерскому, что оба они обязаны своими епископствами Александру. Сохранилось немного информации о деятельности Роберта на посту епископа, хотя известно, что в 1165 году он выступал в качестве папского судьи-делегата. До наших дней дошло пять документов, относящихся к его пребыванию в Херефорде, а также подтверждения дарований, сделанных предыдущими епископами приорату Ллантони, который Роберт дополнил еще одним предоставлением десятины.

Роль в споре Бекета

В 1163 году между королем и новым архиепископом Кентерберийским Томасом Беккетом возник конфликт из-за прав короля в отношении английской церкви. На совете, состоявшемся в Вестминстере в октябре 1163 года, король и Беккет спорили по этому вопросу, а епископы поддержали Беккета против короля. Роберт был вовлечен в конфликт не только как избранный епископ, но и как посланник папы к Беккету, сопровождая Филиппа Омонского, французского аббата, которого Александр отправил к Беккету после Вестминстерского собора, чтобы убедить Беккета не обострять ситуацию. Роберт пошел с Филиппом, вероятно, потому, что надеялись, что он сможет повлиять на Беккета. Роберт присутствовал в январе 1164 года, когда король созвал совет баронов и епископов в Кларендоне, где король потребовал, чтобы обе группы поклялись поддерживать королевские права деда Генриха, короля Генриха I, без каких-либо оговорок или условий. Хотя Беккет поначалу пытался сопротивляться, в конечном итоге он уступил и заставил присягнуть и других епископов. В октябре 1164 года Беккета обвинили в отказе в справедливости королевскому вассалу, его судили на совете, состоявшемся в Нортгемптоне, и признали виновным, хотя он не принял приговор. Во время судебного разбирательства Роберт попытался смягчить поведение Беккета, убедив его не нести перед собой архиепископский крест – символ духовной власти – при входе в суд, что было бы оскорблением для короля. В начале изгнания Беккета Роберт получил папское порицание за то, что не предпринял больше усилий для его поддержки. Летом 1165 года Роберт сопровождал Гильберта Фолио, епископа лондонского, в папской миссии к королю Генриху, чтобы передать королю жалобы папы Александра на поведение короля. Король запрещал своим подданным посещать или обращаться к папе, и Александр хотел выразить протест против этого, а также против обращения короля с Беккетом. В 1166 году Беккет попытался убедить Роберта перейти на свою сторону, написав ему в примирительном тоне. Джон Солсбери, сторонник Беккета, убедил двух французских ученых написать Роберту, критикуя его за лицемерие. В октябре 1166 года Беккет приказал Роберту и Роджеру Вустерскому посетить его во Франции, чтобы они могли дать ему совет в его споре с королем. Когда они сообщили королю о своем намерении, он запретил им покидать Англию. Тем не менее, в феврале 1167 года они попытались тайно выехать из страны. Их задержали 2 февраля и приказали остаться в Англии не только от имени короля, но и от имени Александра.

Теология

Теология Роберта выражена в его трех сохранившихся трудах: "Quaestiones de divina pagina", "Quaestiones de epistolis Pauli" и незавершенных "Sententiae". Датировка этих работ представляет собой проблему, однако, по-видимому, первые два труда были написаны в период между 1145 и 1157 годами. "Sententiae" дважды подвергались пересмотру, предположительно в 1150-х и 1160-х годах. Роберт критиковал глассаторов и их основной труд "Glossa Ordinaria", полагая, что они настолько сократили глоссы, что сделали их неразборчивыми. Роберт также был известен как логик, и Иоанн Солсберийский назвал его одним из ведущих диспутаторов – людей, использовавших риторику и логику для публичных диспутов. Хотя Роберт осуждал Жильбера Порре вместе с Петром Ломбардом, он не разделял христологию Ломбарда, то есть его взгляды на природу Иисуса Христа. Более того, несмотря на несогласие с некоторыми учениями Абеляра, он защищал его от обвинений в ереси. Тем не менее, Роберт соглашался с некоторыми идеями и методами Абеляра. В предисловии к "Sententiae" Роберт выражает стремление согласовать труды двух безымянных ученых, которых современные исследователи отождествляют с Гуго Сен-Викторским и Абеляром.

Смерть и наследие

Роберт умер 27 февраля 1167 года. Уильям ФицСтефан, один из сторонников Беккета, писал, что Роберт скончался от горя, не сумев навестить Беккета в изгнании. Он был похоронен в Херефордском соборе. Роберт пользовался хорошей репутацией на континенте благодаря своим знаниям и педагогическим способностям, а также личным качествам. До своего назначения в Херефорд Джон Солсбери высоко отзывался о нем, но поведение Роберта во время конфликта вокруг Беккета ухудшило отношение Джона к его бывшему учителю. Труды Роберта изданы в четырех томах под редакцией Р. М. Мартина. Его епископские документы опубликованы в сборнике Hereford 1079–1234: English Episcopal Acta Number 7, вышедшем в 1993 году.