Краковское гетто: история и трагедия польских евреев

Введение

Нацистское гетто в Польше

Краковское гетто было одним из пяти крупных городских нацистских гетто, созданных Германией на территории Генерального правительства во время немецкой оккупации Польши во Второй мировой войне. Оно было создано с целью эксплуатации, террора и преследования польских евреев. Позднее гетто использовалось как пункт сбора для отделения "работоспособных" от тех, кто подлежал депортации в лагеря смерти в рамках операции "Рейнхард". Гетто было ликвидировано в период с июня 1942 года по март 1943 года, и большинство его жителей были депортированы в лагерь смерти Бельзец, а также в лагерь принудительных работ Пляшув и концентрационный лагерь Освенцим, расположенный на железнодорожном расстоянии.

Предыстория

До вторжения Германии в Советский Союз в 1939 году Краков был влиятельным центром для 60 000 – 80 000 польских евреев, проживавших там с XIII века. Преследование еврейского населения Кракова началось сразу после вступления немецких войск в город 6 сентября 1939 года в ходе агрессии Германии против Польши. Евреям было предписано явиться на принудительные работы, начиная с сентября 1939 года. В ноябре все евреи старше двенадцати лет должны были носить опознавательные повязки. Нацистские власти закрыли синагоги по всему Кракову и конфисковали все их реликвии и ценности. Всем остальным евреям было приказано покинуть город и переселиться в окрестные сельские районы генерал-губернаторства. Причиной удаления евреев из еврейского квартала, по словам Франка, было то, что эта территория "будет очищена, и станет возможным создать чисто немецкие районы" в Кракове. Евреям, решившим покинуть Краков, разрешалось взять все свое имущество и переселиться по всему Генеральному правительству (Generalgouvernement). В указе было объявлено, что дальнейший въезд евреев в город Краков запрещен, проживающим в Кракове евреям требовалось специальное разрешение, а места для принудительного переселения евреев за пределы Кракова определялись властями. Гетто должно было быть создано в районе Подгуже в Кракове. Подгуже было выбрано в качестве места для гетто вместо традиционного еврейского квартала Казимеж, поскольку Ганс Франк считал Казимеж более значимым для истории Кракова. В то время Подгуже являлось пригородом Кракова. Краковское гетто было официально учреждено 20 марта 1941 года. Все нееврейские жители района должны были переселиться в другие районы к 20 марта 1941 года. В апреле 1941 года гетто было огорожено стеной из колючей проволоки и камня; использованные камни были оформлены в виде надгробий, но также включали "еврейские памятники и надгробия с кладбища". В других оккупированных немецкими территориях существовали открытые и ликвидационные гетто. В указе говорилось, что евреи, обнаруженные за пределами "выделенной им территории проживания, будут наказаны смертью". С 30 мая 1942 года нацисты начали систематические депортации из гетто в окружающие концентрационные лагеря. В последующие месяцы тысячи евреев были перевезены в рамках акции "Краков" под руководством оберфюрера СС Юлиана Шернера. Евреев сначала собирали на площади Згоды, а затем сопровождали до железнодорожной станции в Прокоциме. Первая транспортировка состояла из 7000 человек, вторая – из еще 4000 евреев, депортированных в лагерь смерти Бельжец 5 июня 1942 года. 13–14 марта 1943 года была проведена окончательная "ликвидация" гетто под командованием унтерштурмфюрера СС Амона Гёта. Две тысячи евреев, признанных трудоспособными, были перевезены в трудовой лагерь в Пляшуве. Те, кто был признан негодным к работе – около 2000 евреев – были убиты на улицах гетто в эти дни с использованием полицейских вспомогательных формирований "Травники".

Before the German Soviet invasion of 1939, Kraków was an influential centre for the 60,000–80,000 Polish Jews who had lived there since the 13th century. Persecution of the Jewish population of Kraków began immediately after the German troops entered the city on 6 September 1939 in the course of the German aggression against Poland. Jews were ordered to report for forced labour beginning in September 1939. In November, all Jews twelve years or older were required to wear identifying armbands. Throughout Kraków, synagogues were closed and all their relics and valuables confiscated by the Nazi authorities. All other Jews were ordered out of the city, to be resettled into surrounding rural areas of the General Government. Frank's reason for removing Jews from the Jewish quarter was that the area " will be cleansed and it will be possible to establish pure German neighborhoods " within Kraków. Jews that chose to leave Kraków were allowed to take all of their belongings and relocate throughout the General Government (Generalgouvernement). This order declared that no more Jews were allowed into the city of Kraków, Jews residing in Kraków required a special permit, and locations outside of Kraków that Jews were forced to move to were chosen by authorities. The ghetto was to be set up in the Podgórze District of Kraków. Podgórze was chosen as the site of the ghetto instead of the traditional Jewish quarter, Kazimierz, because Hans Frank believed Kazimierz was more significant to the history of Kraków. Podgórze was a suburb of Kraków at the time. The Kraków ghetto was officially established on 20 March 1941. All non Jewish residents of the area were required to relocate in other districts by 20 March 1941. In April 1941, the ghetto was enclosed by a wall made of barbed wire and stone; the stones used were designed to look like tombstones, but also included " Jewish monuments and tombstones from the cemetery." Within other German occupied areas, open ghettos and destruction ghettos existed. This decree stated that Jews found outside " their designated residential area will be punished with death." From 30 May 1942 onward, the Nazis began systematic deportations from the Ghetto to surrounding concentration camps. Thousands of Jews were transported in the succeeding months as part of the Aktion Krakau headed by SS Oberführer Julian Scherner. Jews were assembled on Zgody Square first and then escorted to the railway station in Prokocim. The first transport consisted of 7,000 people, the second, of additional 4,000 Jews deported to Bełżec death camp on 5 June 1942. On 13–14 March 1943, the final 'liquidation' of the ghetto was carried out under the command of SS Untersturmführer Amon Göth. Two thousand Jews deemed able to work were transported to the Płaszów labor camp. Those deemed unfit for work – some 2,000 Jews – were killed in the streets of the ghetto on those days with the use of "Trawniki men" police auxiliaries.

Культурная жизнь

Культурная жизнь в гетто Кракова была мрачной и опасной для еврейского населения. Каждый день тянулся, становясь всё труднее и труднее переносить и выживать. Евреям было за что жить. Настроение было удручённым, дух подавлен, и большинство жителей гетто оставались в отчаянии. Евреи в гетто Кракова были обязаны носить на руке Звезду Давида, идентифицирующую их как евреев, что привело к лишению большинства прав. Был введён комендантский час, лишивший евреев многих возможностей участвовать в культурной жизни. Со временем евреям требовалось получать разрешения для входа и выхода из гетто, лишая их остатков свободы. По крайней мере три синагоги или другие религиозные учреждения продолжали действовать, служа местом для молитв. В гетто также было кафе, где музыканты играли живую музыку, что оказалось важным для поддержания духа евреев. Наконец, была геттовская аптека, место, где люди могли обсуждать проблемы, читать подпольные и официальные газеты и узнавать о происходящем и тех зверствах, которые они переживали. Эти песни отражали их огромные страдания, наряду с их преданностью и решимостью выжить. Некоторые из самых популярных строк звучали так: «Me hot zey in dr’erd, me vet zey iberlebn, me vet noch derlebn» («К черту их, мы переживём их, мы ещё переживём»). Чтобы скоротать время, песни пели на протяжении всего рабочего дня. Из гетто Кракова возникли песни на идише. Две сформировавшиеся группы – «Искра» и «Хахалуц Халохем», или «Боевая организация еврейской молодежи». Несмотря на то, что в конечном итоге они сосредоточились на более классических действиях вооружённого сопротивления, изначально они были сосредоточены на поддержке образовательных и благотворительных организаций в гетто. В конце концов, создав журнал, группы первоначально сосредоточились на сотрудничестве с польским подпольем и Коммунистической рабочей партией (ППР). В конечном итоге они планировали действия против нацистов. Кроме того, польское подполье также помогало евреям посредством программы «Жэгота». Изначально, не примыкая ни к коммунистическим, ни к сионистским группам, группа сопротивления «Искра» стремилась исключительно к борьбе и уничтожению нацистов. С самого начала основателями «Искры» были Хессек Баумингер, Шломо Ш. и впоследствии Гола Мире. Хессек Баумингер воевал в польской армии в начале войны и, несмотря на участие в социалистической сионистской группе «Хашомер Хацаир», перешёл на сторону коммунистов. Гола Мире – ещё один бывший член «Хацаира» – вступила в Польскую коммунистическую партию. Соответственно, «Искра» сотрудничала с коммунистическим подразделением Польской рабочей партии – «Гвардия Людова» – в вооружённой инициативе. В частности, целью «Искры» были немецкие вооружённые силы. Более того, сопротивление в гетто Кракова решило атаковать «арийскую» часть города, а не вести бесплодную войну изнутри. Для укрепления своих позиций «Искра» объединилась с «Хахалуц Халохем», тем самым смешав коммунистические настроения с сионистской группой и впоследствии образовав Еврейскую боевую организацию (Zydowska Organizacja Bojowa; ZOB). Подпольные движения также издавали газету под названием «Hechalutz Halochem», которую редактировал Саймон Дрангер. Эта газета служила для противодействия немецкой газете «Zydowska Gazeta», которая была подпольной работой, направленной на сокрытие геноцидных намерений нацистов и подавление любой оппозиции.

Cultural life in the Kraków Ghetto was bleak and dangerous for the Jewish population. Each day dragged on, consistently becoming harder and harder to tolerate and survive. There was not much for the Jews to live for. The mood was somber, spirits were low, and the majority of the ghetto's inhabitants remained hopeless. Jews in the Kraków ghetto were required to wear a Star of David on their arm, identifying them as being Jewish, which led to the revoking of most rights. A curfew was implemented that stripped Jews of many opportunities to participate in the cultural life. As time went on, Jews needed to obtain permits in order to enter and exit the ghetto, robbing them of any freedom they felt they had left at this point. At least three synagogues or other religious facilities were still in use that served as a place for the Jews to go to and pray. There was also a café where artists played live music within the ghetto, which proved to be instrumental in keeping Jews' spirits up. Finally, there was a ghetto pharmacy, which was a place where people could go to discuss problems, read underground and official newspapers and learn the realities of what was happening and what atrocities they were living through. These songs portrayed their immense suffering coupled with their dedication and determination to survive. Some of the most popular lyrics are “Me hot zey in dr’erd, me vet zey iberlebn, me vet noch derlebn” (“To hell with them, we will survive them, we will yet survive”), In order to pass the time, songs were sung throughout the work day. in Yiddish emerged from the Kraków ghetto. The two groups that formed were Iskra and Hahalutz Halochem, or the Fighting Organization of the Jewish youth. Despite ultimately focusing on more classical armed resistance actions, they originally focused on providing support for education and welfare organizations within the ghetto. Eventually establishing a magazine, the groups initially focused on working with the Polish Underground and the Communist Partia Robotnicza (PPR). They ultimately planned for action against the Nazis. Additionally, the Polish Underground group also aided the Jews with a program called Żegota. Initially, rather than aligning with either communist or Zionist groups, the Iskra Resistance group aimed solely at combating and destroying the Nazis. From the outset, Iskra's inaugural members were Heszek Bauminger, Shlomo Sh., and eventually Gola Mire. Heszek Bauminger fought for the Polish army at the beginning of the war, and despite participating in the Social Zionist Hashomer Hatzair group, he moved his allegiances to communism. Gola Mire – another Hatzair former member – became involved in the Polish Communist Party. Accordingly, Iskra worked in conjunction with the communist Polish Workers' Party division – Gwardia Ludowa – in an armed initiative. Specifically, German armed forces were the target of Iskra. Further, Resistance in the Kraków ghetto decided to attack the “Aryan” portion of the city rather than fight a futile war from within. To strengthen itself, Iskra merged with Hahalutz Halochem – thus mixing communist leanings with a Zionist group and subsequently forming the Jewish fighting Organization (Zydowska Organizacja Bojowa; ZOB) Significantly, composed of members of the Akiva Zionist youth movement, Hahalutz Halochem worked with Iskra along with communist to stage the Cyganeria bombing. Furthermore, the underground movements published a paper called “Hechalutz Halochem” which was edited by Simon Dranger. This paper served to combat the German work of “Zydowska Gazeta”; this was an underground work which attempted to conceal the Nazis' genocidal aims and thus stem any opposition.

Бомбардировка циганской деревни

Бомбардировка Циганерии – одно из наиболее обсуждаемых нападений, проведенных движениями сопротивления в Кракове. Она была частью серии атак в ответ на проведение массовых депортаций. До нападения на Циганерию атаки произошли на фабрике «Оптима» и в клубе «Космо». В результате нападения на клуб «Космо» погибло несколько нацистских чиновников. Кроме того, на 24 декабря 1942 года было запланировано три нападения: на кафе «Циганерия», кафе «Эспланада», театр «Стука» и офицерский клуб. В итоге, группы сопротивления «Хахалуц Халохем» и «Искра» бомбардировали Циганерию 22 декабря, убив от 7 до 70 немцев и ранив множество других. Нападение на театр было относительно неудачным из-за плохой подготовки и отказа причинять вред невинным полякам, присутствовавшим в зале; однако, нападения на кафе «Эспланада» и офицерский клуб увенчались успехом. Относительному успеху групп сопротивления помешали Юлек Аппель и Натек Вайсман, которые предали движение. «Хахалуц Халохем» был быстро подавлен нацистами из-за Аппеля и Вайсмана, но более строгие меры безопасности позволили «Искре» продержаться некоторое время. Кроме того, два ключевых члена сопротивления – Адольф Либескинд и Тенненбаум – погибли в результате нападения. Наконец, после нападения на кафе «Циганерия» гестапо обнаружило оружие, различные валюты и вражескую форму. Гестапо направило сообщение нацистской элите через СС-Обергруппенфюрера Вольфа и Рейхсфюрера Гиммлера. Люсьен Штайнберг, автор книги «Евреи против Гитлера», утверждает, что это сообщение донесло до Гитлера значимость нападения. Публично личность исполнителей нападений не была раскрыта, и ходили слухи о причастности польского подполья или советских войск. Что касается евреев, участвовавших в нападении, они были замаскированы под поляков. Это отражало опасения внутри «Хахалуц Халохема» относительно нацистских репрессий против гетто в случае выявления их причастности.

Религиозное сопротивление

Кроме того, евреи в Краковском гетто оказывали религиозное сопротивление, продолжая тайно соблюдать иудаизм. Это стало возможным благодаря покровительству еврейской полиции.

Праведные язычники

Единственная аптека, расположенная в пределах Краковского гетто, принадлежала польскому католическому фармацевту Тадеушу Панкевичу, которому немецкие власти разрешили по его просьбе вести там свою "Аптеку под Орлом". Дефицитные лекарства и успокоительные средства, часто предоставляемые жителям гетто бесплатно – помимо соображений здравоохранения – способствовали их выживанию. Панкевич передавал красители для волос евреям, вынужденным нелегально пересекать стены гетто. В знак признания его героических поступков по спасению бесчисленных евреев в гетто во время Холокоста, 10 февраля 1983 года Яд Вашем присвоил ему звание Праведника народов мира. Панкевич является автором книги, в которой, среди прочего, описывается ликвидация гетто. В список нескольких десятков польских Праведников народов мира из Кракова входят Мария и Бронислав Флорек, проживавшие на улице Чижовка, которые спасли семьи Голдбергеров и Нитцбергеров. В частности, Мария Флорек тайно перевозила поддельные документы, приобретенные на фабрике "Эмалия" Оскара Шиндлера (без его ведома), для евреев, скрывавшихся на "арийской стороне" Кракова. Владислав Будинский, оказывавший помощь безвозмездно даже совершенно незнакомым людям, в 1943 году женился на еврейской девушке, Хане Ландау, но в 1944 году они были схвачены гестапо и депортированы в разные концентрационные лагеря. Оба выжили, воссоединились в Кракове и в 1969 году эмигрировали в Швецию. Польский гинеколог доктор Хелена Шлапак превратила свой дом на улице Гарбарской в убежище для евреев, которых переправляли, а также занималась распространением поддельных документов, секретных сообщений и хранением фотографий из Освенцима. Она сотрудничала с организацией "Жегота", оказывала помощь больным евреям в укрытии и помещала их в больницы под вымышленными именами.

Жегата

Жегота также была известна в Кракове. Целью Жеготы было оказание повседневной помощи евреям, а не поиск комплексного решения. Жегота предоставляла возможности в виде поддельных документов, медицинскую помощь врачей, деньги и другие жизненно важные ресурсы и поддержку для евреев. Историки утверждают, что польско-еврейские отношения были крепкими до войны, и Жегота включилась в деятельность, чтобы усилить спонтанную помощь, возникшую естественно. Более того, под руководством Станислава Добровольского предоставлялись продукты питания, лекарства, средства и возможности для побега. Несколько членов Жеготы – Йозефа Рысинская, Мечислав Курц, Тадеуш Билевич, Зыгмунт Кузма и Ада Прохничка – обеспечивали транспортировку припасов и общую помощь в лагерях.