Введение
Провинция Турции. Согласно Энциклопедии ислама, эта провинция считается частью турецкого Курдистана.
According to the Encyclopedia of Islam, the province is considered part of Turkish Kurdistan.
Демография
По словам немецких географов Георга Хасселя и Адама Кристиана Гаспари, в начале XIX века Малатия состояла из 1200–1500 домов, населённых османами, туркменами, армянами и греками, в то время как горные районы санджака Малатии в основном населялись курдскими племенами, такими как Решуан. В 1927 году население провинции составляло 306 882 человека, из которых 98,9 % — мусульмане и 1,0 % — христиане. С лингвистической точки зрения, наиболее распространённым родным языком был турецкий (57,3 %), за ним следовал курдский (40,2 %) и армянский (0,9 %). В 1935 году население увеличилось до 410 152 человек, из которых 99,3 % — мусульмане и 0,6 % — христиане. Турецкий оставался наиболее распространённым родным языком (60,2 %), за ним следовал курдский (39,3 %) и армянский (0,4 %). В 1950 году население провинции составляло 483 568 человек, из которых 64,8 % населения говорили на турецком языке, а 34,9 % — на курдском. Армянский оставался третьим по распространённости языком, но его доля снизилась до 0,2 %. Современная провинция Малатия не полностью совпадает с провинцией Малатия, существовавшей до 1954 года. До этого времени провинция также включала современную турецкую провинцию Адыяман, в которой, согласно переписи 1965 года, доля курдского населения была более чем в два раза выше, чем в Малатии. По оценкам на 2012 год, около 20–30 % населения провинции составляли алевиты, подавляющее большинство из которых были курдами. Эта группа в основном политически связана с националистическими курдскими партиями, особенно после резни в Сивасе и деятельности Рабочей партии Курдистана с начала 1990-х годов.
История
Немецкий ученый Барбара Хеннинг описывает эту провинцию как региональный центр курдского национализма в начале XX века. В этот период местный губернатор провинции и мэр города Малатья оба сочувствовали курдскому движению, а Челадет Бедир Хан, Камуран Али Бедирхан и другие члены Общества «Возрождение Курдистана» неоднократно посещали регион и установили дружеские отношения с местными племенами, включая племя Решван.