Качение обруча: история и традиции игры

Введение

Спорт и детская игра

Катание обруча, также известное как прокатывание обруча, — это и спорт, и детская игра, в которой большой обруч катится по земле, как правило, с помощью предмета, которым управляет игрок. Цель игры — как можно дольше удерживать обруч в вертикальном положении или выполнять различные трюки. Катание обруча задокументировано с древних времен в Африке, Азии и Европе. Играя как игра с целью, это древняя традиция, широко распространенная среди различных культур. В Азии самые ранние записи относятся к Древнему Китаю, а в Европе — к Древней Греции. На Западе наиболее распространенными материалами для изготовления обручей были дерево и металл. Деревянные обручи, которые приводятся в движение палкой длиной около одного фута, ударяются по центру палки для обеспечения хорошего прогресса. Металлические обручи, вместо ударов, можно направлять металлическим крюком.

История

Вариант игры с перекатыванием обруча, используемый как игра в цель, встречается в качестве древней традиции у коренных народов во многих частях света. Эта игра, известная как «обруч и шест», широко распространена почти во всей Африке. В Америке в неё играло множество не связанных между собой племен коренных американцев. Игра имеет множество вариаций в материалах, размере используемых предметов и правилах. Предполагается, что её широкое распространение обусловлено богатыми символическими возможностями игры, а не указывает на распространение из единого центра изобретения.

Древняя Греция

Древние греки называли обруч "трохусом". Катание обруча практиковалось в гимназии, а этот предмет также использовался для акробатики и танцев с применением различных техник. Несмотря на то, что это было популярное развлечение, катание обруча не включалось в программу соревнований на крупных спортивных фестивалях. Обручи, также называемые криками, вероятно, изготавливались из бронзы, железа или меди и приводились в движение палкой, называемой "элатером". Размер обруча подбирался под игрока, так как он должен был достигать уровня груди. На греческих вазах элатер обычно изображается как короткая прямая палка. Этот вид спорта считался полезным для здоровья, и Гиппократ рекомендовал его для укрепления ослабленных организмов. Даже самые маленькие дети играли с обручами. Таким образом, обруч имел символическое значение в греческой мифологии и культуре. Приведение обруча в движение является атрибутом Ганимеда, которого часто изображают на греческих вазовых росписях V века до нашей эры. Изображения обруча иногда встречаются в контексте древнегреческой педерастической традиции.

Древний Рим и Византия

Во время Римской империи, примерно в 100–300 гг. н.э., римляне переняли у греков искусство управления обручем и в целом высоко ценили этот вид спорта. Латинское название обруча – "трохус", иногда называемый "греческим обручем". Палка, используемая для этого, была известна как "клавис" или "радиус", имела форму ключа и изготавливалась из металла с деревянной рукояткой. Римские обручи оснащались металлическими кольцами, свободно скользящими по ободу. По словам Марциала, это делалось для того, чтобы звон колец предупреждал прохожих о приближении обруча: "Почему эти звенящие кольца движутся вокруг катящегося колеса? Чтобы прохожие могли уступить дорогу обручу" (14. CLXIX). Он также указывает, что металлические ободы деревянных колес повозок можно было использовать в качестве обручей: "Колесо нуждается в защите. Ты делаешь мне полезный подарок. Для детей это будет обруч, а для меня – шина для колеса" (14. CLXVIII). Марциал также упоминает, что этим видом спорта занимались сарматские юноши, которые катали свои обручи по замерзшей реке Дунай. По свидетельству Страбона, одним из популярных мест для занятий этим спортом в Риме был Марсово поле, достаточно большое для проведения разнообразных мероприятий. Римская игра заключалась в том, чтобы катить обруч, одновременно бросая через него копье или палку. Для римлян это было скорее развлечение и средство военной подготовки, чем философское занятие. Многие древние источники восхваляют этот вид спорта. По словам Горация, управление обручем считалось одним из мужских видов спорта. Овидий в своих "Тристиях" более конкретен, относя этот спорт к тем же занятиям, что и верховая езда, метание дротика и владение оружием: "Usus equi nunc est, levibus nunc luditur armis, Nunc pila, nunc celeri volvitur orbe trochus". Управление обручем также представлялось как добродетель в "Дистихах" Катона, которые призывают молодежь к тому, чтобы "Trocho lude; aleam fuge" ("Играй с обручем, избегай игры в кости"). В медицинском трактате II века, написанном Антиллом и сохранившемся в антологии Орибасия, врача императора Юлиана, катание обруча описывается как форма физической и душевной терапии. Антилл указывает, что игрок должен сначала катить обруч, сохраняя прямую осанку, но после разминки может начать прыгать и бегать сквозь обруч. Он считает, что такие упражнения лучше всего выполнять перед едой или баней, как и любые другие физические упражнения.

During the Roman Empire, circa 100 300 AD, the Romans learned hoop driving from the Greeks and generally held the sport in high regard. The Latin term for hoop is also "trochus", at times referred to as the "Greek hoop". The stick was known as a "clavis" or "radius", had the shape of a key, and was made of metal with a wooden handle. Roman hoops were fitted with metal rings that slid freely along the rim. According to Martial, this was done so that the tinkling of the rings would warn passers by of the hoop's approach: "Why do these jingling rings move about upon the rolling wheel? In order that the passers by may get out of the way of the hoop."(14. CLXIX) He also indicates that the metal tires of wooden cart wheels could be used as hoops: "A wheel must be protected. You make me a useful present. It will be a hoop to children, but to me a tyre for my wheel."(14. CLXVIII) Martial also mentions the sport was practised by Sarmatian boys, who rolled their hoops on the frozen Danube river. According to Strabo, one of the popular Roman venues for practising the sport was the Campus Martius, which was large enough to accommodate a wide variety of activities. The Roman game was to roll the hoop while throwing a spear or stick through it. For Romans, this was more an entertainment and military development, not a philosophical activity. Several ancient sources praise the sport. According to Horace, hoop driving was one of the manly sports. Ovid in his Tristia is more specific, putting the sport in the same category with horsemanship, javelin throwing and weapon practice: "Usus equi nunc est, levibus nunc luditur armis, Nunc pila, nunc celeri volvitur orbe trochus." It was also presented as a virtue in the Distichs of Cato, which enjoin youth to "Trocho lude; aleam fuge" ("Play with the hoop, flee the dice"). A 2nd century medical text by Antyllus, preserved in an anthology of Oribasius, Emperor Julian's physician, describes hoop rolling as a form of physical and mental therapy. Antyllus indicates that at first the player should roll the hoop maintaining an upright posture, but after warming up he can begin to jump and run through the hoop. Such exercises, he holds, are best done before a meal or a bath, as with any physical exercise.

Восточная Азия

В Китае история игры может уходить корнями в 1000 год до нашей эры и даже глубже.

Современное использование

В начале XIX века путешественники видели детей, играющих с обручами по всей Европе и за ее пределами. Эта игра была распространенным развлечением для детей из танзанийских деревень на африканском плато Танганьика примерно в 1910-х годах. Вскоре после этого она была зафиксирована в поселенческой общине Фритауна. Христианские миссионеры встретили ее там в XIX веке. Дети в Японии в конце периода Эдо также были известны тем, что играли в эту игру. В Англии этот вид спорта известен под разными названиями: "hoop and stick", "bowling hoops" или "gird and cleek" в Шотландии, где "gird" – это обруч, а "cleek" – палка. На западе, примерно к концу XIX века, в эту игру играли мальчики до двенадцати лет. Иногда к внутренней стороне обруча прибивали пары жестяных пластин, чтобы они звенели при катании. На обод обруча могли крепить до дюжины таких пар погремушек. Некоторые предпочитали обручи из ясеня, круглые снаружи и плоские внутри, обручам из железа, поскольку последние могли разбивать окна и ранить ноги прохожих и лошадей.

Игры

Среди игр с обручами, помимо простого катания, заключающегося в том, чтобы толкать их вперед, сохраняя в вертикальном положении, есть гонки на обручах и игры на ловкость. Одной из таких игр является "переправа", где игрок должен прокатить обруч между двумя камнями, расположенными на расстоянии двух-трех дюймов друг от друга, не задев ни один из них. Другая игра – "турнпайк", в которой один игрок прокатывает обруч между парами предметов, например, кирпичей, изначально расположенных на расстоянии около фута друг от друга, при этом у каждого "ворот" стоит свой игрок. После прохождения всех ворот расстояние между ними уменьшается на дюйм, и игрок снова прокатывает обруч по трассе. Процесс повторяется, пока он не заденет боковину "ворот", после чего он меняется местами с игроком, охраняющим "ворота". Также можно играть в состязательные игры, такие как "сражение обручами" или "турнир". В этой игре мальчики делятся на противоборствующие команды и стараются сбить как можно больше обручей соперника. Засчитываются только те обручи, которые упали в результате прямого удара другим обручем. В некоторых частях Англии мальчики играли в похожую игру под названием "столкновения", где два мальчика сталкивали свои обручи друг с другом, и победителем объявлялся тот, чей обруч остался стоять.

Британская империя

В Англии, как известно, дети играли в эту игру еще в XV веке. К концу XVIII века, по словам Джозефа Струтта, мальчики, катавшие обручи по лондонским улицам, стали досаждать окружающим. Лондонская полиция попыталась искоренить эту практику, конфискуя железные обручи у мальчиков и девочек, кативших их по улицам и паркам. Однако эта кампания, по-видимому, не увенчалась успехом, поскольку сопровождалась новыми жалобами на усиление неудобств. Другие писатели высмеивали жалобщиков как ворчунов, лишающих "юношеское сообщество" здорового и безобидного развлечения, которое практиковалось на протяжении сотен лет "без каких-либо очевидных неудобств для широкой публики". Страсть к принятию законов была осмеяна: "Принимайте, говорят наши современные философы, принимайте. Издавайте закон за законом. Регулируйте с превосходной дотошностью крик младенца в колыбели, смех мальчика, катящего обруч, бормотание беззубого старика". В 1860-х годах кампанию против катания обручей возглавил Чарльз Бэббидж, который обвинил мальчиков в том, что они загоняли железные обручи под ноги лошадям, в результате чего всадники падали, а лошади часто ломали ноги. Бэббидж приобрел определенную известность в этом вопросе, будучи осужденным в дебатах в Палате общин в 1864 году за "начало крестового похода против популярной игры в "кошки-мышки" и катания обручей". Шум вокруг игры мальчиков с обручами достиг всего мира — в колонии Тасмания мальчиков, кативших обручи, обвиняли в создании опасности для мужчин, едущих верхом, и шелковых платьев женщин, а газета "Хобарт" призвала к их изгнанию в пригороды с помощью закона и внимания полиции. Не только школьники, но даже студенты Кембриджа наслаждались катанием обручей после лекций. Однако эта практика была прекращена где-то до 1816 года посредством закона, запрещавшего магистрам искусств катать обручи или играть в шарики. К началу XIX века игра уже была частью стандартной физической подготовки девочек, наряду с прыжками через веревку и гантелями. Сотни девочек в возрасте от четырех до четырнадцати лет можно было увидеть, катящих свои обручи по траве в лондонских парках. Хотя это считалось распространенным в первые годы XIX века, простота и невинность тех лет, как утверждалось, к 1850-м годам уступили место преждевременной зрелости, когда "вместо катания обручей сорванцы курят сигары". В середине XIX века для изготовления деревянных обручей предпочитали изогнутую ясень. В Англии начала XX века девочки играли с деревянным обручем, который приводился в движение деревянной палкой, в то время как обручи мальчиков были сделаны из металла, а палки имели форму ключа и также были сделаны из металла. В некоторых местах в магазинах были доступны обручи со спицами и колокольчиками, но мальчики часто презирали их. Другое название для катания обручей — Gird ‘N Cleek. Чемпионаты мира по Gird ‘N Cleek проводятся ежегодно в Нью-Галлоуэй, Шотландия. Победители: Эндрю Ферт (1983), Александр Маккенна (2009, 2018), Артур Харфилд (2019).

In England, children are known to have played the game as early as the 15th century. By the late 18th century, boys driving hoops in the London streets had become a nuisance, according to Joseph Strutt. The London police attempted to eradicate the practice, confiscating the iron hoops of boys and girls trundling them through the streets and parks. That campaign, however, seems to have failed, as it was accompanied by renewed complaints about the increase of the nuisance. Other writers mocked the complainers as grumblers depriving the "juvenile community" of a healthy and harmless pastime that had been practised for hundreds of years "without any apparent inconvenience to the public at large". The passion for passing laws was ridiculed: "Enact, say our modern philosophers, enact. Pass statute after statute. Regulate with exquisite minuteness the cries of the baby in the cradle, the laughter of the hoop trundling boy, the murmurrings of the toothless old man." In the 1860s, the anti trundling campaign was taken up by Charles Babbage, who blamed the boys for driving iron hoops under horses' legs, with the result that the rider is thrown and very often the horse breaks a leg. Babbage achieved a certain notoriety in this matter, being denounced in debate in Commons in 1864 for "commencing a crusade against the popular game of tip cat and the trundling of hoops". The fuss over boys playing with hoops reached around the globe—in the Colony of Tasmania, boys trundling hoops were blamed for endangering men riding horses and women's silk dresses, and the Hobart newspaper called for their banishment to the suburbs by law and police attention. Not only schoolboys, but even graduate students at Cambridge enjoyed trundling hoops after their lectures. The practice, however, was brought to an end sometime before 1816, by means of a statute that forbade Masters of Arts to roll hoops or play marbles. By the early 19th century, the game was already part of the standard physical education of girls, together with jumping rope and dumbbells. Girls from four to fourteen could be seen by the hundreds, trundling their hoops across the grass in the London parks. Though held to be common in the early years of the 19th century, the simplicity and innocence of those years was alleged to have been replaced by the 1850s with a precocious maturity, where "Instead of trundling hoops, urchins smoke cigars." In the mid 19th century, bent ash was favoured as material for making wooden hoops. In early 20th century England, girls played with a wooden hoop driven with a wooden stick, while boys' hoops were made of metal and the sticks were key shaped and also made of metal. In some locations, hoops with spokes and bells were available in stores, but they were often disdained by boys
Another alternate name for hoop rolling is Gird ‘N Cleek. The World Gird ‘N Cleek championships are held annually in New Galloway, Scotland. Winners include Andrew Firth (1983), Alexander McKenna (2009,2018), Arthur Harfield (2019). .

Америка

Большое количество различных коренных американских народов играли или играют в древнюю версию стрельбы по мишени, известную сегодня как Чунки. Хотя формы игры значительно различались, обычно присутствовали определенные элементы: специально подготовленная площадка, по которой с большой скоростью катили диск или обруч, в который бросали копья или подобные им снаряды. Игра, в которую играли взрослые, часто сопровождалась азартными ставками, и нередко в качестве призов разыгрывались ценные вещи, такие как лошади. В эту игру играли племена арапахо, омаха, пауни и многие другие. Поскольку игра с обручем и палкой включает в себя метание копья, считается, что она появилась раньше лука и стрел, которые стали использоваться примерно в 500 году нашей эры. В Калифорнии в XVIII веке игра была широко распространена и называлась "такерсия". Канадские инуиты делятся на две группы: одна группа катит обручи – большой и маленький, а другая пытается пробросить копья сквозь них. Племя шайеннов назвало два месяца года в честь этой игры: январь – Ok sey' e shi his, "месяц игры в обруч и палку", а февраль – Mak ok sey' i shi, "месяц большой игры в обруч и палку". Дети племени черноногих играли в игру, бросая украшенную перьями палку в катящийся обруч. Молодежь салиш и пенд-д'орель играла в игры с обручем и стрелами, "чтобы научиться умело добывать мелкую дичь для деревни" ранней весной, когда мужчины уходили на охоту за крупным зверем. Среди европейских поселенцев катание обруча было сезонным развлечением, наиболее популярным зимой. Дети не только катали обручи, но и перебрасывали их друг другу, ловя на палки. В 1830-х годах катание обруча считалось настолько характерным занятием для молодежи, что его переняла фанатичная секта в Кентукки, члены которой имитировали детские игры, чтобы заслужить путь в рай. Катание обруча также рассматривалось как средство борьбы с малоподвижным и чрезмерно опекаемым образом жизни многих американских девушек середины XIX века. Игра была популярна как среди девочек, так и среди мальчиков: в опросе, проведенном в 1898 году среди 1000 мальчиков и 1000 девочек в Массачусетсе, и те, и другие назвали обруч и палку своей любимой игрушкой. В Огайо древесина американского вяза (Ulmus americana) особенно ценилась для изготовления шестов для обручей. В колледжах Брин-Мор, Уэлсли и Уитон ежегодный весенний конкурс "Hoop Rolling Contest", восходящий к 1895 году, открыт только для выпускников старших курсов во время празднования Дня мая.

A great number of widely separated Native American peoples play or played an ancient target shooting version of hoop rolling currently known as Chunkey. Though the forms of the game exhibited great variation, generally certain elements were present, namely a prepared terrain over which a disc or hoop was rolled at high speed, at which implements similar to spears were thrown. The game, when played by adults, was often associated with gambling; and quite often, very valuable prizes, such as horses, exchanged hands. The game has been played by tribes such as the Arapaho, the Omaha, the Pawnee and many others. Since hoop and stick involves spear throwing, it is thought to predate the introduction of the bow and arrow that took place around 500 AD. In the California region in the 18th century, it was widespread and known as "takersia". Canadian Inuit players divide into two groups. While the first group rolls the hoops—a large and a small one—the players in the other group attempt to throw spears through the hoops. The Cheyenne named two months of the year after the game: January is known as Ok sey' e shi his, "Hoop and stick game moon", and February as Mak ok sey' i shi, "Big hoop and stick game moon". Among the Blackfeet, children would play the game by throwing a feathered stick through the rolling hoop. Salish and Pend d'Oreilles youth played hoop and arrow games "to become skillful at bringing down small game for the village" in early spring, when the men were gone in search of large game. Among the European settlers, hoop rolling was a seasonal sport, seeing the greatest activity in the winter. Children, besides rolling the hoops, also tossed them back and forth, catching them on their sticks. In the 1830s, hoop trundling was seen as an activity so characteristic of the young that it was adopted by a fanatic sect in Kentucky whose members mimicked children's activities in order to gain access to heaven. Hoop driving was also seen as a remedy for the sedentary and overprotected lives led by many American girls of the mid 19th century. The game was popular with both girls and boys: in an 1898 survey of 1000 boys and 1000 girls in Massachusetts, both the girls and the boys named hoop and stick their favorite toy. In Ohio, the wood of the American elm (Ulmus americana) was particularly valued for making hoop poles. At Bryn Mawr College, Wellesley College, and Wheaton College, the Hoop Rolling Contest is an annual spring tradition that dates back to 1895, and is only open to graduating seniors on that college's May Day celebration.