Декрет Грациана: Сборник канонического права XII века.

Введение

Антология канонического права XII века. Decretum Gratiani, также известная как Concordia discordantium canonum или Concordantia discordantium canonum, или просто Decretum, – это сборник канонического права, составленный и написанный в XII веке Грацианом как юридический учебник. Он составляет первую часть сборника из шести юридических текстов, вместе известных как Corpus Juris Canonici. Он служил основным источником права для канонистов Римско-католической церкви до тех пор, пока Декреталии, изданные папой Григорием IX в 1234 году, не приобрели юридическую силу. После этого Decretum стал основополагающим элементом Corpus Juris Canonici и действовал до 1917 года.

Ссылаясь на

Декретум цитируется путем указания на более крупные единицы, такие как различие или причина и вопрос, а затем на конкретный канон или диктум. Для ясности, различия в Causa 33, quaestio 3 второй части обозначаются как De penitentia (или De pen.), а различия третьей части – как De consecratione (или De cons.). Часть обычно не указывается, так как форма цитирования для каждой из них различна. Со временем стили цитирования Декретума менялись и могут быть в целом классифицированы как современные, устаревшие и вышедшие из употребления.

Устаревшая форма

Обычно использовавшаяся в XVII–начале XX веков, эта форма обычно начинается с указания наименьшей единицы арабскими цифрами, затем следует Различение или Причина римскими цифрами и (при необходимости) вопрос арабскими цифрами, например: "c. 5, C.3 q.1".

Автор

Грациан был канонистом из Этрурии, вероятно, практиковавшим в бывшем феодальном государстве Матильды Тосканской (преимущественно в Тоскане и регионе Эмилия), а также в Реймсе (1131), Риме, Болонье, Венеции (1143) и Кьюзи. Он достиг расцвета во второй четверти двенадцатого века. Он умер 10 августа примерно в середине XII века, будучи епископом Кьюзи в Тоскане. О нем известно немногое. Его иногда ошибочно называют Франциском Грацианом, Иоганном Грацианом или Джованни Грациано. Долгое время считалось, что он родился около 1100 года в Фикуле в Умбрии, основываясь на хронике знаменитых людей XIV века, приписываемой представителю могущественной семьи Колонна, владевшей землями в Фикуле. Утверждалось, что он стал монахом в Камальдоли, а затем преподавал в монастыре Святого Феликса в Болонье и посвятил свою жизнь изучению теологии и канонического права, однако современные ученые не считают эти предания достоверными. Начиная с XI века, некоторые города центральной северной Италии, такие как Ареццо, Пиза и Болонья, стали центрами изучения римского права после повторного открытия Corpus Juris Civilis в Западной Европе. Во второй половине XI и в начале XII века римское право обычно изучалось и применялось только в городах (резиденциях епархий), где существовала имперская префектура, где сосуществовали имперские и церковные юристы (и суды) (например, в Пизе и Болонье) с взаимным вмешательством. Однако уже на первых этапах редакционной работы над Декретом становится ясно, что Грациан обладал незначительными знаниями римского права, но при этом глубоко понимал споры, рассматриваемые в церковных инстанциях, особенно апелляционные решения, выносимые в римской курии. Поэтому некоторые современные ученые отвергают предположение о том, что он был обучен юстиниановскому римскому праву и что (в начале своей карьеры) он работал в основном в определенных городах (таких как Ареццо, Пиза или Болонья), где римское право было известно и применялось на протяжении многих лет. Вероятно, он происходил из епископского города, где вся юрисдикция, гражданская и церковная, рассматривалась единственным существующим судом – церковным. Возможно, по этой причине он почувствовал необходимость создать юридический труд, который применялся бы только в церковных судах и только по делам, касающимся канонического права, положив конец смешению гражданской и церковной юрисдикций. Не случайно Данте Алигьери пишет, что он помог "обоим форумам", то есть отделил каноническую юрисдикцию от гражданской. Работа Грациана была попыткой, с использованием раннего схоластического метода, примирить, казалось бы, противоречивые каноны предыдущих веков. В своих усилиях по согласованию канонов Грациан ссылался на множество авторитетов, включая Библию, папское и соборное законодательство, отцов церкви, таких как Августин Гиппонский, и светское право. Грациан занял место в раю Данте среди учителей Церкви:

Gratian was a canon lawyer from Etruria, probably operating in the former feudal state of Matilda of Tuscany (mainly in Tuscany and Emilia region) as well as in Reims (1131), Rome, Bologna, Venice (1143) and Chiusi. He flourished in the second quarter of the twelfth century. He died on 10 August around the middle of the 12th century as bishop of Chiusi in Tuscany. Little else is known about him. He is sometimes incorrectly referred to as Franciscus Gratianus, Johannes Gratian, or Giovanni Graziano. For a long time he was believed to have been born around 1100, at Ficulle in Umbria, based on a chronicle of illustrious men of the 14th century attributed to an exponent of the powerful Colonna family, who had possessions in Ficulle. He was said to have become a monk at Camaldoli and then taught at the monastery of St. Felix in Bologna and devoted his life to studying theology and canon law, but contemporary scholars do not attach credibility to these traditions. Since the 11th century, some cities of central northern Italy such as Arezzo, Pisa, Bologna had been the centre of the study of Roman law, after the Corpus Juris Civilis was rediscovered in western Europe. In the second half of the 11th century and at the beginning of the 12th century Roman law was generally studied and applied only in the cities (seat of the diocese) in which there was an imperial Prefecture, where imperial and ecclesiastical jurists (and courts) coexisted (such as Pisa and Bologna), with mutual interference. However, from the first editorial stages of the Decretum it is clear that Gratian had little knowledge of Roman law and that he had a great sense of depth in the disputes dealt with in the ecclesiastical seats, especially in the appeal judgments dealt with in the Roman curia. Therefore, some scholars today exclude that he was trained in Justinian Roman law and that (at the beginning of his career) he worked mainly in certain cities (such as Arezzo, Pisa or Bologna) where Roman law was known and applied for years, it being plausible that he came from an episcopal city in which all jurisdiction, both civil and ecclesiastical, was dealt with by the only court present: the ecclesiastical one. Perhaps also for this reason he feels the need to create a legal work to be applied only in ecclesial courts and only for cases relating to canon law, putting an end to the mixture between civil and ecclesiastical jurisdictions. It is no coincidence that Dante Alighieri writes that he helped "one and the other forum", that is, he separated the canonical jurisdiction from the civil one. Gratian's work was an attempt, using early scholastic method, to reconcile seemingly contradictory canons from previous centuries. Gratian quoted a great number of authorities, including the Bible, papal and conciliar legislation, church fathers such as Augustine of Hippo, and secular law in his efforts to reconcile the canons. Gratian found a place in Dante's Paradise among the doctors of the Church:

Этот следующий огонек исходит от улыбки Грациана, который оказал такую помощь церковной и гражданской сферам, какая уместна в раю. Он давно признан Pater Juris Canonici (лат. "Отцом канонического права"), титул, который он разделяет со своим преемником святым Раймондом Пеньяфортским. Грациан был отцом и первым учителем scientia nova, которую он сам и назвал: нового канонического права или ius novum. Многие из его учеников стали выдающимися канонистами.

Текстовая история

Вулгатный вариант сборника Грациана был завершен в какой-то момент после Второго Латеранского собора 1139 года, который он цитирует. Исследование Андерса Винрота установило, что сохранились некоторые рукописи ранней версии текста Грациана, значительно отличающиеся от общепринятой текстовой традиции. Впоследствии, с добавлением комментариев и дополнений, этот труд был включен в Corpus Juris Canonici. Декрет быстро стал стандартным учебником для студентов канонического права по всей Европе, но так и не получил формального, официального признания папства. Лишь кодекс 1917 года вывел его из употребления. Еще в 1997 году ученые обычно определяли дату завершения в 1140 году, однако такая точность датировки стала невозможна после новаторских исследований Андерса Винрота. Исследования Винрота показали, что Декрет существовал в двух опубликованных редакциях. Первая датируется временем после 1139 года, а вторая – не позднее 1150 года. Между этими двумя редакциями существуют несколько существенных различий: первая редакция представляет собой более связную и аналитическую работу. Вторая редакция уделяет гораздо больше внимания первенству и власти папы римского. Вторая редакция включает выдержки из римского права, взятые непосредственно из Corpus Juris Civilis, в то время как первая редакция не демонстрирует глубокого знакомства с римской юриспруденцией. Эти различия привели Винрота к выводу, что к 1140 году римское право не было столь развито, как считалось ранее. Он также предположил, что вторая редакция была создана не автором первой редакции (которого он называет Грацианом 1), а другим юристом, сведущим в римском праве. Однако тезис Винрота о двух Грацианах остается предметом споров. Этому направлению исследований препятствует незнание личности компилятора и существование рукописей с сокращенными версиями текста или вариантами, не представленными в двух редакциях Винрота. Одной из таких рукописей является St. Gall, Stiftsbibliothek, 673 (=Sg), которую некоторые считают содержащей самый ранний известный черновик (borrador Larrainzar) Декрета, в то время как другие ученые полагают, что она содержит сокращение первой редакции, дополненное текстами из второй редакции.

The vulgate version of Gratian's collection was completed at some point after the Second Council of the Lateran of 1139, which it quotes. Research by Anders Winroth established that some manuscripts of an early version of Gratian's text, which differs considerably from the mainstream textual tradition, have survived. With later commentaries and supplements, the work was incorporated into the Corpus Juris Canonici. The Decretum quickly became the standard textbook for students of canon law throughout Europe, but it never received any formal, official recognition by the papacy. Only the cat=no of 1917 put it out of use. As late as 1997, scholars commonly set the date of completion at 1140, but this accuracy in dating is not possible after Anders Winroth's groundbreaking scholarship. Winroth's research shows that the Decretum existed in two published recensions. The first dates to sometime after 1139, while the second dates to 1150 at the latest. There are several major differences between the two recensions:
The first recension is a more coherent and analytical work. The second recension places a much greater emphasis on papal primacy and power. The second recension includes Roman law extracts taken directly from the Corpus Juris Civilis, whereas the first recension does not demonstrate substantial familiarity with Roman jurisprudence. These differences led Winroth to conclude that Roman law was not as far developed by 1140 as scholars had previously thought. He has also argued that the second recension was due not to the original author of the first recension (whom he calls Gratian 1), but rather another jurist versed in Roman law. However, Winroth's thesis of two Gratians remains controversial. This field of inquiry is hampered by ignorance of the compiler's identity and the existence of manuscripts with abbreviated versions of the text or variant versions not represented by Winroth's two recensions. One of these is the manuscript St. Gall, Stiftsbibliothek, 673 (=Sg), which some have argued contains the earliest known draft (Larrainzar's borrador) of the Decretum, but which other scholars have argued contains an abbreviation of the first recension expanded with texts taken from the second recension.

Влияние

Сам Грациан назвал свою работу Concordia Discordantium Canonum – "Согласие разногласных канонов". Это название уместно: Грациан стремился гармонизировать, казалось бы, противоречивые каноны, обсуждая различные толкования и вынося решение, подобно судье в судебном разбирательстве. Этот диалектический подход позволил другим профессорам права работать с Декретом и разрабатывать собственные решения и комментарии. Эти юристы известны как декретисты. Эти комментарии назывались глоссами. Издания, напечатанные в XV, XVI или XVII веке, часто включали глоссы вместе с текстом. Сборники глосс назывались "gloss apparatus" или Lectura in Decretum (см. также глоссатор). Систематические комментарии назывались Суммами. Некоторые из этих Сумм вскоре также получили широкое распространение и достигли той же известности, что и сам Декрет. Среди ранних комментаторов были Паукапалеа и Магистр Роландус. Наиболее важными комментаторами, вероятно, были Руфин Болонский (умер до 1192 года) и Хугуччо (умер в 1210 году). Менее известен был комментарий Симона Бисиньянского, состоявший из Глосс к Декрету и Суммы Симона. Пётр Ломбард заимствовал и адаптировал положения Декрета при обсуждении покаяния в своих "Книгах предложений" (ок. 1150 г.).

Значение в западном праве

Из-за своего влияния как источника канонического права, Декретум оказал влияние на юристов XII века в развитии западных правовых систем и их правил доказывания, которые в каноническом праве (в том числе и в Декретуме) не включали судебный поединок и испытание огнем. Тот же автор, Вудс, назвал Декретум «первым всеобъемлющим и систематическим юридическим трактатом в истории Запада и, возможно, в истории человечества – если под «всеобъемлющим» понимать попытку охватить практически всю правовую систему, а под «систематическим» – сознательное стремление кодифицировать это право как единое целое, в котором все части рассматриваются как взаимодействующие для формирования единой структуры». Декретум внес прямой вклад в развитие западного права в тех областях, которые он охватывал, таких как брак, собственность и наследование. К числу конкретных предпочтительных концепций относились согласие на брак и наличие преступного умысла при определении того, является ли конкретное деяние преступлением. Corpus Juris Civilis и Digesta были «всеобъемлющими» и предшествовали ему, как и «систематические» Институты, но охватывали лишь «частное право».