Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Японский барсук в фольклоре
Japanese badger in folklore
Мудзина (Mujina) – старинное японское название, изначально относящееся к японскому барсуку, но традиционно использовавшееся и для японской енотовидной собаки (тануки), что приводит к путанице. В некоторых регионах Японии их ошибочно называют тануки, с которыми они схожи внешне и по поведению, хотя тануки биологически ближе к лисам и собакам. Мудзина известны способностью надувать живот, создавая музыку, словно играя на барабане во время пения. Некоторые истории также описывают, как барсук надувает мошонку до размеров, покрывающих "восемь татами" – площадь комнаты. Согласно поверьям района Осака-Кисю, этих извергающих огонь барсуков чаще всего можно встретить в дождливые ночи. Считается, что мудзина могли превращаться во что угодно, и возможности их трансформаций были безграничны. Иногда они предстают в образе одноглазой старухи, а иногда – государственного чиновника, собирающего налоги. Обычно эти существа принимают женский облик, чтобы соблазнить своих жертв, большинство из которых – мужчины.
Mujina ([[wiktionary:貉) is an old Japanese term primarily referring to the Japanese badger, but traditionally to the Japanese raccoon dog (tanuki), causing confusion. In some parts of Japan, they are incorrectly referred to as the tanuki, with whom they are closely related to in terms of appearance as well as actions even though the tanuki are biologically related to the fox and dog. The mujina in specific are known to be able to inflate their bellies, creating music by drumming on it whilst singing. Some tales also describe the badger inflating their scrotum to cover "eight mats", referring to the size of a room. According to the beliefs of the Osaka Kishû district, these fire emitting badgers are normally found on rainy nights. In transformation, it is said that the possibilities of what the mujina could turn into were endless. Sometimes, they are seen as a one eyed hag, and sometimes a tax collecting government official. Normally, these creatures take a female model in order to seduce its victims, most of whom are men.
В фольклоре
В японском фольклоре, как и кицунэ (лиса) и тануки (обычно японская енотовидная собака), мудзина (которая может быть енотовидной собакой или барсуком) часто изображаются как ёкай, способные менять облик и обманывать людей. Впервые они упоминаются в литературе в «Нихон сёки» в разделе о 35-м году правления императрицы Суйко (627), где сказано: «Второй месяц весны, в стране Муцу есть мудзина (春2月、陸奥国に狢有り), они превращаются в людей и поют песни (人となりて歌う)», что свидетельствует о том, что в ту эпоху существовало общее представление о способности мудзин менять облик и обманывать людей. В регионе Симоса их называют кабукири-козо (かぶきり小僧), и они принимают облик козо (маленького монаха), одетого в странно короткое кимоно с причёской, напоминающей каппу, и часто появляются ночью на безлюдных дорогах, предлагая: «Пей воду, пей чай (水飲め、茶を飲め)». Также хорошо известна история «Мудзина» из сборника «кайдан» Лафкадио Херна, повествующая о встрече сопричастника с безликим призраком (ноппэра-бо).
In Japanese folklore, like the kitsune (fox) and the tanuki (typically a Japanese raccoon dog), mujina (which could be raccoon dog or badger) are frequently depicted as yōkai that shapeshift and deceive humans. They are first seen in literature in the Nihon Shoki in the part about Empress Suiko's 35th year (627), where it states, "[I]n two months of spring, there are mujina in the country of Mutsu (春2月、陸奥国に狢有り), they turn into humans and sing songs (人となりて歌う)" demonstrating that, in that era, there was the general idea that mujina shapeshift and deceive humans. In the Shimōsa region, they are called kabukiri kozō (かぶきり小僧), and they would shapeshift into a kozō (little monk) wearing a strangely short kimono with a kappa like bobbed head, and frequently appear on roads at night without many people and say, "Drink water, drink tea (水飲め、茶を飲め)." The story in Lafcadio Hearn's kaidan collections called "Mujina" about the witnessing of a faceless ghost (a noppera bō) is also well known.
Безликий призрак из Квайдана
19 мая 1959 года репортер газеты Honolulu Advertiser Боб Краусс сообщил о наблюдении мудзины в кинотеатре Waialae Drive-In в Кахале. Краусс рассказал, что свидетельница видела женщину, расчесывающую волосы в женской уборной, и когда она подошла ближе, мудзина повернулась, обнажив свое безликое лицо. Сообщалось, что свидетельницу госпитализировали с нервным срывом. Известный гавайский историк, фольклорист и писатель Глен Грант в радиоинтервью 1981 года отверг эту историю как слух, но вскоре получил звонок от самой свидетельницы, которая предоставила больше деталей, включая ранее не сообщавшуюся информацию о том, что у мудзины были рыжие волосы. Кинотеатра больше не существует – его снесли, чтобы построить склад Public Storage. Грант также сообщал о других случаях наблюдения мудзины на Гавайях, от ‘Ewa Beach до Хило.
On May 19, 1959, Honolulu Advertiser reporter Bob Krauss reported a sighting of a mujina at the Waialae Drive In Theatre in Kahala. Krauss reported the witness watched a woman combing her hair in the women's restroom, and when the witness came close enough, the mujina turned, revealing her featureless face. The witness was reported to have been admitted to the hospital for a nervous breakdown. Noted Hawaiian historian, folklorist, and author Glen Grant, in a 1981 radio interview, dismissed the story as rumor, only to be called by the witness herself, who gave more details on the event, including the previously unreported detail that the mujina in question had red hair. The drive in no longer exists, having been torn down to make room for Public Storage. Grant has also reported on a number of other mujina sightings in Hawaii, from ‘Ewa Beach to Hilo.