Введение
Нетринитарское изложение христианской веры XVII века.
"Катехизис Раковский" (пол. Katechizm Rakowski) – это нетринитарское изложение веры XVI века. Название "Раковский" происходит от издателей – Польских братьев, которые основали крупный город Ракув в округе Кельце, где Якуб Сиенинский в 1602 году основал Раковскую академию и типографию.
The Racovian Catechism (Pol. : Katechizm Rakowski) is a nontrinitarian statement of faith from the 16th century. The title Racovian comes from the publishers, the Polish Brethren, who had founded a sizeable town in Raków, Kielce County, where the Racovian Academy and printing press was founded by Jakub Sienieński in 1602.
Авторы
Польские братья, или Ecclesia Minor, были антитринитарным меньшинством Реформатской церкви в Польше, отделившимся от кальвинистского большинства, или Ecclesia Major, в 1565 году. В составлении Катехизиса участвовали несколько авторов: Валентин Смалций, Иероним Москорзовский, Иоганн Волькель и другие. Вероятно, часть текста была подготовлена итальянским изгнанником Фаусто Соццини, поселившимся среди польских братьев в 1579 году, но так и не вступившим в их ряды, и умершим за год до составления Катехизиса. Несмотря на отсутствие официального статуса в церкви, Соццини оказал значительное влияние на формирование христологии польской общины, которая во многом напоминала взгляды его дяди Лелио Соццини, усвоенные им в швейцарской эмиграции в юности. Раковианский катехизис был опубликован в 1605 году и впоследствии переведен на другие языки. Немецкую версию издал Смалций. Ecclesia Minor просуществовала в Польше до 1658 года, когда польский Сейм запретил ее деятельность в период римско-католической контрреформации. Эти нетринитарианцы и их Катехизис позднее стали известны как социнианцы, благодаря широкой известности трудов Фаусто Соццини после его смерти, в особенности благодаря серии "Библиотека Фратрум Полонорум", изданной в Амстердаме в 1665 году и получившей широкое распространение в Англии и других странах. В августе 1650 года Джон Милтон выдал лицензию Уильяму Дугарду на публикацию Раковианского катехизиса. 2 апреля 1652 года английский парламент проголосовал за конфискацию и сожжение всех циркулирующих экземпляров. Пересмотренное латинское издание Раковианского катехизиса вышло в 1680 году в Амстердаме под редакцией внука Соццини, Анджея Вишоватого Старшего, и правнука Бенедикта Вишоватого. Оно послужило основой для английского перевода Томаса Риса, выполненного в 1818 году.
Личный дьявол
В Раковианском катехизисе дьявол упоминается лишь вскользь в семи местах, что заставляет переводчика 1818 года, Томаса Риса, добавить сноски со ссылками на труды Хью Фармера (1761) и Джона Симпсона (1804). Однако эти ссылки соответствуют довольно сдержанному подходу к теме дьявола, наблюдаемому в Библиотеке Фратрум Полонорум. Коллегия Висентины в Виченце (1546) подвергла сомнению не только существование дьявола, но и существование ангелов.