Введение

Нетринитарское изложение христианской веры XVII века.
"Катехизис Раковский" (пол. Katechizm Rakowski) – это нетринитарское изложение веры XVI века. Название "Раковский" происходит от издателей – Польских братьев, которые основали крупный город Ракув в округе Кельце, где Якуб Сиенинский в 1602 году основал Раковскую академию и типографию.

Авторы

Польские братья, или Ecclesia Minor, были антитринитарным меньшинством Реформатской церкви в Польше, отделившимся от кальвинистского большинства, или Ecclesia Major, в 1565 году. В составлении Катехизиса участвовали несколько авторов: Валентин Смалций, Иероним Москорзовский, Иоганн Волькель и другие. Вероятно, часть текста была подготовлена итальянским изгнанником Фаусто Соццини, поселившимся среди польских братьев в 1579 году, но так и не вступившим в их ряды, и умершим за год до составления Катехизиса. Несмотря на отсутствие официального статуса в церкви, Соццини оказал значительное влияние на формирование христологии польской общины, которая во многом напоминала взгляды его дяди Лелио Соццини, усвоенные им в швейцарской эмиграции в юности. Раковианский катехизис был опубликован в 1605 году и впоследствии переведен на другие языки. Немецкую версию издал Смалций. Ecclesia Minor просуществовала в Польше до 1658 года, когда польский Сейм запретил ее деятельность в период римско-католической контрреформации. Эти нетринитарианцы и их Катехизис позднее стали известны как социнианцы, благодаря широкой известности трудов Фаусто Соццини после его смерти, в особенности благодаря серии "Библиотека Фратрум Полонорум", изданной в Амстердаме в 1665 году и получившей широкое распространение в Англии и других странах. В августе 1650 года Джон Милтон выдал лицензию Уильяму Дугарду на публикацию Раковианского катехизиса. 2 апреля 1652 года английский парламент проголосовал за конфискацию и сожжение всех циркулирующих экземпляров. Пересмотренное латинское издание Раковианского катехизиса вышло в 1680 году в Амстердаме под редакцией внука Соццини, Анджея Вишоватого Старшего, и правнука Бенедикта Вишоватого. Оно послужило основой для английского перевода Томаса Риса, выполненного в 1818 году.

Личный дьявол

В Раковианском катехизисе дьявол упоминается лишь вскользь в семи местах, что заставляет переводчика 1818 года, Томаса Риса, добавить сноски со ссылками на труды Хью Фармера (1761) и Джона Симпсона (1804). Однако эти ссылки соответствуют довольно сдержанному подходу к теме дьявола, наблюдаемому в Библиотеке Фратрум Полонорум. Коллегия Висентины в Виченце (1546) подвергла сомнению не только существование дьявола, но и существование ангелов.