Введение

широкое богословское понятие
В католицизме Божественное Милосердие – это преданность Иисусу Христу, связанная с сообщениями о явлениях Иисуса Фаустине Ковальской. Почитаемый образ под этим названием относится к тому, что в дневнике Ковальской описывается как «любящая милость Бога» ко всем людям, особенно к грешникам. В юбилейный год 2000 года Святой Престол присвоил Ковальской звание «Секретаря милосердия». Ковальская сообщила о ряде явлений во время религиозного экстаза, которые она описала в своем дневнике 1934–1938 годов, позже опубликованном в книге «Дневник: Божественное милосердие в моей душе». При освящении Святилища Божественного Милосердия папа Иоанн Павел II сказал: «Помимо милосердия Бога нет иного источника надежды для человечества». Существует семь основных форм этой преданности: Изображение Божественного Милосердия с конкретной надписью «Иисус, я доверяю Тебе»;

Как и в молитвах, составляющих Часослов Божественного Милосердия, в преданности Божественному Милосердию выделяются три основные темы: просить и получить милосердие Бога, доверять обильному милосердию Христа и, наконец, проявлять милосердие к другим и быть проводником Божьей милости к ним. Первый и второй элементы связаны с подписью «Иисус, я доверяю Тебе» на изображении Божественного Милосердия, и Ковальская утверждала, что 28 апреля 1935 года, в день празднования первого Воскресенья Божественного Милосердия, Иисус сказал ей: «Каждая душа, верующая и уповающая на Мое милосердие, обретет его». Третий компонент отражен в высказывании «Взывайте о Моем милосердии от имени грешников», приписываемом Иисусу в дневнике Ковальской (Тетрадь I, пункты 186–187). В своем дневнике (Тетрадь II, пункт 742) Ковальская написала, что Иисус сказал ей: «Я требую от тебя дел милосердия, которые должны проистекать из любви ко Мне», и объяснил, что есть три способа проявления милосердия к ближнему: первый – делом, второй – словом, третий – молитвой. Преданность Божественному Милосердию рассматривает милосердие как ключевой элемент в Божьем плане спасения и подчеркивает веру в то, что именно через милосердие Бог отдал Своего Единородного Сына для искупления человечества после грехопадения Адама. Начальная молитва на Мессе в Воскресенье Божественного Милосердия ссылается на это и начинается так: «Небесный Отец и Бог милосердия, мы больше не ищем Иисуса среди умерших, ибо Он жив и стал Господом жизни». В 1959 году Ватикан запретил изображение и преданность ему по ряду причин. Некоторые польские епископы ставили под сомнение утверждения Ковальской и были обеспокоены сходством изображения с красно-белым польским флагом. Сообщалось, что польские священники интерпретировали лучи как символ флага. Запрет на преданность был снят 15 апреля 1978 года под давлением будущего польского папы Кароля Войтылы, который проявлял большой интерес к Ковальской.

Изображение

Нарисуйте изображение по образцу, который вы видите, с подписью: «Иисус, я доверяю Тебе». Я обещаю, что душа, которая будет чтить это изображение, не погибнет. Чётки связаны с изображениями, как описано в дневнике Ковальской. Наиболее широко распространено изображение, написанное Адольфом Хайлой. Хайла написала это изображение в благодарность за то, что пережила Вторую мировую войну. На изображении Иисус стоит, с одной рукой, простертой в благословении, а другая прижимает раненый копьём бок, из которого исходят лучи нисходящего света, красного и белого цвета. Объяснение этих цветов дала Ковальская, приписывая их Иисусу в своем дневнике: «Два луча означают кровь и воду». Эти цвета лучей отсылают к «крови и воде» из Евангелия от Иоанна, которые также упоминаются в факультативной молитве Чёток. Слова «Иисус, я доверяю Тебе» (Jezu Ufam Tobie на польском языке) обычно сопровождают изображение. Оригинальный образ Божественного Милосердия был написан Евгением Казимировским в Вильнюсе в 1934 году под руководством Ковальской. Однако, согласно её дневнику, она плакала, увидев, что законченная картина не так прекрасна, как видение, которое она получила, но Иисус утешил её, сказав: «Не в красоте красок и не в мастерстве художника величие этого изображения, а в Моей благодати». После того, как 30 апреля 2000 года Папа Иоанн Павел II учредил праздник Недели Божественного Милосердия для Вселенской Церкви, появились новые версии изображения, созданные новым поколением католических художников.

Ежедневные молитвы

В своем дневнике Ковальска написала, что Иисус указал каждый день 15:00 как час, когда милосердие лучше всего принимается, и попросил ее молиться Часами Милосердия и почитать изображение Божественного Милосердия в это время. 10 октября 1937 года в своем дневнике (Notebook V, item 1320) Ковальская приписывает Иисусу следующее высказывание:

«Каждый раз, когда вы слышите, как часы бьют три часа, полностью погрузитесь в Мое милосердие, преклоняясь и прославляя его, взывайте к его всемогуществу за весь мир и особенно за бедных грешников, ибо в этот час милосердие было отверсто для каждой души». Время 15:00 соответствует часу, когда Иисус умер на кресте. В записи в своем дневнике Ковальска указала, что каждому, кто участвует в мессе и принимает таинства Исповеди и Евхаристии в этот день, Иисус обещает полное прощение грехов и наказаний.

Ордена и институты

Ряд христианских орденов и учреждений посвящены Божественному Милосердию. Институтом Божественного Милосердия Иоанна Павла II управляет конгрегация Марианских Отцов, которая активно участвует в распространении послания о Божественном Милосердии. Конгрегация Сестер Богоматери Милосердия, к которой принадлежала Ковальска, и Конгрегация Сестер Милосердного Иисуса, основанная Михалом Сопочко по просьбе Христа, о которой сообщала Ковальска, также играют важную роль в распространении этой благочестивой практики. Всемирный Апостольский Конгресс о Милосердии проводится каждые три года в различных городах мира. Также проводятся континентальные конгрессы о Милосердии.