Введение

Индуистская богиня, одна из форм Парвати.

Ей поклоняются главным образом в Индии, где в Мадурае, штат Тамилнад, есть крупный храм, посвященный ей – храм Минакши. Минакши, Камакши и Висалакши считаются тремя воплощениями Шакти, богини Парвати.

Этимология

ИСО – санскритский термин, означающий «рыбьи глаза», образованный от слов ИСО «рыба» и ИСО «глаз». Она также была известна под тамильским именем ИСО «обладательница рыбьих глаз», упоминаемая в ранних исторических записях как свирепая, незамужняя богиня, известная как Минакши. Она также известна под тамильским именем ИСО или ИСО. Было предложено несколько значений этого именования, включая предположение, что изначально она была богиней рыбаков, что её глаза «большие и блестящие», как у рыбы, или что у неё «длинные и изящные» глаза, имеющие форму тела рыбы. Другая интерпретация заключается в том, что имя основано на вере в то, что рыбы никогда не закрывают глаза: богиня, подобно им, никогда не перестаёт оберегать своих преданных. Ещё одно толкование гласит, что имя основано на древнем поверье о том, что рыбы кормят своих детёнышей одним лишь взглядом; богиня, предположительно, поддерживает своих преданных одним лишь мимолетным взглядом. Существуют три аватара Ади Шакти (Камакши): Вишалакши на севере и Минакши на юге.

Тексты

Несколько великих гимнов богине были сочинены в ранний новый период многими святыми и учеными, включая знаменитого Нилаканту Дикшиту. Стотрам Минакши Панчаратнам (Пять драгоценностей Минакши) – это восхваление Минакши, написанное Ади Шанкарой (VIII век н.э.). Одна тамильская поэма/песня (Tamilpillai) изображает Минакши как сочетание домашнего очага и божественности: Великий Шива с цветком калитропы / Бродит по двору мироздания / Разрушая твою работу вновь и вновь / И затем предстает перед тобой. // Ты никогда не гневаешься. / Каждый день ты просто собираешь посуду.

Легенда

В 13-м веке тамильский шайва-текст «Тирувилайядла Пуранам» упоминает короля Малайадхваджа Пандью и его жену Канчанамалай, которые совершили яджню, чтобы получить сына-наследника. Вместо этого рождается дочь, которой уже три года, и у неё три груди. Шива вмешивается и говорит родителям относиться к ней как к сыну, предсказывая, что она потеряет третью грудь, когда встретит своего мужа. Они следуют этому совету. Девочка растёт, и король провозглашает её своим наследником. Когда она встречается с Шивой, его слова сбываются, и она обретает свой истинный облик Минакши. По мнению Хармана, это может отражать матрилинейные традиции Южной Индии и распространённое в регионе убеждение, что «высшая духовная сила принадлежит женщинам», боги прислушиваются к своим супругам, и судьба королевств зависит от женщин. По мнению Сьюзан Бейли, почитание Минакши является частью индуистской традиции богинь, которая интегрирована в индуистское общество, где «женщина – ключевое звено в системе» социальных отношений. Говорят, её взгляд дарует жизнь нерожденным.

Храм Минакши

Храмовый комплекс в Мадурае, штат Тамилнад, Индия, посвящен Минакши, которой поклоняются как главному божеству. Он также известен как храм Минакши Амман или храм Минакши Сундарешварар. Святилище Минакши расположено рядом со святилищем её супруга Сундарешварара, одной из форм Шивы. Хотя исторические корни храма восходят к 2000 году до нашей эры, большая часть существующего комплекса была перестроена после XIV века нашей эры, а затем отремонтирована, реконструирована и расширена в XVII веке Тирумала Найакой. В начале XIV века армии Делийского султаната во главе с мусульманским военачальником Маликом Кафуром разграбили храм, вывезли его ценности и разрушили город Мадурай вместе со многими другими храмовыми городами Южной Индии. Современный храм – результат усилий по восстановлению, начатых правителями империи Виджаянагара, которые восстановили его ядро и вновь открыли храм. В XVI веке храмовый комплекс был дополнительно расширен и укреплен. Восстановленный комплекс включает в себя 14 гопурам (входных башен), каждый из которых превышает по высоте. Комплекс располагает многочисленными залами со скульптурными колоннами, такими как Айяраккал (зал с 1000 колоннами), Киликоонду мандапам, Голу мандапам и Пуду мандапам. Его святилища посвящены индуистским божествам и ученым-шаивам, а виманы над гарбхагрихами (святилищами) Минакши и Сундарешварара покрыты золотом. Храм является важным местом паломничества в традиции шаивизма, посвященным Минакши и Шиве. Однако в храме присутствуют изображения Вишну во многих повествованиях, скульптурах и ритуалах, поскольку он считается братом Минакши. Это сделало этот храм и Мадурай известными как «южная Матура», упомянутая в текстах вайшнавов. Обширный храмовый комплекс является самой заметной достопримечательностью Мадурая и ежедневно привлекает десятки тысяч посетителей. Во время ежегодного десятидневного фестиваля Минакши Тирукалянам храм принимает более миллиона паломников и посетителей, который отмечается с большим размахом и включает в себя процессию ратхи (колесницы) в тамильский месяц Читтрай (совпадает с апрелем-маем по григорианскому календарю, Чайтра в Северной Индии).