Бургосский собор: Шедевр готической архитектуры Испании

Введение

Католический собор в Бургосе, Испания

Собор Святой Марии Бургосской (lang es) — католическая церковь, посвященная Деве Марии, расположенная в историческом центре испанского города Бургос. Его официальное название — Санта-Иглесиа-Катедральная Базилика-Метрополитана де Санта-Мария-де-Бургос. Строительство началось в 1221 году в стиле французской готической архитектуры и основано на плане латинского креста. После почти двухсотлетнего перерыва в XV и XVI веках собор был значительно украшен, приобретя великолепие: шпили главного фасада, лангесы и купол трансепта. Эти элементы пламенеющей готики придают собору его неповторимый облик. Последние значительные работы (сакристия или капелла святой Теклы) были выполнены в XVIII веке, в ходе которых также были изменены готические порталы главного фасада. Стиль собора — готический, хотя он включает в себя несколько декоративных элементов эпохи Возрождения и барокко. Строительство и реставрация велись из известняка, добываемого в карьерах близлежащего города Онториа-де-ла-Кантера. В соборе сохранились многочисленные произведения выдающихся художников, свидетельствующие о творческом гении архитекторов и скульпторов семьи Колония (Хуан, Симон и Франсиско); архитектора Хуана де Вальехо; скульпторов Хиля де Силоэ, Фелипе Бигарни, Родриго де ла Хая, Мартина де ла Хая, Хуана де Анчета и Хуана Паскуаля де Мены; скульптора и архитектора Диего Силоэ; фехтовальщика Кристобаля де Андино; мастера по витражам Арно де Фландра; и художников Алонсо де Седано, Матео Сересо, Себастьяно дель Пьомбо и Хуана Ризи, среди прочих. Дизайн главного фасада восходит к чистому французскому готическому стилю, характерному для современных соборов Парижа и Реймса, в то время как внутренняя структура напоминает собор Буржа. Фасад состоит из трех ярусов, увенчанных двумя боковыми квадратными колокольнями. Шпили, демонстрирующие германское влияние, были добавлены в XV веке Хуаном де Колонией. Порталы Sarmental и la Coronería были построены в готическом стиле XIII века, а портал de la Pellejería демонстрирует влияние ренессанса платереско XVI века. Собор был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО 31 октября 1984 года. Это единственный испанский собор, удостоенный этой чести самостоятельно, без включения в исторический центр города (как в Саламанке, Сантьяго-де-Компостела, Авиле, Кордове, Толедо, Алкале-де-Энарес или Куэнке) или в сочетании с другими зданиями, как в Севилье. По своему дизайну он схож с Брюссельским собором.

The Cathedral of Saint Mary of Burgos (lang es) is a Catholic church dedicated to the Virgin Mary located in the historical center of the Spanish city of Burgos. Its official name is Santa Iglesia Catedral Basílica Metropolitana de Santa María de Burgos. Its construction began in 1221, in the style of French Gothic architecture and is based on a Latin cross. After a hiatus of almost 200 years, it went through major embellishments of great splendor in the 15th and 16th centuries: the spires of the main facade, the Lang es and dome of the transept. These are elements of the flamboyant Gothic which gives the cathedral its unmistakable profile. The last works of importance (the Sacristy or the Chapel of Saint Thecla) were performed in the 18th century, during which the Gothic portals of the main facade were also modified. The style of the cathedral is the Gothic, although it has several decorative Renaissance and Baroque elements as well. The construction and renovations were made with limestone extracted from the quarries of the nearby town of Hontoria de la Cantera. Many works of extraordinary artists are preserved in the cathedral, bearing testimony to the creative genius of architects and sculptors of the Colonia family (Juan, Simón, and Francisco); the architect Juan de Vallejo; sculptors Gil de Siloé, Felipe Bigarny, Rodrigo de la Haya, Martín de la Haya, Juan de Ancheta, and Juan Pascual de Mena; the sculptor and architect Diego Siloe; the fencer Cristóbal de Andino; the glazier Arnao de Flandes; and the painters Alonso de Sedano, Mateo Cerezo, Sebastiano del Piombo, or Juan Rizi, among others. The design of the main facade is related to the purest French Gothic style such as found in the contemporary great cathedrals of Paris and Reims, while the interior elevation refers to Bourges Cathedral. The facade consists of three stories topped by two lateral square bell towers. The spires, showing Germanic influence, were added in the 15th century by Juan de Colonia. The portals of Sarmental and la Coronería were constructed in 13th century Gothic style, while the portal de la Pellejería shows 16th century Plateresques Renaissance influences. The cathedral was declared a World Heritage Site by UNESCO on 31 October 1984. It is the only Spanish cathedral that has this distinction independently, without being joined to the historic center of a city (as in Salamanca, Santiago de Compostela, Ávila, Córdoba, Toledo, Alcalá de Henares, or Cuenca) or in union with other buildings, as in Seville. It is similar in design to Brussels cathedral.

Романское здание 11 века

Бургос стал епископством в 1075 году по повелению папы Григория VII, благодаря королю Альфонсо VI Леонскому и Кастильскому "Храброму", обеспечив каноническое преемство епископской традиции епархии Ока, прелат которой в 589 году уже был зафиксирован как подписавший III Толедский собор во время правления вестготов. Монарх посвятил строительство собора Деве Марии. Его проект неизвестен, но, вероятно, он был выполнен в романском стиле, типичном для того времени (как, например, Абатство Санто-Доминго-де-Силос, монастырь Сан-Педро-де-Арланса, Сан-Мартин-де-Турс-де-Фромиста или собор Яка). Сохранились документы, свидетельствующие о том, что монарх пожертвовал территорию королевского дворца, принадлежавшего его отцу Фердинанду I Леонскому, и небольшую церковь, посвященную Святой Марии, находившуюся в процессе строительства. Строительство этой церкви было завершено в 1096 году. Однако вскоре церковь оказалась слишком мала для нужд города, который являлся символической столицей королевства, влиятельным епископством (кафедральный капитул насчитывал более тридцати каноников еще до 1200 года) и быстро развивающимся торговым центром. Окончательное решение о строительстве нового собора было принято в XIII веке. Как было принято в то время, романское здание было разрушено (от него сохранились лишь отдельные скульптурные элементы), предположительно, во время второй строительной кампании нового собора в 1240-х и 1250-х годах. На этом месте, расширенном за счет сноса соседних домов и благодаря пожертвованиям епископа Марино, возвысился новый готический собор.

План этажа

Портик дель Сарменталь. Трансепт, южная рукав. Дверь верхнего двора. Капелла Посещения. Капелла Святого Генриха. Капелла Святого Иоанна Сахагуна. Капелла Реликвий. Капелла Презентации. Капелла Святейшего Христа из Бургоса. Центральный неф и Папамоскас. Капелла Святой Теклы. Капелла Святой Анны или Зачатия. Трансепт, северная рукав и Золотая лестница. Капелла Святого Николая. Перекрестие, Купол, Могила Эль Сида и Доньи Химены. Капелла и алтарь. Центральный неф, хор. Капелла Рождества. Капелла Благовещения. Капелла Святого Григория. Нефы, амбулаторий и Жирола. Капелла Констебля. Сакраристия. Верхний двор. Капелла Святого Иеронима. Капелла Корпус Кристи. Дом капитула. Капелла Святой Екатерины. Капелла Святого Иоанна Крестителя и Святого Иакова. Нартекс, Ворота Святой Марии. Ворота Коронерии. Ворота Пеллехерии. Нижний двор.

Готические основания и работы в 13 и 14 веках

Первый камень нового собора был заложен 20 июня 1221 года в присутствии инициаторов строительства: короля Кастилии Фердинанда III "Святого" и епископа Бургосского Мориса, епископа Бургальской епархии с 1213 года. Папа Гонорий III даровал индульгенцию всем, кто вносил вклад в строительство. Предположительно, первым главным строителем был анонимный французский архитектор, хотя некоторые исследователи называют канона Иоганна де Шампань, упоминаемого в документе 1227 года, которого, скорее всего, привёз в Бургос сам епископ Морис после поездки во Францию и Германию для организации брака монарха с Елизаветой Швабской. Свадебная церемония состоялась именно в старом романском соборе. Собор был расположен в месте, где склон холма, увенчанный замком Бургоса, начинает подниматься. Строительство началось с фасада и пресвитерия, где был похоронен основатель-епископ. Его останки позже были перенесены в центр хора. К 1240 году главным архитектором работ стал мастер Энрике. Он также отвечал за строительство собора в Леоне и, безусловно, вдохновлялся Реймсским собором, с фасадом которого фронтон собора в Бургосе имеет большое сходство. Работы продвигались очень быстро, и к 1238 году, в год смерти основателя-прелата, похороненного в пресвитерии, фасад и большая часть трансепта и нефов были уже почти завершены. Освящение собора состоялось в 1260 году, хотя богослужения проводились уже с 1230 года. Капеллы приделов были завершены между второй половиной XIII века и началом XIV века, а также был построен новый монастырь. Мастер Энрике умер в Бургосе в 1277 году, а его преемником стал мастер Хуан Перес. За ним последовал Апарисио Перес, работавший в 1327 году, Педро Санчес де Молина и Мартин Фернандес, умершие в 1396 и 1418 годах соответственно.

Расширения и реформы в 15-18 веках

В 15 веке семья Колони, родом из Кельна, возвела открытые шпили главного фасада (в период с 1442 по 1458 год), купол над трансептом и часовню констеблей. В 16 веке, помимо изменений в нескольких часовнях, примечательно строительство нового купола Хуаном де Валехо (активен ок. 1518–1569) и Фелипе Вигарни, которые заменили первоначальный цимборио (купольную башню над средокрестием), построенный Хуаном де Колонией (разрушенный ураганом). Этот цимборио представлял собой богато украшенный, двухъярусный восьмиугольный фонарь с завершающими шпилями. В 18 веке началось строительство великолепной часовни Святой Теклы в стиле чурригереско (завершена в 1734 году) (на месте первоначальной приходской церкви), часовни Реликвий и ризницы. Одним из самых известных епископов Бургоса был ученый и историк XV века Альфонс Санкта-Мария.

Фасад церкви Святой Марии

Спускаясь по лестнице на площадь Санта-Мария, перед вами предстает западный фасад собора, вдохновленный фасадами соборов Парижа и Реймса. Портал Святой Марии состоит из трех стрельчатых арок. Центральный портал называется Королевская дверь, или Дверь Прощения. Боковые порталы посвящены Успению Богородицы и Непорочному Зачатию. Этот портал был построен в XIII веке и, благодаря своей иконографии, посвященной Деве Марии, считался самым важным скульптурным проявлением готического искусства в Кастилии. Боковые порталы были перестроены в 1663 году Хуаном де Побесом из-за их серьезной ветхости. В 1790 году центральный портал был перестроен в неоклассическом стиле с горизонтальными перемычками и треугольным фронтоном. В тимпанах боковых порталов размещены рельефы Зачатия и Коронации, держащие руку Хуана де Побеса, а в шпандерах – две двойные боковые арки, укрывающие соответствующие статуэтки. Вторая часть фасада также была возведена в XIII веке. В центре находится роза, выполненная под влиянием цистерцианского стиля, с трассировкой в виде шестиконечной звезды, или печати Соломона. Третья часть представляет собой элегантную галерею, отмеченную шпилями и множеством пина́клей, и состоит из двух больших окон с мульйонами и трассировкой из трех четырехлистниковых оку́лов. Под восемью арками, формирующими мульйоны обеих арок, установлены статуи первых восьми королей Кастилии, от Фердинанда I Леонского «Великого» до Фердинанда III Кастильского «Святого». Над ними возвышается тонкий гребень из стрельчатых арок со статуей Девы с Младенцем, сопровождаемой надписью Pulchra es et decora, отсылающей к Матери Христовой. Это последнее дополнение было сделано в середине XV века Хуаном де Колонией. Над боковыми дверями первой части в XIII веке были возведены две почти идентичные башни. Они состоят из трех этажей, с пилястрами, украшенными пина́клями и статуями в углах, и с украшенными проемами, обращенными к каждой стороне каждого этажа: один с мульйоном и трассировкой с окулом, покрытым витражами, на первом; два расположены попарно без мульйона и трассировки на втором; и два других расположены попарно с мульйоном и трассировкой на третьем. В середине XV века Хуан де Колония воздвиг на этих башнях открытые пирамидальные иглы или шпили с восьмиугольным основанием. Их изящная резьба окончательно сформировала силуэт собора в Бургосе. Он родом из Кёльна (как Йохан фон Кёльн). Его проект соответствует проекту Кёльнского собора, который в то время существовал только в виде чертежей, которые он мог видеть. Шпили Кёльнского собора были добавлены гораздо позже. Шпили собора в Бургосе были возведены на средства епископа Алонсо де Картахены и его преемника, Луиса де Акуньи, чьи гербы, наряду с гербом Кастильской и Леонской монархии, изображены на парапетах, соединяющих вершины башен. В этих парапетах мастер Хуан также поместил надпись pax vobis и скульптуру Христа, показывающую следы его Страстей, с одной стороны, и надпись ecce agnus dei и скульптуру Святого Иоанна Крестителя – с другой. Две многоугольные башенки отмечают фасад, украшенный стрельчатыми арками, со статуями и пина́клями и увенчанные пирамидальными шпилями, переходящими в начало основных шпилей. Внутри расположены винтовые лестницы, ведущие к кле́рикторию и сводам нефов.

Descending the stairs to the Plaza de Santa María, one comes in front of the western facade of the cathedral, inspired by the facade of the cathedrals of Paris and Reims. The Portal of Saint Mary consists of three pointed arches. The central portal is called the Royal Door, or the Door of Forgiveness. The lateral portals are dedicated to the Assumption and the Immaculate Conception. This portal was built in the 13th century and, with its iconography dedicated to the Virgin, it was considered the most important sculptural manifestation of Gothic art in Castile. The side portals were rebuilt, due to their serious deterioration, in 1663 by Juan de Pobes. In 1790 the central portal was rebuilt in Neoclassical style, with horizontal lintels and a triangular pediment. In the tympanums of the side portals reliefs were placed of the Conception and the Coronation, holding the hand of Juan de Pobes, and in the spandrels, two doubles side arches that shelter the respective statuettes. The second part of the facade was also erected in the 13th century. It contains in its middle a rosette of Cistercian inspiration, with tracery of a six pointed star, or of Solomon's seal. The third part show an elegant gallery marked by spires and several pinnacles, and consists of two large windows with mullions and tracery of three quadrilobed oculi. Under the eight arches that form the mullions of both arches are placed the statues of the first eight kings of Castile from Ferdinand I of León "the Magnus" to Ferdinand III of Castile "the Saint". Above it stands a thin rail cresting of pointed arches with a statue of the Virgin and Child, accompanied by the inscription Pulchra es et decora , alluding to the Mother of Christ. This final addition was made in the mid 15th century by Juan de Colonia. Above the side doors of the first part were raised two almost identical towers in the 13th century. They consist of three stories, with pilasters decorated with pinnacles and statues at their corners, and with decorated openings pointed on each side of each story: one flared with mullion and tracery with an oculus, covered with stained glasses, in the first; two are arranged in pairs without mullion and without tracery, in the second; and two other are arranged in pairs with mullion and tracery, in the third. In the middle of the 15th century, Juan de Colonia raised on these towers open pyramidal needles or spires with an octagonal base. Their fine fretwork definitely shaped the silhouette of the Burgos cathedral. He originated from Cologne (as Johan von Köln). His design matches the project of the Cologne Cathedral, which at that time only existed in drawings that he could have seen. The spires of the Cologne cathedral were only added much later. The spires of the Burgos cathedral were raised with the financial contributions of the bishop Alonso de Cartagena and of his successor at headquarters, Luis de Acuña, whose coats of arms, along with the Castilian Leonese monarchy, appear in the parapets that connect to the tops of the towers. In these parapets master Juan also had the inscription pax vobis and the sculpture of Christ showing the footsteps of his Passion, in one, and the inscription ecce agnus dei and a sculpture of Saint John the Baptist, in the other. Two polygonal turrets mark the facade, decorated with lobed arches, with statues and pinnacles and topped in pyramidal spires amounting to the start of the spires. Inside are spiral staircases ascending to the clerestory and the vaults of the naves.

Фасад и дверь Сарменталя

Менее известная как «Сакраментальная дверь», эта дверь, открывающаяся в южный трансепт и выходящая на площадь Короля Сан-Фернандо, к которой ведет крутая лестница, была построена приблизительно между 1230 и 1240 годами. Это один из лучших образцов классицистической готической скульптуры XIII века в Испании. Она посвящена архаичной теме Христа во славе, но выполнена с использованием новаторской пластики. Центральным и наиболее изысканным с художественной точки зрения элементом является тимпан, авторство которого приписывается французскому мастеру, известному как Мастер Бо-Дьё из Амьена. Несомненно, влияние скульптуры Амьенского собора ощущается в мастерски выполненной Бургосской двери. В этом почти треугольном пространстве изображен восседающий Иисус Пантократор с Книгой Закона в руках, а вокруг Него – Четыре Евангелиста, представленные двойным образом: иконически, склонившимися над столами, пишущими Евангелия, и символически, в виде Тетраморфа. Ниже, отделённые перемычкой, изображены все апостолы в сидячей позе, авторство которых приписывается другому французскому мастеру, известному как Мастер Сарменталя. Тимпан окружен тремя архивольтами, заполненными двадцатью четырьмя старейшинами Апокалипсиса, играющими или настраивающими средневековые музыкальные инструменты, несколькими хорами ангелов и аллегорией Искусств. Этот иконографический ансамбль, вероятно, был вырезан местными скульпторами под руководством французских мастеров. Дверь разделена муллионом, над которым возвышается навес с изображением Агнца, который также мог быть вырезан Мастером Сарменталя, представляющим епископа. Традиционно изображенного отождествляют с Д. Маурисио, хотя это также может быть Д. Астерио или Святой Индалетиус, первый епископ Альмерии, мученик и христианизатор провинции Бургос. На боковых стойках вырезаны шесть фигур, из которых четыре изображают Моисея, Аарона, святого Петра и апостола Павла; остальные две фигуры трудно идентифицировать. Хотя портал привлекает всеобщее внимание, нельзя игнорировать и остальную часть фронтона, обрамленного мощными контрфорсами, увенчанными шпилями. Это более поздняя работа, конца XIII века. Его две верхние секции, выполненные в стиле центрального корпуса фасада Святой Марии, заняты розовым окном и над ним – открытой галереей с тремя арками, перекрытиями с тройным четырёхлистником и поддерживаемыми муллионами, на фоне которых возвышается статуарная группа, интерпретируемая как Божественная Литургия, где Христос совершает Евхаристию в окружении двенадцати ангелов-кадильщиков и лампадоносцев. В настоящее время туристические посещения собора осуществляются через дверь Сарменталя.

Less known as Sacramental Door, this door, opened in the southern transept and looking out to the Plaza del Rey San Fernando, which is accessed saving a steep staircase, was built approximately 1230 and 1240. This is one of the best Classicism Gothic sculptural set of the 13th century in Spain. It is dedicated to the archaic theme of Christ in Majesty, but using an innovative plastic. The central element and artistically most refined is the tympanum, whose execution is attributed to a French artist referred to as the Master of the Beau Dieu of Amiens. What is certain is the influence of the sculpture of the Cathedral of Amiens in the masterly Burgalese door. In this almost triangular space representing to seated Jesus as Pantocrator showing the Book of the Law and, surrounding him, the Four Evangelists, in its case double way represented: iconically, themselves bent over their desks writing the Gospels, and symbolically, by the Tetramorph. Below, separated by a lintel, appears a full Apostolate in a seated pose, attributed to another French artist known as the Master of the Sarmental. The tympanum is surrounded by three archivolts occupying the 24 elders of the Apocalypse, playing or tuning medieval musical instruments, several choirs of angels and an allegory of the Arts. This iconographic set had to be carved by local sculptors led by the French masters. The door is divided by a mullion in which it appears, covered by a canopy on which effigy the Lamb, which could also be carved by Master of the Sarmental) representing a bishop; is tradition identify the portrayed as D. Mauricio, although it may well be of D. Asterio or Saint Indaletius, first bishop of Almería, martyr and Christianizator of the province of Burgos. In the side jambs are carved six figures, after the rest of the portal, four of which represent Moses, Aaron, Saint Peter and Paul the Apostle; the other two are not easily identifiable. Although the portal concentrates all the interest, it can not be ignored the rest of the gable, escorting robust buttresses topped with pinnacles. It's later work, of the late 13th century. Its two upper sections, structured along the lines of the central body of the facade of Saint Mary, are occupied by a rosette and on it a set of open gallery with three arches with soffits openwork with triple quatrefoil and supported by mullions against the looming one statuary interpreted as the Divine Liturgy, which Christ administers the Eucharist flanked by twelve angels cerifers and thurifers. Currently, tourist visits access the cathedral by the Door of the Sarmental.

Фасад и дверь коронерии

В крыльце северного трансепта, на высоте улицы Фернан Гонсалес, но на несколько метров выше пола храма, открывается Дверь Коронерии, или Дверь Апостолов, которая изнутри собора соединяется с нефом через Золотую лестницу Диего де Силоэ. Работа была выполнена между 1250 и 1257 годами местными мастерами из круга мастера Энрике, иногда называемого мастером Коронерии. Полностью готическая, однако часть скульптурных мотивов продолжает романскую традицию. Кроме того, пространство вокруг двери было обновлено в XVIII веке, в 1786 году, полукруглой аркой из крупных замковых камней в стиле барокко, заменившей готический мулион, на котором изображалась фигура Бога Отца. Вскоре после начала реконструкции, Городской совет решил закрыть эту дверь из-за чрезмерного и неудобного движения местных жителей, спускавшихся в нижнюю часть города с припасами и утварью. Так завершилось еще одно движение людей, и благочестивое, поскольку через Коронерию паломники, следовавшие по Пути Святого Иакова, получали доступ в собор. Ниже и выше колонн, и протягиваясь по окружающей стене, формируя фризы, расположены слепые ряды стрельчатых и трехлопастных арок, которые в нижней части установлены на парных колоннах с растительными капителями. Эта слепая галерея из трехлопастей и колонн служит основанием для полного Апостольства, состоящего из статуй в полный рост и почти натуральной величины. По шесть статуй изображено с каждой стороны, прикрепленных к стене и разделенных колоннами. Три архивольта украшены рельефами серафимов внутри, кадильниц-ангелов в середине и сценами воскресения мертвых снаружи. Тимпан, разделенный на две части, изображает Страшный Суд. Над дверью, на перемычке, представлена длинная рельефная сцена, во главе которой стоит Архангел Михаил с весами, взвешивающими души; вокруг него, слева, демон пытается перевесить чашу весов в свою пользу, добавляя грехи и обреченных на ад, а справа – небольшой дом с открытой дверью, символизирующий вход в рай, где уже находятся дворяне, король, королева, монах в капюшоне и францисканский монах, блаженные. Этот мотив психостасии является иконографическим наследием романского искусства. На вершине тимпана изображен еще один мотив, характерный для романского искусства, – Деисис, с Христом, восседающим на троне как вселенский судья, с поднятыми руками, показывающим рану в боку и окруженным Девой Марией и Святым Иоанном, молящими о милосердии для душ бедных. На вершине тимпана, на облаке, изображены ангелы, несущие символы Страстей Христовых. Стремление к драматизму и выразительность, проявленные в различных образах этого фасада, отходят от строгого французского классицизма и связаны с более натуралистическим течением, имеющим ярко выраженный испанский колорит. Этот фасад считают близким к фасаду Страшного Суда в Леонском соборе и иконографической теме соборов Реймса и Шартра, хотя наиболее очевидной его отсылкой является соседняя Дверь Сарменталь, идеального баланса которой, однако, он не достигает. Фасад портала Коронерии устремляется вверх с большим окном, состоящим из ступенчатой тройной арки, и над ним, увенчанным шпилями, – галерея из трех стрельчатых арок с мулионами и трапециевидным орнаментом из трех четырехлистников. К мулионам прикреплены двенадцать коронованных статуй, символизирующих кастильскую знать, а к замковым камням арок – ангелы-кадильницы. По примеру фасада Сарменталь, фронтон Коронерии завершается наверху парапетом, образованным арками.

In the gable of the north transept, at the height of the calle Fernán González but at a level, several meters higher than the floor of the temple opens the Door of the Coronería, or Door of the Apostles, which from inside the cathedral communicates with the nave through the Golden Staircase by Diego de Siloé. It is work done between 1250 and 1257 by local artists from the circle of master Enrique, sometimes called the master of the Coronería. Fully Gothic, part of the sculptural themes, however, prolong the Romanesque tradition. In addition, the environment of the door was renovated in the 18th century, in 1786, with a semicircular arch of large voussoirs and of the Baroque style, which replaced a Gothic mullion in which would be represented the figure of God the Father. Shortly undertake the remodeling, the Council decided to close this door by the excessive and annoying traffic of neighbors who descended into the lower part of the city with supplies and utensils. Thus ended another movement of people, this pious, since through the Coronería had access to the cathedral the pilgrims that followed the Camino de Santiago. Below and above the jambs, and extending through the surrounding wall, forming friezes, blind respective series of ogival and trefoil pointed arches, that in the lower socket mounted on paired columns with vegetable capitals. This blind gallery of trefoils and columns underlies a complete Apostolate, consisting of statues in the round and almost life size. Six are shown on each side, attached to the wall, and separated by the jambs. The three archivolts are garrisoned by reliefs of seraphim on the inside, thurifer angels in the middle, and scenes of the resurrection of the deads on the outside. The tympanum, divided into two parts, representing the Last Judgment. On the lintel justly above the door appears a long scene in relief chaired by Archangel Michael with a scale weighing the souls; around him, to the left, a demon trying to unlevel in their favor the weight of the sins as well as those convicted who are driven to Hell, and, to the right, a little house with the open door representing the entrance to paradise, where are already nobles, a king, a queen, a monk with hood and a Franciscan friar, the blessed. This motif of psicostasis is an iconographic heritage of the Romanesque art. At the top of the tympanum appears another motif common to the Romanesque, the Deesis, with Christ enthroned as universal judge, with arms raised, showing the wounded of the side and flanked by the Virgin and St. John imploring mercy for souls of the poor. At the apex of the tympanum, on a cloud, and angels bearing the insignia of the Passion. The attempts at drama and grimacing expression that show various images of this facade away of the full French classicism and put in relation to a more naturalistic trend of clear Hispanic flavor. It considers this facade akin to the Judgment of the western facade of the Cathedral of León and the iconographic theme of the cathedrals of Reims and Chartres, although its most obvious reference is the neighbor Door of the Sarmental, whose perfect balance, however, can not achieve. The facade of the portal of the Coronería extends upwards with a large window of stepped triple bow and on it, needles by respectives marked spires, a gallery of three ogival arches, with mullions and tracery of three quadrilobulates circles. Attached to the mullions are twelve crowned statues alluding to the Castilian royalty and, attached to the spandrels of the arches, thurifer angels. Following seen on the facade of the Sarmental, the gable of the Coronería ends at the top with a handrail formed by arches.

Интерьер

Внутри хранятся многочисленные архитектурные, скульптурные и живописные сокровища. Основные достопримечательности: Готический платересковый купол, возведенный Хуаном де Колонией в XV веке. Часовня дель Констабль в стиле изабеллинской готики, над которой работали семья Колония, Диего де Силоэ и Фелипе Бигарни. Испанский фламандский готический алтарь Гиля де Силоэ для часовни Святой Анны. Хоры с платерескной резьбой работы Бигарни. Позднеготические рельефы объездной галереи (гиролы) работы Бигарни. Многочисленные готические и ренессансные гробницы. Золотая лестница эпохи Возрождения, построенная Диего де Силоэ в начале 1520-х годов, по образцу лестницы в дворике Бельведер Брамэнте (в Ватикане). Святой Христос из Бургоса – почитаемая икона с давними традициями. Гробница Эль Сида и его жены Доньи Химены, его письмо о задатке и его сундук. Папамоскас – шарнирная статуя, открывающая рот, чтобы отбивать часы.