Христиан Вильгельм фон Дohm: Историк и сторонник эмансипации евреев
Christian Wilhelm von Dohm
Христиан Вильгельм фон Дом (1751-1820) – немецкий историк и политический деятель, сторонник эмансипации евреев. Автор работы о гражданских правах евреев.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкий историк и политический писатель (1751–1820).
German historian and political writer (1751–1820)
Кристиан Вильгельм фон Дом (11 декабря 1751 – 29 мая 1820) был немецким историком и политическим писателем.
Christian Wilhelm von Dohm (; 11 December 1751 – 29 May 1820) was a German historian and political writer.
Биография
Дом родился в Лемго 11 декабря 1751 года. Сын лютеранского пастора церкви Святой Марии в Лемго, он был ярым сторонником еврейской эмансипации. В 1779 году он поступил на прусскую государственную службу, начав карьеру архивариусом в Берлине. В 1781 году Дом опубликовал двухтомный труд под названием Ueber die bürgerliche Verbesserung der Juden («О гражданском улучшении положения евреев»), в котором отстаивал политическое равноправие евреев, основываясь на гуманитарных принципах. Он получил широкое признание в еврейских общинах Берлина, Гальберштадта и Суринама. В 1786 году Дом был возведен в дворянское достоинство (без получения титула), получив дворянскую приставку «фон» к своей фамилии. Дом умер на своем поместье близ Нордхаузена 29 мая 1820 года.
Dohm was born in Lemgo on 11 December 1751. The son of a Lutheran pastor at St. Mary's Church, Lemgo, he was a radical advocate for Jewish emancipation. He entered Prussian officialdom in 1779, first as archivist in Berlin. In 1781, Dohm published a two volume work entitled Ueber die bürgerliche Verbesserung der Juden ("On the Civil Improvement of the Jews"), which argued for Jewish political equality on humanitarian grounds. It was widely praised by the Jewish communities in Berlin, Halberstadt, and Suriname. In 1786 he was ennobled (untitled nobility), gaining him the nobiliary particle von before his surname. Dohm died on his estate near Nordhausen on 29 May 1820.
Еврейская эмансипация
Многие мыслители эпохи Просвещения скептически относились к приверженности евреев идеалам Просвещения. Философы Просвещения в целом полагали, что человек обладает властью над собственной природой, и поэтому видели возможности для ассимиляции евреев, которая зачастую предполагала отказ от некоторых аспектов еврейской идентичности. Дohm был одним из этих либерально настроенных сторонников Просвещения. Основываясь на своей дружбе с Мозесом Мендельсоном, Дohm выступал за эмансипацию. Дohm признавал многие "негативные черты", вызывавшие беспокойство у либерально настроенных философов Просвещения – моральное разложение, замкнутость и асоциальное поведение, непродуктивные и преимущественно коммерческие занятия – но утверждал, что эти качества являются результатом веков угнетения со стороны христиан и принудительного влияния талмудического иудаизма на еврейскую общину. Дohm верил, что эмансипация откроет путь к ассимиляции евреев в общество Просвещения.
Many Enlightenment thinkers were skeptical about Jewish commitment to Englightenment ideals. Enlightenment philosphers generally believed that man had power over his own nature, and so, saw pathways for Jewish assimilation which often involved the shedding of some aspects of Jewish identity. Dohm was one of these liberal minded Enlightenment advocates. Based on his friendship with Moses Mendelssohn, Dohm advocated for emancipation. Dohm acknowledged many of the "negative characteristics" that were troubling to liberal minded Enlightenment philosophers moral corruption, clannish and unsociable behaviors, unproductive and primarily commercial occupations but he argued these traits were the product of centuries of oppression by Christians and the coercive power of Talmudic Judaism over the Jewish community. Dohm believed emancipation would pave the way for Jewish assimilation into Enlightenment society.