Введение

Роман Милана Кундера «Идентичность» – роман франко-чешского писателя Милана Кундера, опубликованный в 1998 году. Кундера переехал во Францию в 1975 году. Действие романа «Идентичность» разворачивается преимущественно во Франции и стало его вторым произведением, написанным на французском языке, в то время как все предыдущие романы были написаны на чешском. В центре повествования – близкие отношения между Шанталь и ее немного младшим партнером Жан-Марком. Сложности их взаимоотношений и их влияние на ощущение собственной идентичности раскрывают философские размышления Кундеры об идентичности не как об автономном явлении, а как о чем-то неразрывно связанном с идентичностью других людей и их отношением к тебе.

Краткое содержание сюжета

В романе рассказывается об интимных отношениях между женщиной Шанталь и Жан Марком, сменяя точки зрения в каждой главе. Повествование начинается с Шанталь, ожидающей на следующий день прибытия своего партнера в отеле на побережье Нормандии. Когда он приезжает, они с трудом узнают друг друга, ошибочно принимая за своих любимых незнакомцев на пляже, которые при ближайшем рассмотрении мало на них похожи. После встречи Шанталь обеспокоена тревожным, слегка сексуальным сном и взглядом мужчины в кафе. Она также много размышляет об отцах и наблюдает за детьми на пляже – эта тема неоднократно возникает в романе и отсылает к ее тревоге по поводу смерти ребенка от предыдущего партнера. Она считает этот период своей жизни своим расцветом, позволяя чувству дискомфорта и упадка формировать ее самоощущение на протяжении всего романа. Жан Марк спрашивает, что ее беспокоит, и она отвечает: «Мужчины больше не оборачиваются, чтобы посмотреть на меня». Это замечание становится ключевым моментом романа, раскрывая самоидентичность Шанталь, которая чужда восприятию Жаном Марком его возлюбленной и, следовательно, его самого. Вскоре Шанталь начинает получать любовные письма, грубо вторгающиеся в ее отношения и заставляющие ее задуматься о том, какое впечатление она производит на других. Это вызывает у нее изменение поведения, обусловленное ощущением постоянного наблюдения. Она прячет письма в ящик для нижнего белья и не рассказывает Жан Марку. По мере того как письма продолжают поступать, а пара демонстрирует близость, но и скрытое, гнетущее беспокойство о личности друг друга, пристальные наблюдения Шанталь за сдвинутой шалью в спальне и конкретные детали из писем приводят ее к выводу, что Жан Марк – тайный корреспондент. С точки зрения Жана Марка, он рассказывает в третьем лице, что его первое письмо было направлено лишь на то, чтобы избавить Шанталь от чувства, что мужчины перестали на нее смотреть. Однако ее отказ рассказать ему о письмах, изменение поведения и более соблазнительный стиль одежды вызывают у Жана Марка ревность. Она ведет себя иначе, и он воспринимает ее как другого человека в различных ситуациях. Это многообразие воспринимаемых идентичностей бросает вызов единому восприятию личности его возлюбленной Жаном Марком. Он чувствует, что превратил «любимую женщину в симулякр любимой женщины». Он обращается к диахроническому вопросу о себе в философии, который исследует, что делает личность непрерывной во времени. Использование им отношений между Шанталь и Жан Марком для разрушения их идентичности ставит под сомнение ответ на диахронический вопрос о том, что восприятие другими как одного и того же человека влияет на формирование идентичности с течением времени.

Толпы

Тема толпы в романе используется для создания конфликта между влиянием масс на формирование личности и влиянием близких людей и собственной воли. Стремление Шанталь к всеобщей популярности воплощено в образе воображаемой толпы, жаждущей легкой эстетической привлекательности (китча), и это желание быть принятой затмевает ее заботу об истинных отношениях с Жаном Марком, лишая ее ощущения собственной идентичности и значимых связей. Рецензенты из газет, ориентированных на широкую или неспециализированную аудиторию, отмечали недостаток развития персонажей, а также минимальное количество героев и упрощенный сюжет. В то же время, рецензенты New York Times и The Guardian оценили простоту повествования и глубину философских вопросов, а также сочли повествовательную форму намеренным приемом, отражающим запутанность сюжета.