Вашингтон Гладден: Жизнь и деятельность американского священника и общественного деятеля.

Введение

Американский политик (1836–1918)

Вашингтон Гладден (11 февраля 1836 – 2 июля 1918) был выдающимся американским конгрегациональным пастором и одним из первых лидеров движения социального евангелия. Он был видным членом Прогрессивного движения, два года служил в городском совете Колумбуса, штат Огайо, и вел кампанию против Босса Твида в качестве религиозного редактора газеты New York Independent. Гладден, вероятно, был первым влиятельным религиозным деятелем в США, поддержавшим создание профсоюзов; он также выступал против расовой сегрегации. Он был плодовитым писателем, автором сотен стихотворений, гимнов, статей, редакционных материалов и книг.

Ранние годы

Глэдден родился 11 февраля 1836 года в Поттсгроуве, штат Пенсильвания, в семье Соломона и Аманды (Даниэлс) Глэдден. Ему дали имя Соломон Вашингтон Глэдден. Когда Глэддену было шесть лет, его отец умер. После этого он жил с дядей на ферме недалеко от Овего, штат Нью-Йорк. Там он изучал и осваивал "ремесленные навыки" фермера и использовал любое свободное время для серьезного чтения, включая Библию. В период формирования личности Глэддена запад штата Нью-Йорк был известен как "Охваченный пламенем" район, поскольку там проходило множество религиозных пробуждений. Глэдден слушал многих проповедников в безуспешных поисках "уверенности в благосклонности Бога", пока в восемнадцатилетнем возрасте "вдумчивый служитель" не помог ему "поверить в любовь Небесного Отца" к нему. С тех пор Глэдден считал, что религия "заключается в дружбе с Отцом на небесах и братом рядом". В шестнадцать лет Глэдден покинул ферму дяди, чтобы стать учеником в газете "Owego Gazette". Два года спустя (1854 год) в возрасте восемнадцати лет он присоединился к движению за трезвость, вступив в орден Добрых Тамплиеров.

Начало карьеры

В начале своей карьеры Глэдден занимал пять должностей, сочетая пасторскую деятельность с журналистикой. 1860 год стал поворотным для Гладдена: он получил свой первый призыв к пасторскому служению, за которым последовали рукоположение, женитьба, отделение южных штатов и приближающаяся Гражданская война. Его первым местом служения стала церковь State Street Congregational Church в Бруклине, Нью-Йорк. Он начал пасторство в июне 1860 года и был рукоположен в ноябре. 5 декабря 1860 года Глэдден женился на Дженни О. Кохун, своей однокласснице из Свободной академии Овего. У супругов было две дочери, два сына и одна внучка. Эти события в жизни Гладдена пришлись на то, что он впоследствии вспоминал как "мрачные и волнующие времена" для страны. Южная Каролина вышла из состава Союза, и в течение двух месяцев к ней присоединились еще шесть штатов. В июне 1861 года он подал в отставку и принял призыв в конгрегационную церковь в Моррисании, Нью-Йорк, где служил до 1866 года. Третьим пасторским постом Глэддена было служение в Норт-Адамсе, штат Массачусетс, с 1866 по 1871 год. В 1875 году Глэдден стал пастором Северной конгрегационной церкви в Спрингфилде, штат Массачусетс, где прослужил семь лет. В течение этого периода он также работал редактором журнала Sunday Afternoon (1878–1880). Журнал Sunday Afternoon позиционировал себя как "Ежемесячный журнал для семьи". Помимо редакционной работы, он также публиковал собственные статьи. Активная поддержка Глэдденом рабочих и их права на объединение началась в годы его служения в Норт-Адамсе и Спрингфилде. Его позиция вызвала противодействие со стороны владельцев мельниц и фабрик, но он не отступил и продолжал бороться за справедливость до конца своей жизни. В 1876 году он опубликовал книгу «Рабочие и их работодатели», в которой выступал за создание профсоюзов и стал первым известным американским священнослужителем, одобрившим профсоюзное движение. Гладден не поддерживал социализм или политику невмешательства, но вместо этого выступал за применение "христианских принципов" к решению общественных проблем. Его книга 1877 года «Христианский путь: куда он ведет и как двигаться дальше» стала его первым общенациональным призывом к «расширению христианских ценностей на повседневную жизнь» и положила начало его лидерству в движении социального Евангелия.

During his early career, Gladden held five positions in pastorates and journalism. In 1860, a pivotal year for Gladden, he received his first call to a pastorate, which was followed by ordination, marriage, the secession of southern states, and the impending Civil War. His first call was to State Street Congregational Church in Brooklyn, New York. He began his pastorate in June 1860 and was ordained in November. On December 5, 1860, Gladden and Jennie O. Cohoon, a schoolmate at the Owego Free Academy, were married. The couple had two daughters, two sons, and one granddaughter. Those events in Gladden's life came during what he recalled as "ominous and exciting events" in the nation's life. South Carolina seceded from the Union and was followed within two months by six other states. In June 1861, he resigned and accepted a call to the Congregational Church at Morrisania, New York, where he served until 1866. Gladden's third pastorate was in North Adams, Massachusetts, where he served from 1866 to 1871. In 1875, Gladden became pastor of the North Congregational Church in Springfield, Massachusetts, for seven years. During that pastorate, he also worked as editor of Sunday Afternoon (1878–1880). Sunday Afternoon described itself as "A Monthly Magazine for the Household." Besides editing, he also contributed articles. Gladden's active support for workers and their right to organize began during his years in North Adams and Springfield. His position aroused the opposition of mill and factory owners, but he was not deterred and continued his work for justice the rest of his life. He published Working People and their Employers in 1876, which advocated the unionization of employees, and was the first notable US clergyman to approve of unions. Gladden did not support socialism or laissez faire but advocated instead the application of "Christian law" to issues. His 1877 book The Christian Way: Whither it Leads and How to Go On was his first national call for "the extension of Christian values into everyday life" and began his leadership in the Social Gospel movement.

В Колумбусе

В 1882 году Глэдден стал пастором Первой конгрегационной церкви в Колумбусе, штат Огайо, и прослужил в этой должности тридцать шесть лет. За это время он укрепил свою национальную репутацию как религиозного и общественного деятеля благодаря проповедям, лекциям, писательству и активному участию в общественной жизни. В его общину входили законодатели и другие лица, обладавшие властью для решения социальных проблем, о которых Глэдден проповедовал. Каждое воскресенье он произносил две 45-минутные проповеди. Утром он говорил о жизни по христианским заповедям, а вечером – о социальных проблемах. Вечерняя проповедь на следующий день печаталась на первой странице газеты The Ohio State Journal. К середине 1880-х годов он привлекал слушателей со всей страны, чтобы услышать его выступления в защиту "права рабочих на ведение переговоров, сокращенной рабочей недели, инспекций на фабриках, налогообложения наследства и регулирования естественных монополий". Его целью было "постепенное развитие к кооперативному социальному порядку". Он способствовал распространению своего евангельского либерализма в таких книгах, как "Насущные вопросы" (1890) и "Кто написал Библию" (1891). В книге "Кто написал Библию" Глэдден утверждал: "Бесполезно пытаться привести повествование Книги Бытия в точное соответствие с данными геологической науки". В 1885 году он участвовал в создании Американской экономической ассоциации и вошел в ее совет. Заявленной целью ассоциации было "поддержка независимых экономических исследований и распространение экономических знаний". В 1886 году он отправился в Кливленд во время забастовки трамвайщиков, выступил на публичном собрании с вопросом "Мир или война?" и поддержал право рабочих на создание профсоюза для защиты своих интересов. Он также выступал за государственную собственность на трамваи и коммунальные предприятия. Чем больше Глэдден затрагивал социальные вопросы, тем больше росла его церковь: с 500 прихожан в 1883 году до 1200 в 1914 году. Когда члены общины не соглашались с ним, он не пытался убедить их в своей правоте, а стремился найти общую основу, на которой они могли бы стоять вместе. В 1893 году бывший президент США Резерфорд Б. Хейс представил кандидатуру Гладдена на должность президента Университета штата Огайо, но совет отклонил ее, посчитав его "слишком лояльным к католикам" из-за его оппозиции антикатолической Американской защитной ассоциации. Однако университет Нотр-Дам наградил Гладдена почетной докторской степенью за его позицию. Глэдден несколько раз совершал лекционные туры по Великобритании. Во время тура в 1898 году он защищал Соединенные Штаты за вступление в испано-американскую войну, назвав это "гуманным" шагом. Его обеспокоенность социальными проблемами основывалась на его либеральной теологии, которая рассматривала миссию Церкви как применение христианских ценностей к светским институтам. Глэдден был членом городского совета Колумбуса с 1900 по 1902 год и стал сторонником муниципальной собственности на общественные работы. Он также возглавил движение за перенос выборов в Огайо с октября на ноябрь. Знаменитая проповедь Гладдена 1903 года "Убийство как эпидемия" осуждала линчевание. В 1905 году он привлек внимание общественности, осудив пожертвование в 100 000 долларов конгрегационалистам от Джона Д. Рокфеллера как "нечистое".

Gladden became the pastor of the First Congregational Church in Columbus, Ohio, in 1882 and served in that position for thirty six years. During that time, he furthered his national reputation as a religious leader and as a community leader by his preaching, lecturing, writing, and active involvement. Its congregation included legislators and other persons with the power to address the social injustices about which Gladden preached. He preached two 45 minute sermons each Sunday. In the morning, he preached on living the Christian life. In the evening, he preached on social problems. The evening sermon was printed in The Ohio State Journal the next day on page one. By the mid 1880s, he drew audiences across the nation to hear him speak for "bargaining rights for labor, a shorter work week, factory inspections, inheritance taxation, and regulation of natural monopolies." His goal was for "a gradual evolution toward a cooperative social order." He helped to promote his evangelical liberalism in books such as Burning Questions (1890) and Who Wrote the Bible (1891). In Who Wrote the Bible, Gladden stated: "it is idle to try to force the narrative of Genesis into an exact correspondence with geological science." In 1885, he took part in forming the American Economic Association and served on its council. The stated purpose of the association was "to support independent economic inquiry and to disseminate economic knowledge." In 1886, he traveled to Cleveland during a streetcar strike, spoke at a public meeting on "Is it Peace or War," and supported the rights of the workers to form a union to protect their interests. He also advocated public ownership of streetcars and public utilities. The more Gladden addressed social issues, the more his church grew: from 500 in 1883 to 1,200 in 1914. When members disagreed with him, rather than trying to bring them to agree with him, he sought to find common ground on which they could they stand together. In 1893, former US President Rutherford B. Hayes presented Gladden for the position of president of Ohio State University, but the board rejected him as "too pro Catholic" because of his opposition to the anti Catholic American Protective Association. However, the University of Notre Dame awarded Gladden an honorary doctorate for his stance. Gladden made several lecture tours to Great Britain. During the one in 1898, he defended the United States for entering the Spanish–American War as "humane." His concern about social issues was grounded on his liberal theology that viewed the Church's mission as applying Christian values to secular institutions. Gladden served a term on the Columbus City Council between 1900 and 1902 and became an advocate of municipal ownership of public works. He also led a movement to change the elections in Ohio from October to November. Gladden's famous 1903 sermon "Murder as an Epidemic" condemned lynching. In 1905, he made national news by denouncing a $100,000 gift to the Congregationalists from John D. Rockefeller as "tainted."

Поздние годы

В 1914 году Гладден вышел на пенсию и стал "почетным пастором" Первой конгрегационной церкви. Гладден пережил свою жену Дженни, которая умерла 8 мая 1909 года, прожив с ним 49 лет. Последние четыре года жизни она страдала артериосклерозом, который привёл её к постельному состоянию и деменции. Дженни никогда не стремилась к публичности, но "тихо и преданно поддерживала активную карьеру мужа". Историки, оценивая деятельность Гладдена, подчеркивают важность его роли в движении социального евангелия. Он стал "самым почитаемым и уважаемым глашатаем социального евангелия". Гладден не только пропагандировал "социальное евангелие практических действий" в своих трудах и выступлениях, но и сам активно участвовал в поиске решений. Он поддерживал право рабочих на создание профсоюзов и выступал против расовой сегрегации.