Речевые табу и стили избегания в языках мира

Введение

Социолингвистические явления

Речь избегания – это группа социолингвистических явлений, при которых необходимо использовать особый ограниченный речевой стиль в присутствии или при упоминании определенных родственников, либо в определенных ситуациях. Речь избегания встречается во многих языках австралийских аборигенов и австронезийских языках, а также в некоторых североамериканских языках, таких как анисинаабе мовин, высокогорные восточнокушитские языки и языки южной банту. Китайское табу на имена запрещает произносить и писать слоги или иероглифы, входящие в имена уважаемых людей, таких как императоры, родители и предки. Стили речи избегания, как правило, сохраняют ту же фонологию и грамматику, что и стандартный язык, частью которого они являются. Однако словарный запас в них обычно меньше, чем в обычной речи, поскольку эти стили используются лишь для ограниченного общения.

Родительские языки

Речь об избегании в австралийских языках аборигенов тесно связана со сложными племенными системами родства, в которых определенные родственники считаются табуированными. Отношения избегания различаются от племени к племени по степени строгости и кругу лиц, к которым они применяются. Как правило, отношения избегания возникают между мужчиной и его свекровью, обычно между женщиной и ее свекром, а иногда между любым человеком и родителем супруга/супруги того же пола. У некоторых племен отношения избегания распространяются и на других членов семьи, например, на брата свекрови у варлпири или на двоюродных братьев и сестер у дирбал. Все эти отношения являются классификаторными – в категорию "свекровь" может попадать больше людей, чем только мать жены мужчины. Стили речи, используемые при общении с табуированными родственниками, часто называют «языками свекрови», хотя это не отдельные языки, а отдельные лексические наборы с той же грамматикой и фонологией. Обычно табуированный лексический набор имеет соответствие «один ко многим» по отношению к повседневной лексике. Например, в языке дирбал стиль избегания использует одно слово – *джиджан* – для обозначения всех ящериц, в то время как в повседневной речи различаются многие их виды. В языке гуугу йимидирр глагол *бали л* «путешествовать» в стиле избегания охватывает несколько повседневных глаголов, означающих «идти», «ходить», «ползти», «грести», «плыть, дрейфовать» и «ковылять». Соответствующие слова в стиле избегания и в повседневной речи, как правило, не имеют лингвистической связи. Формы избегания, как правило, длиннее, чем повседневные формы. В некоторых регионах стиль избегания используется обоими участниками отношений избегания, в других – старший член семьи может обращаться к младшему в повседневном стиле. Поведение, связанное с речью избегания, представляет собой континуум и варьируется от племени к племени. Например, для народа дирбал мужчина и его свекровь не должны смотреть друг другу в глаза, поворачиваться друг к другу лицом или разговаривать напрямую. Вместо этого они должны обращаться к третьему лицу или даже к находящемуся поблизости предмету. Для менее строгих отношений, например, между мужчиной и его тещей, используется стиль избегания, и речь должна быть медленной и тихой. Крайний случай избегания наблюдается у народа умпила, где мужчина и его свекровь вообще не могут разговаривать друг с другом в присутствии друг друга.

Avoidance speech in Australian Aboriginal languages is closely tied to elaborate tribal kinship systems in which certain relatives are considered taboo. Avoidance relations differ from tribe to tribe in terms of strictness and to whom they apply. Typically, there is an avoidance relationship between a man and his mother in law, usually between a woman and her father in law, and sometimes between any person and their same sex parent in law. For some tribes, avoidance relationships are extended to other family members, such as the mother in law's brother in Warlpiri or cross cousins in Dyirbal. All relations are classificatory – more people may fall into the "mother in law" category than just a man's wife's mother. Avoidance speech styles used with taboo relatives are often called mother in law languages, although they are not actually separate languages but separate lexical sets with the same grammar and phonology. Typically, the taboo lexical set has a one to many correspondence with the everyday set. For example, in Dyirbal the avoidance style has one word, jijan, for all lizards, while the everyday style differentiates many varieties. In Guugu Yimidhirr the avoidance speech verb bali l "travel" covers several everyday verbs meaning "go", "walk", "crawl", "paddle", "float, sail, drift", and "limp along". Corresponding avoidance and everyday words are generally not linguistically related. Avoidance forms tend to be longer than everyday forms. In some areas, the avoidance style is used by both members of the avoidance relationship; in others the senior member may talk to the junior in everyday style. Behavior associated with avoidance speech is a continuum and varies between tribes. For the Dyirbal people, a man and his mother in law may not make eye contact, face one another or directly talk to each other. Rather, they must address a third person or even a nearby object. For slightly less restricted relationships, such as between a man and his father in law, avoidance style is used and must be spoken in a slow, soft voice. An extreme case of avoidance behavior is found in the Umpila, in which a man and his mother in law may not speak at all in each other's presence.

Тайные языки

Дети в этих культурах осваивают формы избегания речи в процессе нормального речевого развития, и довольно рано учатся, с кем их следует использовать. Кроме того, в некоторых языках существует особый стиль, называемый «тайным языком» или «мистическим языком», который преподается мальчикам как часть обрядов инициации и используется исключительно мужчинами между собой.

Африка

Специальная система избегания словарного запаса традиционно используется замужними женщинами, говорящими на языках высокогорных восточных кушитов в юго-западной Эфиопии. В языках камбаата и сидамо эта система называется балишша и включает в себя как физическое, так и лингвистическое избегание родителей супруга. Женщины, практикующие балишшу, не произносят слова, начинающиеся с того же слога, что и имя матери или отца их мужа. Вместо этого они могут использовать парафраз, синонимы или семантически близкие слова, антонимы или заимствования из других языков. Укухлонипха – традиционная система избегания речи в языках нгуни-банту южной Африки, включая зулу, кхоса и свази, а также сото. Этот особый стиль речи и соответствующее уважительное поведение может использоваться в различных ситуациях, но наиболее тесно связан с замужними женщинами по отношению к свекру и другим старшим родственникам мужского пола. Женщины, практикующие укухлонипха, не произносят имена этих мужчин или какие-либо слова с тем же корнем, что и их имена. Они избегают табуированных слов фонологически (путем замены звуков) или лексически (путем замены слов синонимами и т.д.). Система укухлонипха также включает избегание имен определенных родственников всеми говорящими и физическое избегание определенных родственников.