Введение

История Иосифа Плотника (Historia Josephi Fabri Lignari) – это собрание преданий о Марии (матери Иисуса), Иосифе и Святом Семействе, вероятно составленное в Византийском Египте на греческом языке в конце VI или начале VII века, но дошедшее до нас лишь в коптских и арабских переводах (за исключением нескольких греческих папирусных фрагментов). Текст свидетельствует о вере в вечное девство Марии. Он является одним из апокрифов Нового Завета, посвященных периоду жизни Иисуса до двенадцатилетнего возраста.

Содержание

Текст представлен как объяснение Иисусом на Елеонской горе о жизни Иосифа, его отчима. Подтверждая, что Мария сохранила девство, в тексте утверждается, что у Иосифа было четверо сыновей (Иуда, Иуст, Иаков и Симон) и две дочери (Ассия и Лидия) от предыдущего брака. После этого вводного описания текст пересказывает Евангелие от Иакова, доходя до момента рождения Иисуса. В тексте говорится, что Иосиф чудесным образом был наделен молодостью духа и тела, и умер в возрасте 49 лет. Его старшие сыновья (Иуст и Симон) женились и имели детей, и, подобным образом, его дочери вышли замуж и жили в своих домах. Смерть Иосифа занимает значительную часть текста. Он начинает с продолжительной молитвы, в которой в своих последних словах произносит ряд скорбей о своих плотских грехах. Примерно половина произведения посвящена расширенному описанию сцены смерти, в которой ему являются ангел смерти, а также архангелы Михаил и Гавриил. В заключение текста Иисус подтверждает, что Мария оставалась девственницей на протяжении всей своей жизни, обращаясь к ней как к "матери моей, деве непорочной". Текст гласит: "И святые апостолы сохранили этот разговор и оставили его записанным в библиотеке в Иерусалиме".

Возраст и сохранившиеся версии

Некоторые сведения указывают на то, что текст был написан в Египте в пятом веке. Сохранились две версии, одна на коптском, другая на арабском языке, причем коптская версия, вероятно, является первоначальной. Большая часть текста основана на материалах из Евангелия от Иакова. Существуют также эфиопские, греческие и сирийские рукописи. Первый английский перевод эфиопской рукописи был опубликован Э. А. В. Баджем в 1896 году (The Life and Exploits of Alexander the Great, vol. 2, с. 555–584), а первый английский перевод греческой рукописи – В. А. Крейги (The Narrative of Zosimus Concerning the Life of the Blessed, ANF 10, с. 220–224). Это добавляет дополнительное свидетельство о взаимоотношениях Марии с братьями Иисуса, позволяя обосновать её вечное девство.