Святой Мамерт Виеннский и возникновение Рогационных дней

Введение

Епископ Вьеннский Мамерт (умер ок. 475 г.) был епископом Вьенна в Галлии, почитаемым как святой. Его главным вкладом в церковную практику стало введение литаний перед Днем Вознесения Господня как ходатайства против землетрясений и других бедствий, что положило начало "Дням прошений". День его памяти отмечается в первый день ледяных святых.

Жизнь

До его возвышения на епископский престол Вьенны о жизни Мамерта известно немного. Тот факт, что его брат, Клавдиан Мамерт, богословский писатель, в юности получил хорошее образование в риторике и был лично знаком с епископом Лионским (434–50), позволяет предположить, что братья происходили из богатой галльской семьи в окрестностях Лиона. Как и его брат, святой Мамерт отличался не только богословскими знаниями, но и светским образованием и, по-видимому, был женат до возведения в епископский сан. Его избрание и посвящение состоялись незадолго до 462 года. Будучи епископом, он привлек к своей деятельности брата, ушедшего в монастырь, и рукоположил его в священники Вьенны. О деятельности братьев упоминается в одном письме Сидония Аполлинария (Sidonius, Epist., IV, xi), а другое письмо адресовано самому епископу Мамерту. В 463 году Мамерт вступил в спор с папой Иларием по вопросу о привилегиях епископа Арля. Папа Лев I установил границы церковных провинций Арля и Вьенны, оставив за последней епархии Валенсии, Тарентеза, Женевы и Гренобля, а все остальные епархии в этом регионе подчинил Арлю. Несмотря на это решение и нарушая права своего коллеги из Арля, Мамерт в 463 году посвятил епископа города Ди (Dea). Король Гундиок Бургундский пожаловался Иларию на этот поступок, после чего последний 10 октября 463 года написал епископу Арльскому Леонтию, предписывая ему созвать синод епископов из различных провинций для расследования данного вопроса. В последующем письме епископам римских провинций Лион, Вьенна, Нарбонн I и II и Альпийской он также ссылается на это дело и повелевает им подчиниться призыву Леонтия на собор, созванный по всем правилам. В письме Илариуса от 25 февраля 464 года описывается решение синода против Мамерта. В нем Илариус заявил, что Мамерт и незаконно им посвященный епископ подлежат отстранению от должности, но он готов проявить милосердие. Поэтому Илариус поручил Верану из Венса уведомить Мамерта о том, что если он не признает и не подчинится постановлениям папы Льва, то будет лишен также и четырех суфраганных епархий, по-прежнему подчиненных Вьенне. Епископ, незаконно установленный Мамертом, должен быть утвержден в своем сане Леонтием, после чего он сможет остаться на кафедре. Согласно Сидонию Аполлинарию (Sidonius, Epist., V, xiv; VII, i) и второму преемнику Мамерта, Авиту ("Homilia de Rogat." в P. L., LIX, 289–94), епископ Мамерт был основателем малых рогационных процессий, проводимых с понедельника по среду перед Днем Вознесения Господня. Малые рогации традиционно отмечались процессионными литаниями и постом с просьбой о благоприятной погоде для урожая и избавления от мора и голода. В связи с этими ходатайственными процессиями Мамерт созвал синод в Вьенне между 471 и 475 годами. Около 475 года он присутствовал на синоде в Арле, где рассматривалось учение о предопределении, выдвинутое галльским священником Луцидом. Вильгельм из Оксера утверждает, что Мамерт учредил литании после "чумы волчьей. Ибо, как сказано в Евангелии, демоны, с позволения Божьего и из-за грехов человеческих, вселялись в свиней, так же они вселялись в волков, чтобы причинять людям больше вреда и убивать их не только в деревнях, но и в городах".

Prior to his elevation to the see of Vienne, little has been recorded about Mamertus' life. The fact that his brother, Claudianus Mamertus, the theological writer, received in his youth a sound training in rhetoric, and enjoyed the personal acquaintance of Bishop Eucherius of Lyons (434 50), suggests that the brothers belonged to a wealthy Gallic family from the neighbourhood of Lyons. Like his brother, St Mamertus was distinguished for his secular learning as well as theology, and, before his elevation to the episcopate, appears to have been married. His election and consecration took place shortly before 462. As bishop he enlisted the services of his brother, who had withdrawn to a cloister, and ordained him priest of Vienne. The activity of the brothers is described in one letter of Sidonius Apollinaris, (Sidonius, Epist., IV, xi) while another is addressed to Bishop Mamertus. In 463, Mamertus was engaged in a dispute with Pope Hilarius on the question of the privileges of the Bishop of Arles. Pope Leo I had regulated the boundaries of the ecclesiastical provinces of Arles and Vienne: under the latter he left the Dioceses of Valence, Tarentaise, Geneva and Grenoble, but all the other dioceses in this district were made subordinate to Arles. Regardless of this decision and infringing on the rights of his colleague of Arles, Mamertus consecrated in 463 a bishop for the city of Die (Dea). King Gundioc of the Burgundians complained to Hilarius of this action, whereupon the latter wrote to Bishop Leontius of Arles on 10 October 463, bidding him summon a synod of bishops from the different provinces to enquire into the matter. In a subsequent letter to the bishops of the Roman provinces of Lyons, Vienne, Narbonnensis I and II and Alpina, he also refers to the matter, and directs them to obey Leontius's summons to a regularly constituted synod. A letter from Hilarius dated 25 February 464 describes the synod's decision against Mamertus. In this letter, Hilarius declared that Mamertus and the bishop unlawfully consecrated by him should really be deposed, but that he would offer clemency. Hilarius therefore commissioned Veranus of Vence to inform Mamertus that, if he did not recognize and submit to the regulations of Pope Leo, he would be deprived also of the four suffragan dioceses, still subject to Vienne. The bishop invalidly installed by Mamertus was to be confirmed in his office by Leontius, after which he might retain the bishopric. According to Sidonius Apollinaris, (Sidonius, Epist., V, xiv; VII, i) and Mamertus' second successor, Avitus, ("Homilia de Rogat." in P. L., LIX, 289 94) Bishop Mamertus was the founder of the Minor Rogations Processions, held on Monday to Wednesday preceding Ascension Thursday. The Minor Rogations were traditionally observed with processional litanies and fasting as a petition for good weather for the crops and deliverance from pestilence and famine. In connexion with these intercessory processions, Mamertus summoned a synod at Vienne between 471 and 475. About 475 he attended a synod at Arles, which dealt with the predestination teaching of Lucidus, a Gallic priest. William of Auxerre says that Mamertus instituted the litanies after "a plague of wolves. For just as is told in the Gospel, that demons, by God's permission and on account of the sins of men, entered pigs, similarly they entered wolves in order to hurt and kill people better, not only in villages but even in cities."

Почитание

После смерти он был почитаем как святой. Имя святого Мамерта упоминается в «Мартирологии Иеронима» и в «Мартирологии Флора Лионского» под 11 мая, в день которого его литургическое празднование до сих пор отмечается (Henri Quentin, Les martyrologes historiques, 348) в Римско-католической церкви.