Введение
1968 сборник рассказов Джона Барта "Потерянные в лабиринте развлечений" (1968) – сборник рассказов американского писателя Джона Барта. Постмодернистские истории отличаются крайней самосознательностью и рефлексивностью и считаются образцом метафикшн. Хотя слава Барта в основном связана с его длинными романами, рассказы "Ночное морское путешествие", "Потерянные в лабиринте развлечений", "Название" и "История жизни" из этого сборника широко включаются в антологии. Книга вышла через год после публикации его эссе "Литература истощения", в котором Барт утверждал, что традиционные приемы реалистической прозы исчерпали себя, но само это истощение может послужить вдохновением для нового поколения писателей, приводя в пример Набокова, Беккета и особенно Борхеса как представителей этого нового подхода. "Потерянные в лабиринте развлечений" довели эти идеи до предела, за что были одновременно восхвалены и подвергнуты критике.
Lost in the Funhouse (1968) is a short story collection by American author John Barth. The postmodern stories are extremely self conscious and self reflexive, and are considered to exemplify metafiction. Though Barth's reputation rests mainly on his long novels, the stories "Night Sea Journey", "Lost in the Funhouse", "Title" and "Life Story" from Lost in the Funhouse are widely anthologized. The book appeared the year after the publication of his essay The Literature of Exhaustion, in which Barth said that the traditional modes of realistic fiction had been used up, but that this exhaustion itself could be used to inspire a new generation of writers, citing Nabokov, Beckett, and especially Borges as exemplars of this new approach. Lost in the Funhouse took these ideas to an extreme, for which it was both praised and condemned by critics.
Обзор
Каждая история может рассматриваться как самостоятельное целое, и, на самом деле, несколько из них были опубликованы отдельно до того, как были собраны в сборник. Однако Барт подчеркивает последовательный характер этих историй и утверждает, что в их совокупности можно обнаружить единство. Барт выражает свой пессимизм в этих рассказах и говорит, что он соотносит себя с "Анонимиадой".
Предыстория
Когда Барт начал обучение в Университете Джона Хопкинса в 1947 году, он записался на один из всего двух курсов по творческому письму, доступных в США в то время. Он стал одним из первых штатных профессоров творческого письма. Рассказы в сборнике "Затерянные в домике с зеркалами" отражают профессорускую озабоченность формой художественного произведения. "Затерянные в домике с зеркалами" стала первой книгой Барта после эссе 1967 года "Литература истощения", в котором он утверждал, что традиционные приемы реалистического письма исчерпали себя и больше не отвечают потребностям современного писателя, однако само истощение этих приемов может стать новым источником вдохновения. Барт привел в качестве важных примеров ряд современных писателей, таких как Владимир Набоков, Сэмюэл Беккет и особенно Хорхе Луис Борхес. Позднее некоторые стали рассматривать это эссе как раннее описание постмодернизма. Сам Барт описал рассказы из сборника "Затерянные в домике с зеркалами" как "в основном позднего модернизма" и "постмодернистские".
Влияния
Хорхе Луис Борхес оказал значительное влияние, о чем Барт неоднократно упоминал, в частности, в работе "Литература истощения". Беккет также оказал влияние.
История публикаций
Написанные в период с 1966 по 1968 год, некоторые из рассказов уже публиковались по отдельности. Барт утверждал, что пишет свои книги парами: за реалистическими, экзистенциальными романами «Плавучая опера» и «Конец дороги» последовали масштабные, мифические романы «Фактор сорняка» и «Козёл Джайлза». «Затерянные в лабиринте веселья» вышли в 1968 году, а в 1972 году – «Химера», сборник из трёх самоосознающих, взаимосвязанных, метафантастических повестей.
Истории
Книга открывается "Рассказом в рамке", "историей", в которой "ЖИЛА-БЫЛА" и "БЫЛА ИСТОРИЯ, КОТОРАЯ НАЧИНАЛАСЬ" напечатаны вертикально, по одному с каждой стороны страницы. Это предназначено для вырезания читателем, после чего концы следует соединить, скрутив полосу один раз в ленту Мёбиуса. В результате получается регресс в бесконечность, петля без начала и конца. За "Ночным морским путешествием" следует повествование от первого лица о человеческом сперматозоиде, направляющемся к оплодотворению яйцеклетки. Сказка аллегорически воспроизводит историю человеческой жизни в сжатом виде. В "Петиции" одна половина пары сиамских близнецов, соединенных животом со спиной брата, пишет в 1931 году петицию Праджадипоку, королю Сиама (ныне Таиланд), протестуя против того, что брат не признает его существование. В "Меналайаде" Барт ведет читателя через семь металептических слоев. Меналай отчаивается по мере того, как его история продвигается через слой за слоем кавычек, поскольку одна история обрамляется другой, а затем еще одной. "Автобиография", "предназначенная для монофонической магнитной ленты и видимого, но безмолвного автора", – это самоосознающая история, повествующая о себе и осуждающая своего отца, Джона Барта. Три рассказа – "Амброз, его знак"; "Водное послание"; и заглавный рассказ "Потерянный в домике с зеркалами" – посвящены молодому мальчику по имени Амброз и членам его семьи. Первый рассказ ведется от первого лица и описывает, как Амброз получил свое имя. Второй рассказ ведется от третьего лица и написан намеренно архаичным стилем. Третий – самый метафантастический из трех, с рассказчиком, комментирующим форму и литературные приемы истории по мере ее развития. "Эхо" пересказывает историю пророка Тиресия, Нарцисса и Эхо. Рассказанная вне хронологической последовательности, говорящий в любой момент может быть (или одновременно является) Тиресием, произносящим свое пророчество в третьем лице, Нарциссом, повторяющим его себе, или Эхо, отражающим любое (или оба). "Название" – еще один метафантастический комментарий к самому рассказу. В том, что, по-видимому, является спором между парой с проблемами в отношениях, Барт отказывается приводить имена и описания, вместо этого используя лишь слова "заполните пропуск". "История жизни" – это рекурсивная метафантастика об авторе, который считает себя персонажем в художественном произведении, в то время как сам пишет о персонаже, который считает себя в художественном произведении, который также пишет о персонаже, который считает себя вымышленным и так далее. В соответствии с подзаголовком книги – "Художественная литература для печати, магнитной ленты, живого голоса" – "Записка автора" Барта указывает на различные средства, с помощью которых можно передать ряд этих историй. В частности, он отмечает, что записанный и/или живой голос можно использовать для передачи "Ночного морского путешествия", "Глоссолалии", "Эхо", "Автобиографии" и "Названия".
Прием
"Потерянные в домике с зеркалами" был номинирован на Национальную книжную премию (Барт получил эту награду за свою следующую книгу, "Химера", в 1973 году). Среди критиков Барта Джон Гарднер в книге "О моральной прозе" писал, что рассказы Барта аморальны и фальшивы, поскольку изображают жизнь как абсурд. В 1981 году Майкл Хинден назвал сборник "одним из самых живых и энергичных произведений художественной литературы, опубликованных за последнее десятилетие". Макс Ф. Шульц утверждал, что "зрелый период творчества Барта как сказителя начинается с "Потерянных в домике с зеркалами", а Дэвид Моррелл назвал рассказ "Потерянные в домике с зеркалами" "самым важным, прогрессивным и определяющим направление американской короткой прозы десятилетия".
Наследие
Хотя Барт известен своими длинными романами, рассказы «Ночное морское путешествие», «Потерянные в домике с зеркалами», «Название» и «История жизни» из сборника «Потерянные в домике с зеркалами» широко включаются в антологии. Сборник «Потерянные в домике с зеркалами» стал считаться образцом метафикшн. Рассказ «Потерянные в домике с зеркалами» оказал явное влияние на Дэвида Фостера Уоллеса в финальной повести романа «Девушка с необычными волосами» – «К западу движется ход империи». Главный герой посещает курс творческого письма в школе недалеко от университета Джонса Хопкинса, который ведет профессор Амброуз, утверждающий, что он «является персонажем и объектом знаменитого рассказа "Потерянные в домике с зеркалами"».