Введение

Сказка, роман 2002 года.

"Царевна-лягушка" – это сказка, имеющая множество версий с различными источниками. Она классифицируется как тип 402, «животная невеста», в индексе Аарне — Томпсона. Другой пример сказки этого типа — норвежская «Кукла в траве». Восточноевропейские варианты включают "Царевну-лягушку" (Царевна Лягушка, Tsarevna Lyagushka) и "Василису Премудрую" (Василиса Премудрая, Vasilisa Premudraya); Александр Афанасьев собрал различные версии в своей книге "Народные русские сказки", в которую вошли народные сказки из Украины и Беларуси, наряду с русскими. "Царевну-лягушку" можно сравнить с похожей европейской сказкой "Лягушачий принц".

Синопсис

Король (или пожилая крестьянка, по версии Лэнга) желает женить своих трех сыновей. Для этого он устраивает испытание, чтобы помочь им найти невест. Король повелевает каждому принцу выстрелить стрелой. Согласно царскому указу, каждый принц найдет свою невесту там, куда упадет стрела. Стрелу младшего сына подхватывает лягушка. Царь поручает своим трем будущим невесткам различные задания, такие как прядение ткани и выпечка хлеба. В каждом задании лягушка превосходит двух других ленивых невест. В некоторых версиях лягушка использует магию для выполнения заданий, и хотя другие невесты пытаются ей подражать, им не удается овладеть магией. Тем не менее, молодой принц стыдится своей невесты-лягушки, пока она чудесным образом не превращается в человеческую принцессу. В версии Кальвино принцы используют пращи вместо луков и стрел. В греческой версии принцы отправляются на поиски невест поочередно; старшие двое уже женаты к тому времени, как младший принц начинает свой путь. Другая вариация повествует о том, как сыновья рубили деревья и шли в направлении, куда они падали, чтобы найти своих невест. В русских версиях этой истории принц Иван и его два старших брата стреляют стрелами в разные стороны, чтобы найти невест. Стрелы братьев попадают в дома дочерей аристократа и богатого купца соответственно. Стрела Ивана попадает в рот лягушке в болоте, которая ночью превращается в принцессу. Жаба-принцесса, по имени Василиса Премудрая, – красивая, умная, дружелюбная и умелая девушка, вынужденная провести три года в лягушачьей шкуре за непослушание Кощею. Ее последним испытанием может стать танец на царском пиру. Жаба-принцесса сбрасывает свою кожу, а принц затем сжигает ее, к ее великому огорчению. Если бы принц проявил терпение, принцесса была бы освобождена, но вместо этого он теряет ее. Тогда он отправляется на ее поиски и встречает Бабу Ягу, которая впечатлена его духом и спрашивает, почему она не предложила ему гостеприимства. Она рассказывает ему, что Кощей держит его невесту в плену, и объясняет, как найти волшебную иглу, необходимую для ее спасения. В другой версии невеста принца прилетает в избушку Бабы Яги в образе птицы. Принц ловит ее, она превращается в ящерицу, и он не может ее удержать. Баба Яга отчитывает его и отправляет к своей сестре, где он снова терпит неудачу. Однако, когда его отправляют к третьей сестре, он ловит ее, и никакие превращения больше не могут освободить ее. В некоторых версиях истории превращение Жабы-принцессы является наградой за ее добрый нрав. В одной версии ее превращают ведьмы ради забавы. В другой версии выясняется, что она всегда была заколдованной принцессой.

Тип рассказа

История Восточной Европы классифицируется и даёт своё название сказке типа SUS 402, "Царевна-лягушка", из Восточнославянского сказочного каталога (СУС). Российский исследователь Варвара Добровольская отметила, что сказочный тип SUS 402, "Царевна-лягушка", входит в число популярных сказок о заколдованных супругах в русском сказочном корпусе. В некоторых русских вариантах, как только герой сжигает кожу своей жены, Царевны-лягушки, она говорит, что должна отправиться в царство Кощея, что побуждает его отправиться на её поиски (сказочный тип ATU 400, "Человек, отправляющийся на поиски потерянной жены"). Джек Хейни указал, что сочетание типов 402, "Животная невеста", и 400, "Поиск потерянной жены", – распространённое явление в русских сказках.

Виды животных-невесты

Голландский ученый Тео Медер предположил, что этот тип сказки возник в Европе, и лягушка была изначальной формой невесты-животного, хотя в Западной Европе ею может быть кошка, а в Северной Европе – мышь. По мнению исследователей Кароль Сильвер и Йоландо Пино, помимо птиц и рыб, к местным формам невесты-животного относятся лягушка в Бирме, России, Австрии и Италии; собака в Индии и Северной Америке; мышь на Шри-Ланке; лягушка, жаба и обезьяна на Пиренейском полуострове, а также в испано- и португалоязычных регионах Америки. Профессор Анна Ангелопулос отметила, что в Восточном Средиземноморье животной-женой является черепаха, что соответствует греческим вариантам сказки. В том же ключе греческий ученый Γεώργιος Μέγας указал на то, что в греческом оикотипе типа 402 встречаются схожие водные существа (тюлени, морские ежи) и существа, связанные с водой (горгоны, нимфы, нереиды).

Роль животного невесты

В "Индексе Аарне-Томпсона-Утера" сказка классифицируется как ATU 402, "Животная невеста". По словам Андреаса Джона, этот тип сказки считается "ориентированным на мужского персонажа" повествованием. Однако в восточнославянских вариантах Жаба-девица играет более активную роль наряду со своим женихом. Аналогично, исследователь Мария Татар описывает героиню-лягушку как "изобретательную, энергичную и умелую", чью амфибийную кожу сжигает её муж, и ей приходится отправиться в неизвестные края. Затем сюжет сосредотачивается на усилиях мужа по поиску жены, завершаясь счастливым воссоединением пары. С другой стороны, Барбара Фасс Ливи обращает внимание на роль жены-жабы в выполнении женских обязанностей, таких как готовка и ткачество. Именно её выдающиеся хозяйственные навыки впечатляют свекровь и обеспечивают мужу наследование королевства. Максим Фомин видит "глубинный смысл" в предметах, которые жена-лягушка изготавливает по просьбе мужа (каравай хлеба, украшенный изображениями отцовского царства; ковёр, изображающий всё королевство), которые Фомин связывает с "королевской семантикой".

Тотемная фигура?

Анализируя армянские варианты сказки, где лягушка выступает в роли невесты, армянские исследователи предполагают, что лягушка-невеста является тотемическим существом и представляет собой магическое обличье русалок и волшебных созданий, связанных с дождем и влажностью. Подобным образом, российские ученые (например, Владимир Пропп и Елеазар Мелетинский) утверждали о тотемической природе лягушачьей принцессы. Чарльз Филлингэм Коксвелл также связывал подобные браки между человеком и животным с тотемным происхождением и приводил русскую сказку как один из примеров. В своей работе о символике животных в славянской культуре, российский филолог Гура, Александр Викторович, отмечал, что лягушка и жаба связаны с женскими атрибутами, такими как магия и мудрость. Кроме того, по мнению этнолога Любинко Раденковић, лягушка и жаба представляют собой пограничных существ, обитающих между мирами земли и воды, и считаются наделенными (часто негативными) магическими свойствами в славянском фольклоре. В некоторых вариантах сказки, Лягушачья принцесса является дочерью Кощея Бессмертного.

Другие мотивы

Георгиос А. Мегас выделил два характерных вступительных эпизода: стрельба из лука встречается в греческих, славянских, турецких, финских, арабских и индийских вариантах, а наблюдение за полётом стрел – явление, характерное для Западной Европы.

Варианты

Эндрю Лэнг включил итальянский вариант сказки под названием «Лягушка» в сборник «Фиолетовая книга фей». Итало Кальвино включил другой итальянский вариант из Пьемонта, «Принц, женившийся на лягушке», в сборник «Итальянские народные сказки», где он отметил, что эта сказка широко распространена по всей Европе. Георгиос А. Мегас включил греческий вариант, «Зачарованное озеро», в сборник «Сказки Греции». В варианте из северной Молдавии, собранном и опубликованном румынской писательницей Еленой Николицей Воронкой, состязание в выборе невесты заменяет перо и стрелу стрельбой пулями, а лягушка-невеста повелевает стихиями (ветром, дождем и морозом), чтобы выполнить три свадебных задания.

Россия

Самое раннее упоминание этого сюжета в России содержится в сборнике сказок 1787 года, опубликованном Петром Тимофеевым. В этой сказке, озаглавленной «Сказка девятая, о лягушке и богатыре», вдовец-король имеет трех сыновей и призывает их найти себе жен, выстрелив тремя стрелами наугад, и жениться на той, где стрела упадет. Младший сын, Иван Богатырь, стреляет, и ему требуется время, чтобы найти свою стрелу. Он проходит через огромное болото и находит большую избушку, внутри которой сидит большая лягушка и держит его стрелу. Лягушка настаивает на том, чтобы Иван женился на ней, иначе он не сможет покинуть болото. Иван соглашается, и лягушка сбрасывает лягушачью кожу, превращаясь в прекрасную девушку. Позже король просит своих невесток соткать ему тонкую льняную рубашку и красивый ковер из золота, серебра и шелка, а также испечь вкусный хлеб. Жена Ивана призывает ветры на помощь в обеих швейных работах. Наконец, король приглашает своих невесток во дворец, и жена-лягушка сбрасывает лягушачью кожу, оставляет ее дома и отправляется на золотой колеснице. Пока она танцует и восхищает придворных, Иван возвращается домой и сжигает ее лягушачью кожу. Девушка понимает ошибку мужа и, назвав свое имя Василисой Премудрой, говорит ему, что исчезнет в далеком царстве, и умоляет его найти ее.

Чехия

В чешском варианте, переведенном Иеремией Кертином, сказки "Мышиная нора" и "Подземное королевство", принц Ярмил и его братья должны найти себе жен и принести королю подарки через год и день. Ярмил и его братья пускают стрелы, чтобы определить свою судьбу, и стрела Ярмила попадает в мышиную нору. Принц входит в нору, где находит великолепный замок и уродливую жабу, которую он должен купать в течение года и дня. Когда срок истекает, он возвращается к отцу с чудесным подарком от жабы: ларец с маленьким зеркалом внутри. Это повторяется еще дважды: на второй год Ярмил приносит портрет принцессы, а на третий – саму принцессу. Она рассказывает, что была заколдована злым волшебником и превращена в жабу, и что Ярмил помог ей снять проклятие, при условии, что он никогда никому, особенно своей матери, не расскажет о ее прежнем облике. Однажды ночью он нарушает это обещание, и она исчезает. После этого Ярмил отправляется на поиски ее до Стеклянной горы (сказка типа ATU 400, "Поиски потерянной жены").

Украина

В украинском варианте, собранном М. Драгомановым, под названием "Жена жаба" ("Жена-жаба"), король стреляет тремя пулями в три разных направления, младший сын следует за ним и находит лягушку. Он женится на ней и обнаруживает, что она – прекрасная принцесса. После того как он сжигает лягушачью кожу, она исчезает, и принцу приходится искать её. В другом украинском варианте Жаба-принцесса – дева по имени Мария, дочь Морского царя, проклятая и обращённая в лягушку. Сказка начинается почти так же: три стрелы, женитьба человеческого принца на лягушке и три испытания. Когда царь объявляет о большом бале, на который приглашены его сыновья и их жёны, Мария снимает лягушачью кожу, чтобы предстать в человеческом обличии. Пока она в царском бальном зале, её муж спешит домой и сжигает лягушачью кожу. Когда она возвращается домой, она сообщает принцу, что её проклятие скоро закончится, говорит, что ему нужно найти Бабу Ягу в далёком царстве, и исчезает из виду в образе кукушки. Сказка развивается по сюжету типа АТУ 313, "Волшебный полёт", как и русская сказка о Морском царе и Василисе Премудрой.

Финляндия

Финский автор Ээро Салмелайнен собрал финскую сказку под названием Sammakko morsiamena (англ. "Лягушка-невеста"), переведенную на французский язык как Le Cendrillon et sa fiancée, la grenouille ("Мужской вариант Золушки и его невеста, лягушка"). В этой сказке король имеет трех сыновей, младшего звали Тухкимо (мужской вариант Золушки; от финского tuhka, "пепел"). Однажды король организует для своих сыновей испытание для выбора невесты: они должны натянуть его луки и стрелять стрелами в случайных направлениях, и жениться на женщине, возле которой упадет стрела. Стрела Тухкимо приземляется рядом с лягушкой, и он берет ее в жены. Король дает своим будущим невесткам три задания: приготовить еду и сшить одежду. Пока принц Тухкимо спит, его невеста-лягушка сбрасывает свою лягушачью кожу, превращается в человеческую девушку и призывает своих восьми сестер в свой дом: восемь лебедей влетают в окно, сбрасывают лебединые шкуры и становятся людьми. Тухкимо обнаруживает превращение своей невесты и сжигает кожу земноводного. Принцесса сожалеет об этом, поскольку ее мать прокляла ее и ее восьми сестер, и через три ночи проклятие должно было быть снято. Принцесса превращается в лебедя и улетает вместе со своими сестрами-лебедями. Тухкимо следует за ней и встречает старую вдову, которая указывает ему путь к озеру, в трехдневном путешествии. Тухкимо находит озеро и ждет. Прилетают девять лебедей, сбрасывают шкуры, чтобы стать женщинами, и купаются в озере. Тухкимо прячет лебединую шкуру своей невесты. Она выходит из воды и не может найти свою лебединую шкуру. Тухкимо появляется перед ней, и она говорит ему, что он должен прийти во дворец ее отца и узнать ее среди ее сестер.

Азербайджан

В азербайджанской версии сказки принцы не стреляют из лука, чтобы выбрать себе невесту, а бросают яблоки в девушек. И действительно, такой обычай существовал у монголов, живших на территории нынешнего Азербайджана в XVII веке.

Польша

В польском из Мазурии, собранном Максом Тооппеном под названием Die Froschprinzessin ("Княжна-Лягушка"), у помещика есть три сына, старшие двое – умные, а младший, Ханс (Янек в польском тексте), – глупец. Однажды старшие братья решили уйти из дома, чтобы выучиться ремеслу и найти жён, и их глупый младший брат захотел последовать их примеру. Два старших брата и Ханс расходятся в разные стороны на перекрёстке, и Ханс теряется в лесу, без еды, а лесных ягод недостаточно, чтобы утолить его голод. К счастью для него, он находит вдали хижину, где живёт маленькая лягушка. Ханс говорит маленькому животному, что ищет работу, и лягушка соглашается его нанять, при условии, что он будет носить её на атласной подушке, а взамен получит еду и питьё. Однажды юноша вздыхает, что его братья, вероятно, возвращаются домой с подарками для матери, а ему нечего им показать. Маленькая лягушка говорит Хансу лечь спать, а утром трижды постучать волшебной палочкой в дверь конюшни: он найдёт красивого коня, на котором сможет вернуться домой, и маленькую шкатулку. Ханс возвращается домой на коне и дарит матери шкатулку; внутри – прекрасное платье с золотыми и алмазными пуговицами. Братья Ханса сомневаются в законном происхождении платья. Через некоторое время братья возвращаются к своим мастерам и обещают вернуться с невестами. Ханс возвращается к хижине маленькой лягушки и печалится, что его братья смогут представить свои невесты семье, а у него только лягушка. Лягушка говорит ему не беспокоиться и снова постучать в дверь конюшни. Ханс так и делает, и появляется карета с принцессой внутри, которой и является сама лягушка. Принцесса просит Ханса отвезти её к родителям, но не позволять ей ничего класть в рот во время ужина. Ханс и принцесса приезжают в дом его родителей, и он выполняет просьбу принцессы, несмотря на недовольство родителей и братьев. Наконец, принцесса превращается обратно в лягушку и говорит Хансу, что перед ним последнее испытание, прежде чем он её искупит: Хансу предстоит выдержать три ночи искушений – с танцами, музыкой и женщинами в первую ночь; с графами и дворянами, желающими короновать его королём, во вторую ночь; и с палачами, желающими убить его, в третью ночь. Ханс выдерживает и мужественно переносит каждую ночь, просыпаясь на четвёртый день в большом замке. Принцесса, полностью искуплённая, говорит ему, что замок теперь их, и она – его жена. В другой польской сказке, собранной коллекционером Антони Йозефом Глинским и переведённой на английский язык Мод Ашурст Биггс как "Княжна-Лягушка", король желает, чтобы его трое сыновей женились, прежде чем они взойдут на престол. На следующий день принцы готовятся выстрелить тремя стрелами в случайном направлении и жениться на девушках, живущих там, куда упадут стрелы. Первые двое находят себе жён, а стрела младшего падает на край озера. На ней сидит лягушка, которая соглашается вернуть стрелу принцу в обмен на то, что он станет её мужем. Принц сомневается в решении лягушки, но она советует ему сказать семье, что он женился на восточной даме, которую должны видеть только её избранники. Вскоре король просит своих сыновей принести ему ковры, сотканные их жёнами. Маленькая лягушка призывает "семь прекрасных девиц", чтобы помочь ей соткать ковёр. Затем король просит своих невест испечь ему пирог, и маленькая лягушка печёт для короля вкусный пирог. Удивлённый скрытыми талантами лягушки, принц спрашивает её об этом, и она признаётся, что на самом деле является принцессой, скрытой под кожей лягушки – маскировкой, созданной её матерью, магической Королевой Света, чтобы защитить её от врагов. Король созывает своих сыновей и невест на пир во дворец. Маленькая лягушка говорит принцу идти первым, и когда его отец спросит о ней, начнётся дождь; когда сверкнет молния, он должен сказать, что она украшает себя; и когда прогремит гром, она прибудет во дворец. Всё происходит именно так, и принц представляет свою невесту отцу, шепнув ему на ухо о лягушачьей коже. Король предлагает сыну сжечь лягушачью кожу. Принц следует совету и рассказывает об этом своей невесте. Принцесса горько плачет, и пока он спит, превращается в утку и улетает. На следующее утро принц просыпается и отправляется на поиски королевства Королевы Света. В пути он проходит мимо домов трёх ведьм по имени Яндза, которые крутятся на куриных ножках. Каждая из Яндз говорит ему, что принцесса пролетает в их хижинах в обличье утки, и принц должен спрятаться, чтобы вернуть её. Ему не удаётся поймать её в первых двух домах, так как она превращается в других животных, чтобы сбежать, но он находит её в третьем. Они мирятся и возвращаются в королевство его отца.

Другие регионы

Исследователи Нора Маркс Доуэнхауэр и Ричард Л. Доуэнхауэр обнаружили вариант под названием Юван Гагец, услышанный Норой в детстве от тлингитского сказителя. Они определили, что сказка относится к типу сказок ATU 402 (а вторая часть – ATU 400, «Поиски пропавшей жены») и отметили её сходство с русской историей, пытаясь проследить её появление в репертуаре сказителя. В сказке, собранной из сюргутско-хантыйского (остяцкого) источника под названием «Княжна-Лягушка», Торем-хан стар и говорит своим трём сыновьям найти жён, бросая стрелы наугад; где бы стрелы ни упали, там они и должны жениться на девушке. Три принца стреляют стрелами и следуют за ними: старший находит свою рядом с домом купца, средний брат – рядом с домом менее богатого купца, а младший – в болоте. Он следует по следам и входит в травяную хижину, где встречает говорящую лягушку, которая говорит ему подготовиться к свадьбе, потому что когда она приедет, земля содрогнётся, а небо загремит, но ему нечего бояться. Три принцессы возвращаются к отцу, который просит своих сыновей, чтобы их жёны сначала испекли лучший хлеб и соткали лучшие рубашки. Дочери Торем-хана выполняют его просьбы, и он одобряет их старания, но особенно хвалит работу невесты младшего. Наконец, лягушка приходит на свадьбу, как и обещала, и выходит замуж за младшего принца. Однажды ночью жена хана просыпается и видит яркий свет, исходящий из спальни её сына. Она заглядывает внутрь и видит прекрасную девушку в лягушачьей шкуре. Решив навсегда сохранить её человеческий облик, жена хана ошибочно берёт лягушачью шкуру и бросает её в огонь. Жаба-дева вскоре после этого исчезает. На следующее утро третий принц просыпается и, не видя своей жены, решает покинуть дом и отправиться на её поиски. Он идёт через лес, пока не достигает «железной дороги, каменной дороги», и следует по тропинке, в конце концов доходя до хижины старухи. Старуха приветствует его, и он рассказывает ей о своих бедах. Женщина советует ему идти дальше, пока он не доберётся до дома её средней сестры, которая, возможно, сможет ему помочь. Принц идёт в следующий дом, но средняя сестра, похоже, не может ему помочь, поэтому он отправляет его к своей сестре в третью хижину. Он достигает третьего дома, где третья старуха говорит, что жена принца придет на следующее утро, поэтому ему следует спрятаться. На следующее утро лебедь влетает в окно и облетает хижину. Принц выходит из укрытия и борется с лебедем, чтобы поймать его в дом и не отпустить. После борьбы ему удаётся успокоить её и взять с собой в своё королевство, где они строят себе железный дом. Однако это вызывает зависть его старшего брата, который жалуется Торем-хану. Хан вызывает своего младшего сына и посылает его на поиски некоторых вещей его деда в нижнем мире: сначала «музыкального дерева» (цитры) и «женского дерева» (скрипки); затем – посоха, поющего песни, и посоха, рассказывающего сказки. Принцу помогает его жена, которая даёт ему средства для входа в нижний мир (сказка типа ATU 465, «Мужчина преследуется из-за своей красивой жены»).

Адаптации

Литературная обработка сказки была опубликована как «Мудрая принцесса» (русская сказка) в сборнике «Книга о голубой розе» (1911) Мориса Баринга. Перевод рассказа, выполненный иллюстратором Кэтрин Пайл, был опубликован под названием «Лягушачья принцесса (русская история)». Фильм «Василиса Прекрасная», советский фильм 1939 года режиссёра Александра Роу, основан на этом сюжете. Это был первый крупнобюджетный художественный фильм в Советском Союзе, использовавший элементы фэнтези, в отличие от реалистического стиля, который долгое время поддерживался по политическим соображениям. В 1953 году режиссёр Михаил Цехановский задумал экранировать эту популярную народную сказку. Производство заняло два года, а премьера состоялась в декабре 1954 года. В 1996 году эта версия сказки была включена в видеофильм «Классические сказки со всего мира». В настоящее время фильм входит в золотой фонд «Союзмультфильма». Мультфильм «Василиса Прекрасная», советский мультфильм 1977 года, также основан на этой сказке. Вдохновлённая русской историей, Василиса помогает Хеллбою в борьбе с Кощеем в комиксе 2007 года «Hellboy: Darkness Calls». «Лягушачья принцесса» появилась в сборнике «Жили-были: сказки для каждого ребёнка», где действие происходит в сельской местности. В эпизоде озвучиваются Джасмин Гай в роли лягушачьей принцессы Лайлы, Грег Киннир в роли принца Гэвина, Уоллес Лэнгем в роли принца Бобби, Мэри Гросс в роли Элизы и Бо Бриджес в роли короля Большого Папы. Венгерский вариант сказки был адаптирован в эпизод венгерского телесериала «Magyar népmesék» («Венгерские народные сказки») (hu) под названием «Marci és az elátkozott királylány» («Мартин и проклятая принцесса»). Фэнтезийный роман Джульет Марилье «Wildwood Dancing» (2007) развивает тему принцессы и лягушки.