Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Матфея 2:9 — девятый стих второй главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. Царь Ирод отправил мудрецов в Вифлеем, чтобы найти младенца Иисуса. В этом стихе они следуют за звездой Вифлеемской, чтобы найти младенца.
Matthew 2:9 is the ninth verse of the second chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. King Herod has dispatched the magi to Bethlehem to find the infant Jesus. In this verse they follow the Star of Bethlehem to find the infant.
Анализ
В отличие от предыдущего упоминания о Вифлеемской звезде, в этом стихе ясно сказано, что она вела волхвов к их месту назначения. В сочетании со следующим стихом становится очевидным, что звезда указывала на дом, в котором находился Иисус, или, возможно, на всю деревню. Текст не уточняет, как именно это происходило, и художники изображали различные способы. Фраза «шла впереди» может означать, что звезда двигалась на протяжении всего их пути, либо что она оставалась неподвижной, служа лишь постоянным проводником. Однако фраза «пришла и остановилась» однозначно указывает на то, что она прекратила движение и замерла в этом месте. Хилл отмечает, что несомненно чудесное поведение звезды в этом стихе опровергает все попытки рационализировать ее как естественную сверхновую или соединение планет. Возможно, это отсылка к столпу облака, который вел израильтян по пустыне. Фортнас указывает, что астрономическая теория того времени представляла звезды как точки света, движущиеся вдоль неподвижного небесного свода. Это облегчало представление о том, что звезда остановила свое движение. Точно неизвестно, сколько времени прошло после рождения Иисуса, когда пришли волхвы. Традиционно считалось, что они прибыли не позднее чем через несколько дней после рождения Иисуса, поскольку в Евангелии от Луки говорится, что Иисус был отнесен в Иерусалим к сорокадневному возрасту, а затем в Назарет. Это оставляло волхвам довольно короткий срок для посещения Иисуса в Иерусалиме, особенно учитывая время, необходимое для путешествия с востока через Иерусалим. В этом стихе автор Евангелия от Матфея называет Иисуса «младенцем», а не «младенцем», что, возможно, указывает на то, что он был старше. Еще одним свидетельством того, что Иисус был старше, является упоминание в Писании об убийстве Иродом детей в возрасте до двух лет. Сегодня большинство ученых полагают, что Матфей, вероятно, имел в виду, что волхвы посетили Иисуса, когда ему было несколько месяцев.
Unlike the previous mention of the Star of Bethlehem this verse clearly indicates that it guided the magi to their destination. In combination with the next verse it seems to be clear that the star pointed out the specific house Jesus was in, or perhaps the entire village. How it did this is unspecified in the text, and artists have portrayed a wide array of means. The phrase "went before" can mean either that the star was moving throughout their journey or that it remained stationary and served only as a fixed guide. However the phrase "came and stood" unambiguously means that it ceased moving and came to a rest at this point. Hill comments that the undeniably miraculous behaviour of the star in this verse defies all the various attempts to rationalize the star it as a natural nova or conjunction. This might be a reference to the pillar of cloud that guide the Israelites through the wilderness. Fortnas notes that the astronomical theory of the time thought of the stars a points of light moving along a fixed heavenly dome. This made it far easier to imagine a star stopping its motion. It is unclear exactly how long after Jesus' birth the magi arrived. Traditionally they were seen to arrive at most a few days after the birth of Jesus as the Gospel of Luke has Jesus leaving for Jerusalem by the time he was forty days old from whence he went to Nazareth. This left a fairly brief window of time for the magi to visit him in Jerusalem, especially considering they needed time to travel from the east via Jerusalem. In this verse the author of Matthew refers to Jesus as a child rather than an infant, perhaps indicating that he was older. Another indication that Jesus was older is the fact in Scripture which points to Herod killing children 2 years old and younger. Today most scholars feel that Matthew probably meant that Jesus was several months old at the time the magi visited.
Комментарии отцов церкви
Псевдо-Хризостом: Этот отрывок показывает, что когда звезда привела волхвов почти до Иерусалима, она скрылась от них, и поэтому они были вынуждены спрашивать в Иерусалиме, где должен родиться Христос, чтобы Он был им явен. Это произошло по двум причинам: во-первых, чтобы посрамить иудеев, поскольку язычники, ведомые лишь видом звезды, искали Христа в чужих землях, а иудеи, знавшие пророков с юности, не приняли Его, хотя Он родился в их стране. Во-вторых, чтобы священники, отвечая на вопрос о месте рождения Христа, обрекли себя на осуждение, и, наставляя Ирода, сами оставались неведением о Нем. Звезда шла впереди них, дабы явить величие Царя.
Pseudo Chrysostom: This passage shows, that when the star had brought the Magi nearly to Jerusalem, it was hidden from them, and so they were compelled to ask in Jerusalem, where Christ should be born? and thus to manifest Him to them; on two accounts, first, to put to confusion the Jews, inasmuch as the Gentiles instructed only by sight of a star sought Christ through strange lands, while the Jews who had read the Prophets from their youth did not receive Him, though born in their country. Secondly, that the Priests, when asked where Christ should be born, might answer to their now condemnation, and while they instructed Herod, they were themselves ignorant of Him. The star went before them, to show them the greatness of the King.
Ресурсы
Олбрайт, У. Ф. и К. С. Манн. "Матфей". Серия "Анкер Библей". Нью-Йорк: Doubleday & Company, 1971. Хилл, Дэвид. Евангелие от Матфея. Гранд-Рапидс: Эрдманс, 1981.
Albright, W. F. and C. S. Mann. "Matthew." The Anchor Bible Series. New York: Doubleday & Company, 1971. Hill, David. The Gospel of Matthew. Grand Rapids: Eerdmans, 1981