«Урика» Клэр Дюрас (1823) – первый французский роман о сложной психологии чернокожей женщины. Повесть о судьбе африканской девочки, подаренной аристократам.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Роман Клэр де Дюрас «Урика» – роман 1823 года, первоначально опубликованный анонимно.
Novel by Claire de Duras
Ourika is an 1823 novel by Claire de Duras, originally published anonymously.
Обзор
Ourika – это история, основанная на жизни женщины, которую в детстве (в 1786 году или около того) приобрел Шевалье де Буффлерс, колониальный администратор Сенегала, и подарил семье де Бово. Этот роман знаменует собой важную веху в европейской литературе. Это первый французский текст, в котором изображена чернокожая женщина со сложной психологией. Это первый текст, создавший образ "артикулированной и образованной чернокожей рассказчицы", и "одно из самых захватывающих произведений малой прозы на французском языке, являющееся поразительно современным комментарием о расовых предрассудках". Повесть охватывает период до, во время и после Французской революции и затрагивает ключевые темы расы, национальности, изгнания, межрасовой любви и родственных связей, а также психологической адаптации к ним. Она знаменует собой важный переход от традиционных представлений о расе, национальности и родстве к современной политике идентичности.
Ourika is a story based on the life of a woman who was purchased as a child (in or around 1786) by the Chevalier de Boufflers, the colonial administrator of Senegal, and given as a gift to the de Beauvau family. The novel marks a critical point in European literature. It is the first French text to depict a black woman character with a complex psychology. It is the first text to create "an articulate and educated black woman narrator," and "one of the most compelling works of short fiction in French and a startlingly modern commentary on race." The novella covers the time before, during, and after the French Revolution and addresses key themes of race, nationality, exile, interracial love and kinship and the psychological adjustment to these. It signifies an important movement from traditional notions of race, nationality, and kinship towards the identity politics of today.
История истории Орики и различные версии
В своем дневнике Шевалье де Буффлер писал о покупке рабыни, чья жизнь впоследствии была задокументирована в новелле Дюрас: "Я сейчас покупаю маленькую негритянку двух-трех лет, чтобы отправить ее мадам де Герцогине Орлеанской. Меня приводит в слезы мысль о том, что этого бедного ребенка продали мне, словно ягненка". Эта девушка была душой общества в парижских салонах девятнадцатого века, где читали письма Буффлера, и эти "оживленные" беседы послужили материалом для вымышленной Урики Клэр де Дюрас. Жизнь настоящей Урики была предметом многочисленных разговоров в Париже XIX века и вдохновила на создание множества стихотворений, пьес и романов в популярной прессе, включая La Nouvelle Ourika (1824) и La Négresse (1826). Самым известным из них является роман "Урика" Клэр де Дюрас. Новелла Дюрас основана на скудных исторических фактах и была неохотно записана ею. Она сделала это лишь для того, чтобы предотвратить возможный плагиат, поскольку с большим успехом рассказывала эту историю посетителям своего салона в послереволюционном Париже. Она была близкой подругой Франсуа Рене де Шатобриана, с которым познакомилась в изгнании в Лондоне, и который помог ей в публикации этой и других ее работ.
In his journal, the Chevalier de Boufflers wrote of the purchase of the slave girl whose life would later be documented in Duras' novella: "I am buying at the moment a little Négresse of two or three years of age in order to send her to Madame de Duchess of Orléans I feel myself brought to tears in thinking that this poor child has been sold to me like a little lamb." This girl provided lively conversation in the salons of nineteenth century Paris, where Boufflers's letters were read, and these 'lively' conversations provided fodder for Claire de Duras's fictional Ourika. The life of the real life Ourika was a subject of much conversation in many nineteenth century Paris, and spawned many poems, plays and novels in the popular press, including La Nouvelle Ourika (1824) and La Négresse (1826). The most famous of these is the novel Ourika by Claire de Duras. Duras's story is based on a few bare bones of historical facts, and was committed (reluctantly) to the page by Claire de Duras. She only did so to prevent any possible plagiarism , as she recounted the story—with much acclaim—to those attending her salon in post Revolutionary Paris. She was the close friend of François René de Chateaubriand, whom she had met in exile in London, and who helped her in publishing this story among others .
Резюме
Роман начинается с точки зрения врача, которого вызвали лечить умирающую молодую монахиню в монастыре. Эта монахиня – молодая чернокожая женщина по имени Урика, умирающая от "меланхолии". В попытке ее вылечить, он просит Урику рассказать свою историю. Урика начинает с того, что рассказывает, как в младенчестве ее "спасли" от работорговли губернатор Сенегала и привезли в Париж в качестве подарка мадам де Б. Она воспитана по стандартам, принятым для белых парижских девушек из высшего общества: ее обучают пению лучшие вокальные педагоги, живописи – известный художник, она много читает и свободно владеет многими языками. Урика также говорит, что до переломного момента в ее жизни, в двенадцать лет, она не осознавала своей расы или каких-либо расовых барьеров: "Я достигла двенадцати лет, ни разу не подумав, что существует другой способ быть счастливой, кроме моего. Я не сожалела, что я черная. Мне говорили, что я ангел. Ничто не предостерегало меня от того, что цвет моей кожи может быть недостатком". Чтобы продемонстрировать таланты Урики, мадам де Б. устраивает бал, где она танцует в образе "Африки". Урика успешно выступает, но затем случайно подслушивает разговор, который потрясает ее до глубины души. Подруга мадам де Б., безымянная маркиза, заявляет, что мадам де Б. опозорила Урику, возвысив ее над ее положением, и теперь Урика обречена на вечное несчастье. К шоку Урики, маркиза произносит: "Какой мужчина женится на негритянке?". Урика внезапно осознает цвет своей кожи и переживает психологическую реакцию, схожую с описанием Франца Фанона о расовом самосознании в книге "Черная кожа, белые маски" (Peau Noire, Masques Blancs), которую назвали "расовой меланхолией" – состоянием, "при котором расовая идентичность становится источником постоянной травмы, подпитываемой потерей и компенсацией". Она начинает избегать зеркал, скрывая кожу перчатками и шляпами, и видит свои руки как "обезьяньи лапы", доходя до того, что говорит: "Этот цвет моей кожи казался мне клеймом позора". Урика также влюбляется в Шарля, внука мадам де Б. Однако он не замечает ее чувств и женится на молодой наследнице, Анаис де Темин, чью семью уничтожили французские революционеры. Это повергает ее в глубокую депрессию, или "меланхолию", настолько сильную, что она оказывается на грани смерти. В конце концов она уходит в монастырь, где и встречает доктора.
The novel opens from the point of view of a doctor, who has been called to treat a dying young nun in a convent. This nun is a young black woman called Ourika, who is dying of "melancholia." As an effort to cure her, he asks Ourika to tell him her story. Ourika begins by relating how she was "saved" from the slave trade as an infant by the governor of Senegal, and brought back to Paris as a gift for Madame de B. She is raised well, according to the standards for white Parisian girls of high society she is taught to sing by the best voice coaches, instructed in painting by a famous artist, is well read and is accomplished in many languages. Ourika also says that prior to a critical moment in her life at the age of twelve, she had no consciousness of her race or any other racial barriers: "I reached the age of twelve without it once occurring to me that there was a way of being happy beside mine. I didn't regret being black. I was told that I was an angel. There was nothing to warn me that the color of my skin might be a disadvantage." In order to show off Ourika's talents, Mme de B. organizes a ball to show Ourika off, in which she dances as "Africa." Ourika does well in her dance, but later overhears an earth shattering conversation. A friend of Mme de B., an unnamed Marquise, declares that Mme de B. has done Ourika a disgrace by raising her above her station, which means that Ourika will now be forever unhappy. The Marquise announces, to Ourika's shock, “What kind of man would marry a Negress?" Ourika is then struck by the realization of her skin color, and undergoes a psychological reaction akin to Frantz Fanon's account of racial awareness in Peau Noire, Masques Blancs (Black Skin, White Masks), which has been termed "racial melancholia", "whereby racial identification becomes a site of ongoing trauma that is supported by loss and compensation.". She begins to avoid mirrors, covering up her skin with gloves and hats, and begins to see her hands as "monkey's paws," going so far as to say that "this skin color of mine seemed to me like the brand of shame." Ourika also falls in love with Charles, Madame de B. 's grandson. However, he does not realize she is in love with him, and ends up marrying a young heiress, Anaïs de Thèmines, whose family have been killed by the French Revolutionaries. This drives her into depression, or "melancholy," that is so deep that she almost dies. She finally ends up retreating to the convent, where the doctor meets her.