Афроамериканские израильтяне: происхождение и верования.

Введение

Афроамериканцы, заявляющие о происхождении от древних израильтян

Чернокожие израильтяне (также известные как израильтяне-евреи, черные евреи, чернокожие израильтяне и африканские израильтяне-евреи) – это новое религиозное движение, утверждающее, что афроамериканцы являются потомками древних израильтян. Некоторые подгруппы полагают, что коренные американцы и латиноамериканцы также происходят от израильтян. Чернокожие израильтяне в своей доктрине сочетают элементы из широкого спектра источников в различной степени. Они включают в свои верования и практики определенные аспекты религиозных убеждений как христианства, так и иудаизма, хотя и создали собственную интерпретацию Библии, а также испытывают влияние масонства и Нью-Тейт, например. Чернокожие израильтяне не связаны с основными еврейскими общинами и не соответствуют критериям, используемым еврейской общиной для определения еврейской идентичности. Они также находятся вне рамок основных христианских конфессий. Чернокожий израильский – это неоднородное движение, состоящее из множества групп с различными верованиями и практиками. Движение чернокожих израильтян возникло в конце XIX века, когда Фрэнк Черри и Уильям Сондерс Крауди заявили, что получили видения о том, что афроамериканцы являются потомками евреев, упомянутых в Библии; Черри основал Церковь Живого Бога, Столп Истины для всех Наций в 1886 году, а Крауди основал Церковь Бога и Святых Христа в 1896 году. Впоследствии, в конце XIX и начале XX веков в Соединенных Штатах, от Канзаса до Нью-Йорка, были основаны группы чернокожих израильтян как афроамериканцами, так и иммигрантами с Вест-Индии. Некоторые секты чернокожих израильтян считаются сторонниками превосходства черной расы и антисемитизма. По данным Антидиффамационной лиги (ADL), «некоторые, но не все [чернокожие израильтяне] являются открытыми антисемитами и расистами». В 2017 году Центр борьбы с бедностью (SPLC) включил чернокожих израильтян в список «вызывающих обеспокоенность чернонационалистических групп» наряду с «Нацией ислама» и другими. SPLC также описала чернокожих израильтян как группу ненависти, поддерживающую расовую сегрегацию, отрицание Холокоста, гомофобию и пропагандирующую расовую войну, и по состоянию на декабрь 2019 года она «включила 144 организации чернокожих израильтян в список сепаратистских групп ненависти из-за их антисемитских и антибелых убеждений».

Black Hebrew Israelites (also called Hebrew Israelites, Black Hebrews, Black Israelites, and African Hebrew Israelites) are a new religious movement claiming that African Americans are descendants of the ancient Israelites. Some sub groups believe that Native and Latin Americans are descendants of the Israelites as well. Black Hebrew Israelites combine elements to their teaching from a wide range of sources to varying degrees. Black Hebrew Israelites incorporate certain aspects of the religious beliefs and practices of both Christianity and Judaism, though they have created their own interpretation of the Bible, and other influences include Freemasonry and New Thought, for example. Black Hebrew Israelites are not associated with the mainstream Jewish community, and they do not meet the criteria that are used to identify people as Jewish by the Jewish community. They are also outside the fold of mainstream Christianity. Black Hebrew Israelism is a non homogenous movement with a number of groups that have varying beliefs and practices. The Black Hebrew Israelite movement originated at the end of the 19th century, when Frank Cherry and William Saunders Crowdy both claimed to have received visions that African Americans are descendants of the Hebrews in the Bible; Cherry established the Church of the Living God, the Pillar Ground of Truth for All Nations, in 1886, and Crowdy founded the Church of God and Saints of Christ in 1896. Subsequently, Black Hebrew groups were founded in the United States during the late 19th and early 20th centuries, from Kansas to New York City, by both African Americans and West Indian immigrants. Some of the Black Hebrew Israelite sects are considered black supremacist and antisemitic. According to the Anti Defamation League (ADL), "Some, but not all, [Black Hebrew Israelites] are outspoken anti Semites and racists." In 2017, the Southern Poverty Law Center (SPLC) listed the Black Hebrew Israelites as one of the "black nationalist groups of concern", along with the Nation of Islam and others. The SPLC has also described the Black Hebrew Israelites as a hate group which supports racial segregation, Holocaust denial, homophobia, and promotes a race war, and as of December 2019, it "lists 144 Black Hebrew Israelite organizations as black separatist hate groups because of their antisemitic and anti white beliefs".

История

Истоки движения чернокожих евреев-израильтян можно найти в Фрэнке Черри и Уильяме Сондерсе Крауди, которые оба утверждали, что получили откровения, в которых Бог поведал им, что афроамериканцы являются потомками евреев, упомянутых в христианской Библии. Черри основал "Церковь Живого Бога, столп истины для всех народов" в 1886 году, а Крауди – "Церковь Бога и святых Христа" в 1896 году. Черри запрещал играть на пианино и собирать десятину во время богослужений чернокожих евреев-израильтян, а также учил обращаться в молитве на восток и "дискредитировал белых евреев, называя их самозванцами". Другой важной фигурой раннего периода был Уильям Кристиан. Первопроходцами движения были масоны, и оно находилось под сильным влиянием масонских традиций. В последующие десятилетия было основано множество общин чернокожих евреев-израильтян. После смерти Фрэнка Черри в 1963 году его сын, принц Бенджамин Ф. Черри, возглавил движение чернокожих евреев-израильтян. Подобные группы выбирали элементы иудаизма и адаптировали их в структуру, схожую с устройством чернокожих церквей. Шейс Ришон, чернокожий ортодоксальный еврейский писатель и активист, заявил, что "основное, общепринятое чернокожее еврейское сообщество" отличается от движения чернокожих евреев-израильтян, и что чернокожие евреи-израильтяне не разделяют ту же идентичность, общность или проблемы, что и чернокожие евреи. Ришон возражает против стирания истории чернокожих евреев, утверждая, что чернокожие евреи-израильтяне не являются деноминацией иудаизма, и что эти две общины часто путают или отождествляют друг с другом.

Церковь живого Бога, столп истины для всех народов

Самая старая известная организация чернокожих евреев – это Церковь Живого Бога, Столп Истины для всех Наций. Группа была основана Фрэнком Черри в Чаттануге, штат Теннесси, в 1886 году, а затем переехала в Филадельфию. Черри, родом с глубокого Юга, до начала своей деятельности служил моряком и работал на железной дороге, самостоятельно изучил иврит и идиш. В богословском плане Церковь Живого Бога сочетала элементы иудаизма и христианства, признавая Библию, включая Новый Завет, и Талмуд основными священными текстами. Богослужения общины Черри включали множество еврейских обычаев и запретов, наряду с некоторыми христианскими традициями. Например, во время молитвы мужчины надевали кипы, а прихожане обращались лицом на восток. Кроме того, членам церкви было запрещено употреблять свинину. Черри умер в 1963 году, в возрасте около 95 лет; его преемником стал его сын, принц Бенджамин Ф. Черри. Члены церкви верили, что он временно покинул их и вскоре вернется в духовном облике, чтобы руководить церковью через своего сына.

Церковь Бога и Святых Христовых

Церковь Бога и Святых Христа была основана в Лоуренсе, штат Канзас, в 1896 году афроамериканцем Уильямом Сондерсом Крауди. Группа основала свою штаб-квартиру в Филадельфии в 1899 году, а позже Крауди переехал в Вашингтон, округ Колумбия, в 1903 году. После смерти Крауди в 1908 году церковь продолжала расти под руководством Уильяма Генри Пламмера, который в 1921 году перенес штаб-квартиру организации в ее постоянное местоположение в Беллвилле, штат Вирджиния. В 1936 году Церковь Бога и Святых Христовых насчитывала более 200 «табэрнаков» (собраний) и 37 000 членов. Говард Зевулон Пламмер сменил своего отца и стал главой организации в 1931 году. Его сын, Леви Соломон Пламмер, стал лидером церкви в 1975 году. Церковь Бога и Святых Христа возглавлял раввин Иегу А. Крауди-младший, правнук Уильяма Сондерса Крауди, с 2001 года до своей смерти в 2016 году. С 2016 года ее возглавляет Филипп Макнил. По состоянию на 2005 год церковь имела пятьдесят табэрнаков в Соединенных Штатах и десятки в Африке. Церковь учит, что все евреи изначально были чернокожими и что афроамериканцы – потомки потерянных племен Израиля. Члены церкви верят, что Иисус не был ни Богом, ни сыном Божьим, а скорее приверженцем иудаизма и пророком. Они также считают своего основателя Уильяма Сондерса Крауди пророком. Церковь Бога и Святых Христа синтезирует ритуалы как из иудаизма, так и из христианства. Они приняли обряды, взятые как из Ветхого, так и из Нового Завета. Ее ветхозаветные обряды включают использование еврейского календаря, празднование Пасхи, обрезание младенцев мужского пола, празднование субботы в субботу и ношение кип. Ее новозаветные обряды включают крещение (погружение) и омовение ног, оба из которых имеют ветхозаветные корни. Сегодня Хранители Заповедей следуют традиционным еврейским обычаям и соблюдают еврейские праздники. Члены соблюдают кашрут, обрезают новорожденных мальчиков, празднуют бар- и бат-мицву, а в их синагоге есть мехайца, чтобы разделять мужчин и женщин во время богослужения. Хранители Заповедей верят, что они потомки Соломона и царицы Савской. Мэтью учил, что «черный человек – это еврей» и «все истинные евреи – черные люди», но он ценил небелых евреев как тех, кто сохранил иудаизм на протяжении веков. Мэтью основал в Бруклине Эфиопский еврейский раввинский колледж (позже переименованный в Израильскую раввинскую академию). Он рукоположил более 20 раввинов, которые впоследствии возглавили общины по всей территории Соединенных Штатов и Карибского бассейна. Мэтью умер в 1973 году, что вызвало внутренний конфликт о том, кто должен стать его преемником в качестве главы общины в Гарлеме. Незадолго до своей смерти Мэтью назначил своим внуком Дэвидом Мэтью Доре новым духовным лидером. Доре тогда было 16 лет. В 1975 году совет синагоги избрал раввина Вилли Уайта своим руководителем. Раввин Доре иногда проводил службы в синагоге до начала 1980-х годов, когда Уайт запер Доре и некоторых других членов из здания. Численность членов сократилась в течение 1990-х годов, и к 2004 году в синагогу принадлежало всего несколько десятков человек. В 2007 году Хранители Заповедей продали здание, в то время как различные фракции среди бывших членов подавали друг на друга в суд. Кроме группы в Гарлеме, в Нью-Йорке есть восемь или десять общин Хранителей Заповедей, а другие существуют по всей Северной Америке, а также в Израиле. С 2000 года из Израильской раввинской академии, основанной Мэтью, окончили семь раввинов.

The Church of God and Saints of Christ was established in Lawrence, Kansas, in 1896 by African American William Saunders Crowdy. The group established its headquarters in Philadelphia in 1899, and Crowdy later relocated to Washington, D. C., in 1903. After Crowdy's death in 1908, the church continued to grow under the leadership of William Henry Plummer, who moved the organization's headquarters to its permanent location in Belleville, Virginia, in 1921. In 1936, the Church of God and Saints of Christ had more than 200 "tabernacles" (congregations) and 37,000 members. Howard Zebulun Plummer succeeded his father and became head of the organization in 1931. His son, Levi Solomon Plummer, became the church's leader in 1975. The Church of God and Saints of Christ was led by Rabbi Jehu A. Crowdy, Jr., a great grandson of William Saunders Crowdy, from 2001 until his death in 2016. Since 2016, it has been led by Phillip E. McNeil. As of 2005, the church had fifty tabernacles in the United States and dozens more in Africa. The church teaches that all Jews were originally black and that African Americans are descendants of the lost tribes of Israel. Members believe that Jesus was neither God nor the son of God, but rather an adherent of Judaism and a prophet. They also consider William Saunders Crowdy, their founder, to be a prophet. The Church of God and Saints of Christ synthesizes rituals from both Judaism and Christianity. They have adopted rites drawn from both the Old and New Testaments. Its Old Testament observances include the use of the Jewish calendar, the celebration of Passover, the circumcision of infant males, the commemoration of the Sabbath on Saturday, and the wearing of yarmulkes. Its New Testament rites include baptism (immersion) and footwashing, both of which have Old Testament origins. Today the Commandment Keepers follow traditional Jewish practices and observe Jewish holidays. Members observe kashrut, circumcise newborn boys, and celebrate Bar and Bat Mitzvahs, and their synagogue has a mechitza to separate men and women during worship. The Commandment Keepers believe that they are descendants of Solomon and the Queen of Sheba. Matthew taught that "the Black man is a Jew" and "all genuine Jews are Black men", but he valued non black Jews as those who had preserved Judaism over the centuries. Matthew established the Ethiopian Hebrew Rabbinical College (later renamed the Israelite Rabbinical Academy) in Brooklyn. He ordained more than 20 rabbis, who went on to lead congregations throughout the United States and the Caribbean. Matthew died in 1973, sparking an internal conflict over who would succeed him as head of the Harlem congregation. Shortly before his death, Matthew named his grandson, David Matthew Doré, as the new spiritual leader. Doré was 16 years old at the time. In 1975, the synagogue's board elected Rabbi Willie White to be its leader. Rabbi Doré occasionally conducted services at the synagogue until the early 1980s, when White had Doré and some other members locked out of the building. Membership declined throughout the 1990s, and by 2004, only a few dozen people belonged to the synagogue. In 2007 the Commandment Keepers sold the building while various factions among former members sued one another. Besides the Harlem group, there are eight or ten Commandment Keeper congregations in the New York area, and others exist throughout North America as well as in Israel. Since 2000, seven rabbis have graduated from the Israelite Rabbinical Academy founded by Matthew.

Африканские еврейские израильтяне из Иерусалима

Бен Амми Бен Израиль основал Африканских еврейских израильтян Иерусалима в Чикаго, штат Иллинойс, в 1966 году, в период подъема черного национализма как реакции на движение за гражданские права. В 1969 году, после пребывания в Либерии, Бен Амми и около 30 еврейских израильтян переехали в Израиль. В течение последующих 20 лет почти 600 членов организации покинули Соединенные Штаты и переехали в Израиль. По состоянию на 2006 год около 2500 еврейских израильтян проживают в Димоне и двух других городах в регионе Негев, где их широко называют «черными евреями». Кроме того, африканские еврейские израильские общины существуют в нескольких крупных городах Америки, включая Чикаго, Сент-Луис и Вашингтон, округ Колумбия. Черные евреи верят, что они происходят от членов колена Иуды, изгнанных из Земли Израиля после разрушения Второго Храма римлянами в 70 году н.э. В свою интерпретацию Библии группа включает элементы афроамериканской культуры. Мужчины носят цицит на африканских рубашках с принтом, женщины соблюдают законы нидда (библейские законы, касающиеся менструации). В 1973 году правительство Израиля постановило, что группа не имеет права на автоматическое получение гражданства, поскольку не смогла доказать еврейское происхождение и не прошла ортодоксальное обращение. Черным евреям было отказано в выдаче разрешений на работу и государственных пособиях. Группа обвинила правительство Израиля в расовой дискриминации. В 1981 году группа американских правозащитников во главе с Байардом Растином провела расследование и пришла к выводу, что расизм не является причиной сложившейся ситуации черных евреев. Официальных действий по возвращению черных евреев в Соединенные Штаты предпринято не было, однако некоторые отдельные члены были депортированы за незаконную трудовую деятельность. В 2009 году Элиаким Бен Израиль стал первым чернокожим евреем, получившим гражданство Израиля. Правительство Израиля заявило, что большее число черных евреев может получить гражданство. Сегодня молодые мужчины и некоторые женщины из африканской еврейской общины Иерусалима служат в Армии обороны Израиля, участвуют в международных спортивных и академических соревнованиях под израильским флагом, а также дважды представляли Израиль на конкурсе песни «Евровидение». Черные евреи Израиля поддерживают популярный госпел-хор, который гастролирует по всему Израилю и Соединенным Штатам. Группа владеет ресторанами в нескольких израильских городах. В 2006 году Эдди Батлер, чернокожий еврей, был выбран израильской публикой для представления Израиля на конкурсе песни «Евровидение». Лагерь назван в честь своего первого объединения, которое располагалось по адресу 125-я Западная улица в Гарлеме, Нью-Йорк, и тогда называлось «Израильская школа универсальных практических знаний». С тех пор движение распалось на множество «лагерей», включая Израильскую церковь Бога во Иисусе Христе и Израильскую школу универсальных практических знаний. Другие известные группы, происходящие из лагеря «Один Запад», включают Церковь Христова Собрания, Машара Яшарахла и Израиль Объединенный во Христе.

Ben Ammi Ben Israel established the African Hebrew Israelites of Jerusalem in Chicago, Illinois, in 1966, a time when black nationalism was on the rise as a response to the Civil Rights Movement. In 1969, after a sojourn in Liberia, Ben Ammi and around 30 Hebrew Israelites moved to Israel. Over the next 20 years, nearly 600 more members left the United States for Israel. As of 2006, about 2,500 Hebrew Israelites live in Dimona and two other towns in the Negev region of Israel, where they are widely referred to as Black Hebrews. In addition, there are African Hebrew Israelite communities in several major American cities, including Chicago, St. Louis, and Washington, D. C.

The Black Hebrews believe they are descended from members of the Tribe of Judah who were exiled from the Land of Israel after the Romans destroyed the Second Temple in 70 CE. The group incorporates elements of African American culture into their interpretation of the Bible. Men wear tzitzit on their African print shirts, women follow the niddah (biblical laws concerning menstruation), The Israeli government ruled in 1973 that the group did not qualify for automatic citizenship because they could not prove Jewish descent and had not undergone Orthodox conversion. The Black Hebrews were denied work permits and state benefits. The group accused the Israeli government of racist discrimination. In 1981, a group of American civil rights activists led by Bayard Rustin investigated and concluded that racism was not the cause of the Black Hebrews' situation. No official action was taken to return the Black Hebrews to the United States, but some individual members were deported for working illegally. In 2009, Elyakim Ben Israel became the first Black Hebrew to gain Israeli citizenship. The Israeli government said that more Black Hebrews may be granted citizenship. Today, young men and some women from the African Hebrew community of Jerusalem serve in the IDF, they have entered international sporting events and academic competitions under the Israeli flag, as well as having represented Israel twice in the Eurovision song contest. The Black Hebrews of Israel maintain a popular gospel choir, which tours throughout Israel and the United States. The group owns restaurants in several Israeli cities. In 2006, Eddie Butler, a Black Hebrew, was chosen by the Israeli public to represent Israel in the Eurovision Song Contest. The camp is named after its first grouping, which was located at One West 125th Street in Harlem in New York City, then known as the 'Israeli School of Universal Practical Knowledge'. The movement has since splintered into numerous "camps", including the Israelite Church of God in Jesus Christ, and the Israelite School of Universal Practical Knowledge. Other notable groups descended from the One West Camp include the Gathering of Christ Church, Masharah Yasharahla, and Israel United in Christ.

Экстремистская прифронта

В конце 2008 года Южный правовой центр бедности (SPLC) заявил, что "экстремистское крыло движения еврейских израильтян" придерживается чернокожей верховности. В отчете указывалось, что члены таких групп "считают евреев коварными самозванцами и открыто осуждают белых как воплощение зла, достойных лишь смерти или рабства". SPLC отметил, что "большинство еврейских израильтян не являются откровенными расистами или антисемитами и не выступают за насилие". К чернокожим еврейским группам, которые SPLC характеризует как сторонники чернокожей верховности, относятся Израильская школа универсальных практических знаний, Нация Яхве и Израильская церковь Бога в Иисусе Христе. По состоянию на декабрь 2019 года Южный правовой центр бедности "включил в список 144 чернокожих еврейских израильских организаций как чернокожие сепаратистские группы ненависти из-за их антисемитских и антибелых убеждений". В отчете ФБР об оценке риска терроризма 1999 года указывалось, что "насильственные радикальные элементы" движения чернокожих еврейских израильтян придерживаются "убеждений, поразительно напоминающих теологию христианской идентичности, практикуемую многими сторонниками превосходства белой расы". В том же отчете 1999 года было заключено, что "подавляющее большинство [чернокожих еврейских израильтян] вряд ли прибегнут к насилию". Израиль, наставник Шено, осуждал чернокожих активистов за гражданские права и чернокожих церковных лидеров, называя их злыми и обманчивыми, но в интервью утверждал, что не призывал к насилию. Шено не проводил таких различий и первоначально решил убить преподобного Джесси Джексона в Чикаго, но в последний момент отказался от этого плана. 10 декабря 2019 года двое людей, проявлявших интерес к движению чернокожих еврейских израильтян, были убиты в перестрелке с полицией. Они убили детектива полиции на кладбище Бэйвью и троих человек в супермаркете JC Kosher в Джерси-Сити, штат Нью-Джерси. Жертвами стали еврейский совладелец магазина, сотрудник и еврейский покупатель. Власти квалифицировали инцидент как акт внутреннего терроризма. Каперс Фанни, раввин эфиопской еврейской конгрегации Бет-Шалом Бнай Закен, насчитывающей 200 членов, в течение 26 лет, осудил нападение и заявил, что его община "охвачена скорбью" из-за "гнусных действий двух психически неуравновешенных людей, которые прикрывались антисемитизмом и риторикой, пропитанной ненавистью". Он раскритиковал сообщения СМИ, отметив, что "неудачно, что СМИ используют термин "чернокожие еврейские израильтяне" без разграничения, как будто это универсальное описание, что совершенно неверно!". Фанни заявил, что "мы не хотим, чтобы нас воспринимали как радикальную маргинальную группу с ложным нарративом только потому, что мы чернокожие и исповедуем иудаизм; мы – евреи, ориентированные на Тору". 28 декабря 2019 года мужчина с мачете напал на нескольких ортодоксальных евреев во время празднования Хануки в доме в Монси, штат Нью-Йорк. Власти сообщили, что в его дневниках содержались упоминания о чернокожих еврейских израильтянах, в которых утверждалось, что "еврейские израильтяне" взяли что-то у "эбиноидных израильтян".

In late 2008, the Southern Poverty Law Center (SPLC) wrote that "the extremist fringe of the Hebrew Israelite movement" has a Black supremacist outlook. It wrote that the members of such groups "believe that Jews are devilish impostors and openly condemn Whites as evil personified, deserving only death or slavery". The SPLC wrote that "most Hebrew Israelites are neither explicitly racist nor anti Semitic and do not advocate violence". The Black Hebrew groups that are characterized as being Black supremacist by the SPLC include the Israelite School of Universal Practical Knowledge, the Nation of Yahweh and the Israelite Church of God in Jesus Christ. As of December 2019, the Southern Poverty Law Center "lists 144 Black Hebrew Israelite organizations as black separatist hate groups because of their antisemitic and anti white beliefs". A 1999 FBI terrorism risk assessment report stated that "violent radical fringe members" of the Black Hebrew Israelite movement hold "beliefs [that] bear a striking resemblance to the Christian Identity theology practiced by many white supremacists". The 1999 assessment concluded that "the overwhelming majority of [Black Hebrew Israelites] are unlikely to engage in violence." Israel, Chenault's mentor, castigated Black civil rights activists and Black church leaders as being evil and deceptive, but claimed in interviews not to have advocated violence. Chenault did not draw any such distinction, and first decided to assassinate Rev. Jesse Jackson in Chicago, but canceled the plan at the last minute. On December 10, 2019, two people who had expressed interest in the Black Hebrew Israelite movement were killed in a shootout with police. They had killed a police detective at Bayview Cemetery, and three people at the JC Kosher Supermarket in Jersey City, New Jersey. The victims were the Jewish co owner of the grocery store, an employee, and a Jewish shopper. Authorities treated the incident as an act of domestic terrorism. Capers Funnye, who had been the rabbi for 26 years of the 200 member Beth Shalom B'nai Zaken Ethiopian Hebrew Congregation, condemned the attack and said that his community was "gripped by sadness" over "the heinous actions of two disturbed individuals who cloaked themselves in anti Semitism and hate filled rhetoric". He criticized the media reports by saying it was "unfortunate that the media uses the term 'Black Hebrew Israelites' without distinction as if the description is a one size fits all and it is absolutely not!". Funnye stated that "we don't want to be seen as some radical fringe group with a false narrative because we are black and profess Judaism; we are Torah oriented Jews." On December 28, 2019, a man with a machete attacked several Orthodox Jewish people during Hanukkah celebrations in a house in Monsey, New York. Authorities revealed that his journals included references to Black Hebrew Israelites, stating that "Hebrew Israelites" have taken from "ebinoid Israelites".

Критика теологических и исторических утверждений

Афроамериканские христианские апологетические организации, такие как проект «Иуда 3», критиковали теологические и исторические утверждения, выдвигаемые различными сектами чернокожих израильтян. Зимбабвийский писатель Масимба Мусодза заявил, что доктрина, преподаваемая чернокожими израильтянами, «насильно навязывает собственные идеи тексту, чтобы продвигать свою повестку дня, которая не имеет никакой цели, кроме как разжигать антисемитизм в афроамериканских общинах западных стран».