Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Испанский переводчик и раввин Иуда бен Саул ибн Тиббон (1120 – после 1190) был переводчиком и врачом. Родился в Гранаде, покинул Испанию в 1150 году, вероятно, из-за преследований Альмохадов, и переехал в Лунель на юге Франции. Бенджамин из Туделы упоминает его как врача там в 1160 году. Он умер около 1190 года в Марселе, Франция. Иуда поддерживал близкие отношения с Мешулламом бен Яковом и его двумя сыновьями, Ашером и Аароном, которых в своем завещании он рекомендовал в качестве друзей своему единственному сыну, Самуилу. Он также был близким другом Авраама бен Давида из Поскьера и Зерахии ха-Леви, которого он охотно признавал более выдающимся ученым, чем он сам, и чьего сына также желал видеть другом для своего сына. У него было две дочери, чьи браки вызывали у него большое беспокойство.
Spanish translator and rabbi
Judah ben Saul ibn Tibbon (1120 – after 1190) was a translator and physician. Born in Granada, he left Spain in 1150, probably on account of persecution by the Almohades, and went to Lunel in southern France. Benjamin of Tudela mentions him as a physician there in 1160. He died around 1190, in Marseille, France. Judah lived on terms of intimacy with Meshullam ben Jacob and with Meshullam's two sons, Asher and Aaron, whom in his will he recommends as friends to his only son, Samuel. He was also a close friend of Abraham ben David of Posquières and of Zerahiah ha Levi, the latter of whom he freely recognized as a greater scholar than himself, and whose son he also wished to have as a friend for his own son. He had two daughters whose marriage caused him much anxiety.
Завещание
Этическая воля Иуды, с ее простым стилем и откровенностью, является одной из самых интересных в этом жанре литературы. Она дает представление о душе человека и его отношениях с сыном, также ученым и переводчиком, Самуилом. Главная его жалоба на сына – тот никогда не посвящал его в свои литературные или деловые дела, не просил совета и, по сути, скрывал все от него. Он рекомендует Самуилу усовершенствовать свои навыки письма на арабском языке, поскольку такие евреи, как Самуил ха-Нагид, например, достигли высокого положения исключительно благодаря владению этим языком. Он призывает его к нравственности и изучению Торы, а также светских наук, включая медицину. Ему следует читать грамматические труды в субботу и праздники и не пренебрегать чтением "Мишле" и "Бен Мишле". Относительно медицинской практики он дает сыну мудрые советы. Он также советует сыну строго соблюдать диету, чтобы не заболевать часто, как и другие, из-за невоздержанности и вредной пищи, что неминуемо вызовет недоверие к нему как к врачу у широкой публики. Интересны слова Иуды о его библиотеке как о "лучшем сокровище", "лучшем друге", а книжные полки он называет "прекрасными садами наслаждений". Он добавляет:
Judah's ethical will, with its homely style and frankness, is one of the most interesting in this class of literature. It gives insight into the soul of the man and his relation to his son, also a scholar and translator, Samuel. Against the latter his chief complaint is that he never initiated his father into his literary or business affairs, never asked for his advice, and, in fact, hid everything from him. He recommends Samuel to practise writing in Arabic, since Jews like Samuel ha Nagid, for example, attained rank and position solely through being able to write in that language. He exhorts him to morality and to the study of the Torah as well as of the profane sciences, including medicine. He is to read grammatical works on Sabbaths and festivals, and is not to neglect the reading of "Mishle" and of "Ben Mishle." In regard to his medical practise he gives his son sage advice. He further advises his son to observe rigorously the laws of diet, lest he, like others, become ill frequently in consequence of intemperate and unwholesome eating, which would not fail to engender mistrust in him as a physician on the part of the general public. Interesting are Judah's references to his library as his "best treasure", his "best companion", and to his book shelves as "the most beautiful pleasure gardens." He adds:
Я собрал большую библиотеку ради тебя, чтобы тебе никогда не приходилось занимать книги у других. Как ты сам видишь, большинство студентов бегают туда-сюда в поисках книг, но не могут их найти. Просматривай свои книги на иврите каждый месяц, арабские – каждые два месяца, переплетенные – каждые три месяца. Поддерживай порядок в библиотеке, чтобы не тратить время на поиски книг. Составь список книг на каждой полке и расставляй каждую книгу на свое место. Береги также отдельные листы в книгах, поскольку они содержат чрезвычайно важные вещи, которые я сам собрал и записал. Не теряй ни одной записи, ни одного письма, которое я тебе оставляю. Защити книжные полки красивыми занавесками, убереги их от протечек с крыши, от мышей и от всякого вреда, ведь это твое лучшее сокровище. Его тонкое лингвистическое чутье и понимание искусства перевода проявляются в его советах по этому предмету.
I have collected a large library for thy sake so that thou needest never borrow a book of any one. As thou thyself seest, most students run hither and thither searching for books without being able to find them. . Look over thy Hebrew books every month, thy Arabic ones every two months, thy bound books every three months. Keep thy library in order, so that thou wilt not need to search for a book. Prepare a list of the books on each shelf, and place each book on its proper shelf. Take care also of the loose, separate leaves in thy books, because they contain exceedingly important things which I myself have collected and written down. Lose no writing and no letter which I leave thee. . Cover thy book shelves with beautiful curtains, protect them from water from the roof, from mice, and from all harm, because they are thy best treasure. His fine linguistic sense and his conception of the art of translating are shown by his counsels on this subject.