Введение
Форма активизма, использующая средства массовой информации для социальных или политических движений. Медиаактивизм – это широкая категория активизма, использующая средства массовой информации и коммуникационные технологии для социальных и политических движений. Методы медиаактивизма включают публикацию новостей на веб-сайтах, создание видео- и аудиорасследований, распространение информации о протестах или организацию кампаний, связанных с политикой в области средств массовой информации и коммуникаций. Медиаактивизм используется для множества различных целей. Он часто служит инструментом для низовых активистов и анархистов, чтобы распространять информацию, недоступную в основных СМИ, или делиться новостями, подвергшимися цензуре. Определенные формы политически мотивированного хакинга и сетевые кампании также рассматриваются как медиаактивизм. Как правило, цель медиаактивизма – распространять осведомленность посредством медиакоммуникаций, что иногда приводит к конкретным действиям. Медиаактивизм предоставляет возможность быть услышанными и организовываться в более крупные группы тем группам населения, которые находятся в неблагоприятном положении, что позволяет им более автономно добиваться социальных изменений. Помимо неблагополучных сообществ, медиаактивизм позволяет молодым поколениям высказывать свое мнение в ситуациях, когда они юридически не могут этого делать, например, когда они слишком молоды для голосования. Интернет позволяет этим людям избежать чувства беспомощности, когда они лишены права голоса. Это бесплатный способ для лидеров организовываться и позволяет большему числу людей, заинтересованных в участии в определенных движениях онлайн, а не лично, высказаться. С другой стороны, это также распространенная форма активизма для знаменитостей, и ведутся споры о его реальной эффективности. Одна из критических замечаний в отношении медиаактивизма заключается в том, что, поскольку у каждого есть возможность высказаться, радикальные взгляды звучат так же громко, как и мнения обычных людей, независимо от их количества, что может полностью подорвать движение.
Media activism is a broad category of activism that utilizes media and communication technologies for social and political movements. Methods of media activism include publishing news on websites, creating video and audio investigations, spreading information about protests, or organizing campaigns relating to media and communications policies. Media activism is used for many different purposes. It is often a tool for grassroots activists and anarchists to spread information not available via mainstream media or to share censored news stories. Certain forms of politically motivated hacking and net based campaigns are also considered media activism. Typically, the purpose of media activism is to spread awareness through media communications which sometimes leads to action. Media activism gives disadvantaged groups the ability to have their own voices heard and organize in bigger groups allowing for more autonomise activism to enact social change. As well as disadvantaged communities, media activism allows younger generations to have a voice in situations where legally they cannot for example when they are too young to vote. The internet allows for these individuals to avoid feeling helpless when they cannot vote. This is a free way for leaders to organize and allows more individuals interested in engaging with certain movements online rather than in person to speak up. On the other hand, this is also a common form of activism for celebrities to use and there is debate on how effective it really is. One criticism of Media Activism is that since everyone has a voice radicals sound as loud as the average whether it’s one person or not which can undermine the movement entirely.
Формы медиа-активизма
Социальные медиа часто используются как форма медиа-активизма. Благодаря интерактивным функциям и широкому распространению пользователи могут быстро распространять информацию и мобилизовать сторонников. Платформы, такие как Facebook и Twitter, способны охватить аудиторию, значительно превосходящую возможности традиционных СМИ. Хотя зачастую лишь небольшая часть людей, выражающих интерес к проблеме онлайн, готова к реальным действиям, взаимодействие в социальных сетях рассматривается как "первый шаг на лестнице вовлечения". "Социальные сети помогли нам организоваться без лидеров", – заявил 22-летний Виктор Дамасо, участвуя в демонстрации на главной улице Сан-Паулу, авеню Паулиста, в четверг вечером. "Наши идеи, наши требования обсуждаются в Facebook. Нет собраний, нет правил". Приложения для прямых трансляций и веб-сайты, такие как Livestream, представляют собой еще одну медиа-форму, способную заменить телевидение в условиях цензуры. Протесты в Стамбуле служат примером такого способа вещания, обусловленного отсутствием объективности в традиционных СМИ и на телевидении. С другой стороны, многие протестующие использовали WhatsApp или приложение Walkie Talkie на своих смартфонах для улучшения коммуникации между участниками во время демонстраций, благодаря быстрому и мгновенному обмену информацией. Более того, использование приложений, таких как WhatsApp, способствует организации протестующих, предоставляя дополнительные функции, такие как групповые сообщения. Аналогично, YouTube является эффективным инструментом распространения информации и обычно используется в сочетании с другими социальными сетями, такими как Facebook и Twitter. Культурный джемминг, еще одна форма медиа-активизма, представляет собой подрывную стратегию протеста, которая переосмысливает приемы основных СМИ "для использования их ресурсов и площадок". Медиа-активизм расширил свою сферу влияния, включив в себя такие области изучения, как журналистика и новостные медиа. Медиа-активизм также обучает аудиторию становиться производителями собственного медиаконтента. Необходимо расширять медиа-активизм для стимулирования действий посредством медиа-производства и участия.
Качественные исследования
Социальные сети стали основным инструментом организации политических и социальных движений по всему миру. Они способствуют укреплению уже существующих сетей политических и социальных связей между активистами в реальной жизни. Медиаактивизм среди молодежи можно связать с тем, как молодые люди протестуют и создают онлайн-сообщества вокруг конкретных проблем и социальных контактов.
Китай
В Китае действуют строгие законы о цензуре, где свобода прессы не рассматривается как свободная, а скорее как подавляющая. Молодежь Китая стремится к расширению свободы прессы в сети и привержена принципам медиаактивизма. В Китае ведется активное общественное обсуждение в интернете. Молодежь и другие медиаактивисты в Китае обнаружили и используют новые способы косвенной критики политической и общественной обстановки, обходя государственную цензуру. Социальные сети – один из новейших инструментов критики. Активисты используют «микроблоги» для критики правительства. Таким образом, ведение блогов можно рассматривать как форму медиаактивизма и способ гражданского участия в условиях государственной цензуры.
Арабская весна
Восстания арабской весны 2011 года активно использовали социальные сети для активизма в Тунисе, Ливии и Египте. Эти страны делали акцент на способности общества использовать социальные сети и инициировать низовую инициативу для достижения глобализированной формы демократии. Арабская молодежь описывается как "открывающая" общества посредством социальных сетей в странах с репрессивными режимами. Египетские протестующие использовали социальные сети для снижения трудностей и затрат, связанных с организацией митингов и мобилизацией политической силы. Такое упрощение организации собраний через социальные сети позволило создать новые возможности для гражданского участия, которые Египет подавлял в течение последних 30 лет, действуя в условиях чрезвычайного положения. Ситуация изменилась с годами, особенно после таких событий, как резня в Магуинданао, в результате которой в одном инциденте были убиты 34 журналиста. Конкурирующие интересы в традиционных СМИ также осложняют ситуацию с журналистской прозрачностью: многие из крупнейших газет страны принадлежат нескольким влиятельным семьям, которые конкурируют как в бизнесе, так и в политике.
Мэри Джейн Велосо
В 2010 году Мэри Джейн Велосо, филиппинская работница, занимавшаяся домашним обслуживанием за границей, была арестована и осуждена в Индонезии за попытку контрабанды 2,6 кг героина. Ее поместили в камеру смертников, и первоначально была назначена дата казни. Правозащитные организации утверждали, что Велосо была использована ее рекрутерами в качестве наркокурьера и должна получить возможность защитить себя в суде. Благодаря совместным усилиям правовой поддержки и онлайн-активизма, казнь Велосо была отложена. Петиция на Change.org в ее поддержку стала одной из самых быстрорастущих и подписанных онлайн-петиций в регионе.
Соединенные Штаты
Медиа-активизм имеет долгую историю в Соединенных Штатах, начиная с революционных памфлетистов Войны за независимость, аболиционистской прессы в десятилетия, предшествовавшие Гражданской войне, и социалистической прессы в годы рабочего движения, например, газеты "Призыв к разуму", поддерживавшей кандидата в президенты Юджина Дебса.
"Оккупируйте Уолл-стрит"
Движение "Захвати Уолл-стрит", начавшееся осенью 2011 года, – еще один пример того, как социальные сети внесли значительный вклад в усилия этой инициативы. Это было движение, рожденное снизу, которое стартовало 17 сентября 2011 года на площади Свободы в финансовом районе Манхэттена. По мере того как "Захвати Уолл-стрит" разворачивалось в парках и под палатками, одной из ключевых проблем, которую поднимали протестующие, было экономическое неравенство. С наступлением зимы полиция разогнала протестующих. По всей стране численность участников стала сокращаться, энтузиазм угасал, и в конечном итоге движение практически прекратило свое существование. Главным лозунгом, ставшим известным среди участников, было: "Мы – 99 процентов". Под "99 процентами" понимали людей с низкими доходами, стремящихся к переменам. Это противопоставлялось "1 проценту" – финансово обеспеченных людей, контролирующих социальные, политические и экономические рычаги власти. Оттуда движение распространилось по городам США и по всему миру. Толчком к его возникновению послужили народные восстания в Тунисе и Египте. Его главной целью была борьба с растущим разрывом в доходах и коррумпирующим влиянием денег. Хотя многие считали, что движение исчезло, на самом деле оно трансформировалось в различные направления. Одной из самых значительных, но незамеченных побед "Оккупай" стало стремление к повышению минимальной заработной платы. Протесты "Оккупай" побудили работников индустрии быстрого питания в Нью-Йорке бастовать в ноябре 2012 года, что спровоцировало национальное движение за повышение минимальной заработной платы до 15 долларов в час. Этот марш в Нью-Йорке проложил путь для десятков тысяч рабочих, которые вышли на улицы сотен городов, требуя лучших условий труда. Протестующие "Захвати Уолл-стрит" использовали инструменты социальных сетей для распространения информации о движении, информирования участников об организованных встречах, митингах и мероприятиях, а также для привлечения внимания национальных и крупных СМИ. Платформы социальных сетей, такие как Facebook и Twitter, объединяли людей со всей страны ради общей цели. Все началось с небольшой группы единомышленников. Когда начались мероприятия, митинги и протесты, они привлекли внимание средств массовой информации, что создало огромную платформу для перемен, к которым стремились участники.
Жизни чернокожих важны
Black Lives Matter, кампания против насилия и системного расизма в отношении афроамериканцев, была под сильным влиянием активизма в социальных сетях: лидеры, хэштеги и политические предложения выдвигались благодаря социальным сетям. Хэштег #blacklivesmatter был создан в 2013 году Патриссом Каллорсом, Алисией Гарза и Опалом Томети после оправдания Джорджа Циммермана за убийство семнадцатилетнего Трейвона Мартина во Флориде. Гарза опубликовала в Facebook пост под названием «Письмо любви к чернокожим людям», в котором написала: «Наши жизни важны, жизни чернокожих имеют значение». После создания хэштега он стал призывом к действию для различных объединений по всей стране, сосредоточенных на защите прав чернокожих. Это движение, которое объединяет афроамериканское сообщество. Это кампания, которая не пропагандирует насилие, а наоборот, выступает за единство. Из-за влияния СМИ на людей отношение к движению может быть как положительным, так и отрицательным. Движение началось в 2013 году, когда люди стали использовать хэштеги #BLM, #BlackLivesMatter и #equality в Twitter, Facebook и других социальных сетях. В ответ на случаи насилия в отношении чернокожих сообществ более 50 организаций по всей стране объединились, чтобы бороться с несправедливостью, основанной на цвете кожи. Эта проблема актуальна и сегодня, и, по мнению некоторых, СМИ оказывают негативное влияние на BLM, провоцируя беспорядки и разжигая ненависть вместо продвижения идеи единства. Иногда СМИ, распространяя фейковые новости, вырывают факты из контекста, что вызывает негативную реакцию у людей. Афроамериканцы используют Twitter чаще, чем представители белой расы: в 2014 году 22% чернокожих пользователей сети пользовались сервисом по сравнению с 16% белых. Хэштеги #OscarsSoWhite, #handsupdontshoot и #icantbreathe стали ответвлениями этого социального движения и помогли создать субкультуру в сети, которую некоторые называют «Черным Твиттером». Джелани Кобб, профессор журналистики в Колумбийском университете, утверждает, что «Черный Твиттер» был так же важен для движения Black Lives Matter, как телевидение для движения за гражданские права. Гражданская журналистика на платформах, таких как Twitter и Facebook, помогает привлечь внимание традиционных СМИ к случаям насилия, дискриминации и преследований.
"Альс - испытание на кувшине льда"
Акция «Ледяное ведро» — это форма медиа-активизма, которая распространилась в онлайн-сообществах с целью привлечения внимания к боковому амиотрофическому склерозу, также известному как болезнь Лу Герига, смертельному заболеванию, вызывающему повреждение двигательных функций человека из-за разрушения нервных клеток. Акция заключается в выливании ведра холодной воды на голову и пожертвовании в Ассоциацию по борьбе с БАС. Она началась в июле 2014 года, когда Крис Кеннеди впервые предложил своей сестре Жанетт Сенеркиа принять участие в ней. Сенеркиа была вдохновлена принять участие, чтобы поддержать своего мужа, которому ранее был поставлен этот диагноз. Вскоре акция получила широкое распространение на основных медиа-платформах, таких как Facebook, Twitter и Instagram. Акция приобрела массовую популярность благодаря большому количеству людей, затронутых этим заболеванием, и желанию увидеть прогресс в борьбе с БАС. Накопленные пожертвования сторонников привели к тому, что в Ассоциацию по борьбе с БАС было пожертвовано до 115 миллионов долларов в попытке найти лекарство и повысить осведомленность об этой проблеме.
Кони 2012
В 2012 году Джозеф Кони был лидером Угандийской армии сопротивления Лорда (Lords Resistance Army, LRA). Его обвинили в похищении более 60 000 угандийских детей, превращении мальчиков в зомбированных убийц, а молодых девушек – в сексуальных рабынь. Он убивал любого, кто вставал у него на пути. В 2012 году американская благотворительная организация "Invisible Children" создала короткометражный фильм о действиях Кони и опубликовала его на YouTube. Это стало самым быстро набирающим популярность вирусным видео в истории, собрав более 100 миллионов просмотров всего за 6 дней. Кони находился в розыске Международного уголовного суда с 2005 года за преступления против человечности. После того, как его действия получили широкое освещение в социальных сетях, таких как YouTube и Twitter, США наконец объявили LRA террористической группировкой в 2008 году. Они даже направили 100 военнослужащих для поддержки Уганды в поиске и нейтрализации Кони. Сотни тысяч людей использовали хэштег "#stopkony" в Twitter. Видео о Кони привело к беспрецедентным международным усилиям по разрешению самой продолжительной проблемы Африки. В видео были задействованы люди со всего мира, которые, возможно, и не подозревали о существовании этой проблемы. Это доказало, что если люди осведомлены о проблеме и имеют возможность помочь, они действительно это сделают. Кампании за социальную справедливость используют новые медиа-стратегии для коммуникации с общественностью. Такие инструменты, как онлайн-распространение, подкасты и широкое распространение социальных сетей, объединились с традиционными митингами, протестами и лоббированием, создав новый тип перемен, который в определенной степени удобен для его сторонников. Эти новые социальные платформы позволили общественности выступать как в роли потребителей, так и создателей медиаконтента, что позволило их усилиям по изменению достигать огромного количества людей с невиданной ранее скоростью, как это было с видео о Кони.
Нет Dakota Access Pipeline (#NoDAPL) (проводка доступа в Дакоту)
Протесты против нефтепровода Dakota Access Pipeline 2016 года стали одними из самых масштабных и современных протестов коренных народов в Соединенных Штатах, где социальные сети сыграли важную роль в привлечении всемирного внимания к опасениям племени Сиу Стандинг-Рок, связанным со строительством нефтепровода. Эти протесты получили названия движение NoDAPL или движение «Вместе со Стандинг-Рок». Хештеги, связанные с движением в социальных сетях, включали #NoDAPL, #StandwithStandingRock, #Waterislife и #ReZpectOurWater. В ходе протестов 2016 года более миллиона пользователей Facebook отметились в резервации племени Сиу Стандинг-Рок, расположенной вблизи границы Северной и Южной Дакоты вдоль реки Миссури. Отметки в Facebook продемонстрировали глобальный охват движения коренных народов. В воскресенье, 20 ноября 2016 года, в социальных сетях распространялись прямые трансляции и видео, на которых были зафиксированы случаи применения сотрудниками правоохранительных органов Северной Дакоты "перцового спрея, слезоточивого газа, резиновых пуль, электрошокеров, звукового оружия и другого “нелетального” оружия" против протестующих против нефтепровода, которые называли себя Защитниками Воды. Во время движения NoDAPL произошла массовая мобилизация людей, прибывших к месту слияния рек Миссури и Каннонбол в Северной Дакоте, где нефтепровод проходит под рекой Миссури, недалеко от границы племени Сиу Стандинг-Рок.
Венесуэла
Социальные сети использовались в политических целях для достижения успеха на выборах, в том числе во время кампании по переизбранию президента Уго Чавеса в 2012 году и в президентской кампании 2013 года между Николасом Мадуро и Энрике Каприлесом Радонски. Социальные сети использовались для организации митингов и формирования политических платформ, а также оказывали влияние на содержание избирательных кампаний. Оппозиционный кандидат Каприлес использовал социальные сети как инструмент активизма для привлечения поддержки и установления политического контакта с избирателями. Эта форма медиа-активизма нашла наибольший отклик среди молодежи Венесуэлы – поколения, которое считается технически грамотным.
Фиджи
Ротуманцы на Фиджи считаются национальным меньшинством, что привело к масштабной эмиграции, затронувшей почти 80 процентов населения. Для сохранения ротуманской культуры в значительной степени полагаются на цифровые коммуникации. Коммуникационные возможности цифровых медиа оказывают большую пользу. Использование цифровых медиа позволяет ротуманцам поддерживать связь друг с другом и сохранять свою культуру.
Рамки использования СМИ в политических движениях
Ученые пытались разработать теоретические модели для объяснения использования средств массовой информации в социальных движениях и активизме. Одним из примеров является четырехэтапная модель политических движений, использующих социальные сети, разработанная Родриго Сандовалом Алмазаном и Дж. Романом Гил Гарсией. Событие-триггерРеакция СМИВирусная организацияРеальный откликОграничения активизма в социальных сетях также отмечались исследователями. Некоторые критики утверждают, что медиаактивизм и интернет-активизм по-прежнему нуждаются в освещении в традиционных СМИ для достижения значительного эффекта. Социальным движениям, особенно тем, которые зародились в онлайн-социальных сетях, также требуется критическая масса участников для поддержания активности на платформах социальных медиа.
Представительство групп коренных народов
Медиа-активизм также предоставил коренным народам возможность поднимать вопросы неэффективности органов местного самоуправления. Используя медиатехнологии и онлайн-коммуникации, группы коренных народов могут расширить свое влияние за пределы местных сообществ и установить солидарность с другими национальными меньшинствами, сталкивающимися с аналогичными проблемами. Аборигены и жители островов Торресова пролива пользуются социальными сетями чаще, чем некоренные австралийцы. В качестве формы активизма они используют социальные сети, особенно мемы, чтобы оспаривать общепринятые взгляды на австралийскую историю. В результате всестороннего исследования использования социальных сетей аборигенами и жителями островов Торресова пролива Бронвин Карлсон и Райан Фрейзер обнаружили, что многие сталкиваются с негативными явлениями, такими как троллинг и расизм, но при этом продолжают ценить социальные сети: «Для многих социальные сети стали незаменимым инструментом для достижения их целей и реализации мечтаний, помогая им «находить» и выражать свою идентичность, а также создавать близкие сообщества, основанные на взаимном доверии, уважении, заботе и доброте». Социальные сети являются важным инструментом для формирования коллективной идентичности активистов.
Подавление
В свете преимуществ медиаактивизма, существуют и те, кто возражает против его использования как инструмента организации. Одной из проблем технологий является то, что находящиеся у власти могут использовать интернет для выслеживания и таргетирования активистов. В Северной Корее государство практически полностью подавляет любые формы цифровой коммуникации, однако небольшая группа транснациональных гражданских журналистов использует такие технологии, как мобильные телефоны и USB-накопители, для распространения достоверных новостей среди населения и за пределами страны.
Критика медиа-активизма
Хотя медиаактивизм и является формой активизма, он не относится к видам деятельности, сопряженным с высоким риском, а скорее представляет собой форму организации посредством коммуникации. Термин "слактивизм" был введен, чтобы подчеркнуть недостаток реальных действий, характерный для медиаактивизма – вовлечение в обсуждение социальных проблем без перехода к конкретным действиям. Критики утверждают, что медиаактивизм не является самым эффективным инструментом для достижения изменений в социальных системах, однако многие признают его мощным средством коммуникации для объединения людей со схожими взглядами.