Введение
Терминалия беллирика, известная как бахеда, бахера, бехада, белерика или ложный мираболан (арабский: beliledj بليلج, заимствованный из среднеперсидского Balilag), персидский بلیله (Balileh), санскритский: Vibhītaka बिभीतक, Aksha अक्ष) – крупное листопадное дерево семейства Комбретовые. Она широко распространена на равнинах и предгорьях Южной и Юго-Восточной Азии, где также выращивается как аллейное дерево. Базионимом является Myrobalanus bellirica Gaertn. (Fruct. Sem. Pl. 2: 90, t. 97. 1791). Уильям Роксбург перенёс M. bellirica в род Терминалия, обозначив его как "T. bellerica (Gaertn.) Roxb.". Эта орфографическая ошибка широко распространена и вызывает путаницу. Правильное название – Terminalia bellirica (Gaertn.) Roxb.
Terminalia bellirica, known as baheda, bahera, behada, beleric or bastard myrobalan (Arabic: beliledj بليلج, borrowed from Middle Persian Balilag), Persian بلیله (Balileh), Sanskrit: Vibhītaka बिभीतक, Aksha अक्ष) is a large deciduous tree in the Combretaceae family. It is common on the plains and lower hills in South and Southeast Asia, where it is also grown as an avenue tree. The basionym is Myrobalanus bellirica Gaertn. (Fruct. Sem. Pl. 2: 90, t. 97. 1791). William Roxburgh transferred M. bellirica to Terminalia as "T. bellerica (Gaertn.) Roxb.". This spelling error is now widely used, causing confusion. The correct name is Terminalia bellirica (Gaertn.) Roxb.
Листья и семена
Листья достигают примерно 15 см в длину и густо расположены к концам ветвей. Считается хорошим кормом для крупного рогатого скота. Семена Terminalia bellirica содержат 40% масла, метиловый эфир жирных кислот которого соответствует всем основным требованиям к биодизельному топливу в США (ASTM D 6751 02, ASTM PS 121 99), Германии (DIN V 51606) и Европейскому Союзу (EN 14214). Семена называют орехами бедда. Ядра употребляются в пищу народом Лодха, проживающим на Индийском субконтиненте, из-за их психоактивных свойств. Орехи дерева округлые, но имеют пять слегка уплощенных сторон. Предполагается, что они использовались в качестве игральных костей в эпической поэме "Махабхарата" и в Ригведе, книге 10, гимне 34. Игроки бросали горсть орехов на игровое поле и должны были угадать, выпало четное или нечетное количество. В "Нале" король Ритупарна демонстрирует свою способность мгновенно считать большие числа, пересчитывая орехи на целой ветви дерева.