Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Рекузация — это стихотворение (или его часть), в котором поэт заявляет о своей мнимой неспособности или нежелании писать тот тип стихотворения, который он изначально задумал, и вместо этого пишет в другом стиле. Рекузация является распространенным мотивом (топосом) в античной и ренессансной литературе. Её использование часто интерпретируется как сознательно созданный поэтом образ, позволяющий ему проявить себя под маской ироничного самопринижения или показного смирения.
A recusatio is a poem (or part thereof) in which the poet says he is supposedly unable or disinclined to write the type of poem which he originally intended to, and instead writes in a different style. The recusatio is something of a topos in ancient and Renaissance literature. Its use has often been interpreted as a persona deliberately adopted by the poet, allowing him to assert himself in the guise of ironic self deprecation or feigned humility.
Древнегреческое происхождение
Топос рекузации был введен Каллимахом в его «Aetia» (фр. 1.21 4) и использовался им в отказе от написания масштабной эпической поэмы, в пользу более скромных поэтических жанров. «Анакреонтеи» содержат множество подобных примеров.
The topos of recusatio was introduced by Callimachus in his Aetia fr. 1.21 4, and employed in his refusal to write a major epic, preferring slighter poetic forms. The Anacreontea contain many similar examples.
Примеры из латинской литературы
В августовском Риме почти все поэты ощущали давление необходимости написать эпическое произведение, прославляющее достижения императора. Вергилий в своих «Эклоги» VI.3ff предложил образцовую *recusatio*, одновременно намекнув на возможность своего «возвышения» до эпического жанра в будущем. В отличие от него, Проперций (I. 7ff; II.34, строки 59–66; III.3, строки 39ff) и Гораций (Ода I.6; Ода II.12) высказали более принципиальные возражения, а Овидий (Amores I.1; II.18) представил себя как элегиста, не способного достичь высот традиционного эпоса. В эпоху Серебряного века поэты прибегали к *recusatio*, чтобы писать эпосы, но избегали темы самих императоров, отказываясь от возможности воспевать их деяния. В III веке н.э. Немезиан вновь использовал *recusatio* в своей «Кинегетике» (строки 15–47).
In Augustan Rome, pressure to write an epic celebration of the emperor’s achievement was felt by almost all poets. Virgil in his Eclogue VI.3ff offered an exemplary recusatio, which at the same time held out the prospect of his ‘advancing’ to epic in the fullness of time. By contrast Propertius (I. 7ff; II.34 lines 59 66; III.3 lines 39ff) and Horace (Ode I.6; Ode II.12) made more permanent objections; while Ovid (Amores I.1; II.18 ) also presented himself as an elegist unable to reach to the heights of traditional epic. In the Silver Age, recusatio was used by poets to write epics but to avoid the subject of emperors themselves by disclaiming their ability to write of imperial deeds. The third century AD saw recusatio employed again by Nemesianus in his Cynegetica (lines 15 47)
Ранние современные и современные
Эдмунд Спенсер в "Календаре пастуха" последовал за Вергилием в его отказе от эпоса в пользу пасторали, что одновременно было программным пророчеством о будущем эпосе. Боб Дилан в своей песне Blind Willie McTell вписался в элегическую традицию отказа, с её рефреном, содержащим самопротиворечивое утверждение о том, что "никто не может исполнять блюз так, как Blind Willie McTell".
Edmund Spenser followed Virgil in The Shepheardes Calender in his recusatio of epic for pastoral, which was at the same time a programmatic prophecy of epic to come. Bob Dylan placed himself in the elegist tradition of recusation in his song Blind Willie McTell, with its refrain’s self contradictory claim that “nobody can sing the blues like Blind Willie McTell”.