Африканское кладбище: Память о забытой истории Нью-Йорка

Введение

Мемориал в Манхэттене, Нью-Йорк

Национальный монумент «Африканское захоронение» – это монумент, расположенный на улице Дюэйн и Африканском захоронении (улица Елк) в районе Гражданского центра Нижнего Манхэттена, Нью-Йорк. Главным зданием является Федеральное здание Теда Вайса по адресу Бродвей, 290. На этом участке находятся останки более 419 африканцев, похороненных в конце XVII и XVIII веков на части крупнейшего кладбища колониальной эпохи для людей африканского происхождения, некоторые из которых были свободными, а большинство – порабощенными. Историки оценивают, что в XVIII веке на так называемом «Кладбище негров» могло быть от 10 000 до 20 000 захоронений. Раскопки и изучение этого участка площадью от пяти до шести акров были названы «самым важным историческим городским археологическим проектом в Соединенных Штатах». Эта находка высветила забытую историю порабощенных африканцев в колониальном и федеральном Нью-Йорке, которые внесли существенный вклад в его развитие. К началу Американской революционной войны они составляли почти четверть населения города. В Нью-Йорке проживало второе по величине количество порабощенных африканцев в стране после Чарльстона, Южная Каролина. Ученые и афроамериканские общественные деятели объединили усилия, чтобы привлечь внимание к важности этого места и добиться его сохранения. В 1993 году участок был объявлен Национальным историческим памятником, а в 2006 году – национальным монументом президентом Джорджем Бушем-младшим. В 2003 году Конгресс выделил средства на создание мемориала на этом месте и распорядился перепроектировать здание федерального суда, чтобы это было возможно. На конкурс проектов было представлено более 60 заявок. Мемориал был открыт в 2007 году в память о роли африканцев и афроамериканцев в колониальном и федеральном Нью-Йорке, а также в истории Соединенных Штатов. Для этого места также были заказаны несколько произведений монументального искусства. В 2010 году открылся центр для посетителей, который предоставляет информацию об этом месте и истории афроамериканцев в Нью-Йорке.

Дореволюционная война

Рабство в районе Нью-Йорка было введено Голландской Вест-Индской компанией в Новых Нидерландах примерно в 1626 году с прибытием Пола Д’Анголы, Саймона Конго, Льюиса Гвинеи, Яна Гвинеи, Асенто Анголы и шести других мужчин. Их имена указывают на места происхождения – Анголу, Конго и Гвинею. Через два года после их прибытия прибыли три женщины-ангольские рабыни. Эти две группы ознаменовали начало рабства на территории, которая впоследствии стала Нью-Йорком, и которое продолжалось на протяжении двухсот лет. Первый рабский аукцион в городе состоялся в 1655 году на Перл-стрит и Уолл-стрит – тогда на берегу Ист-Ривер. Хотя голландцы ввозили африканцев в качестве рабов, некоторые из них могли получить свободу или «полусвободу» во время голландского правления. В 1643 году Пол Д’Ангола и его товарищи подали прошение в Голландскую Вест-Индскую компанию об их освобождении. Их просьба была удовлетворена, в результате чего они приобрели землю, на которой построили свои дома и занялись фермерством. К середине XVII века фермы, принадлежавшие свободным чернокожим, занимали 130 акров, где позже появился Вашингтон-сквер. В 1664 году англичане захватили Новый Амстердам и переименовали поселение в Нью-Йорк (в честь герцога Йоркского). Новая городская администрация изменила правила, регулирующие рабство в колонии. На момент захвата около сорока процентов небольшого населения Нового Амстердама составляли африканские рабы. Правила, касающиеся рабства, стали более строгими, чем при голландцах, и были отменены многие прежние права и гарантии для порабощенных жителей, такие как запрет на произвольные телесные наказания. В 1697 году церковь Троицы получила контроль над городскими кладбищами и приняла постановление, исключающее чернокожих из права быть похороненными на церковных дворах. Когда Троица взяла под контроль муниципальное кладбище, ныне ее северное кладбище, она запретила африканцам захоронение в пределах города. В 1799 году законодательное собрание штата приняло «Акт о постепенной отмене рабства» при незначительном сопротивлении. Подобно закону Пенсильвании, он предусматривал постепенное освобождение рабов. Дети, рожденные от матерей-рабов после 4 июля 1799 года, считались юридически свободными, но должны были находиться в состоянии подневольного служения у хозяина своей матери до 28 лет для мужчин и 25 лет для женщин, прежде чем обрести полную свободу. До достижения 21 года они считались собственностью хозяина матери. Все рабы, находившиеся в рабстве до 4 июля 1799 года, оставались рабами на всю жизнь, хотя их переклассифицировали как «служащих по контракту». В 1817 году законодательное собрание штата Нью-Йорк предоставило свободу всем детям, рожденным от рабов после 4 июля 1799 года, в соответствии с «Законом о постепенном освобождении», а полная отмена рабства должна была вступить в силу 4 июля 1827 года. 4 июля теперь известно как День освобождения в Нью-Йорке, и более 10 000 рабов были освобождены в штате Нью-Йорк без какой-либо финансовой компенсации их бывшим владельцам. Чернокожие прошли маршем по Нью-Йорку, чтобы отпраздновать это событие. Согласно конституции Нью-Йорка 1777 года, все свободные мужчины должны были соответствовать имущественному цензу для участия в выборах, что исключало более бедных граждан из избирательного процесса, как чернокожих, так и белых.

Slavery in the New York City area was introduced by the Dutch West India Company in New Netherland in about 1626 with the arrival of Paul D'Angola, Simon Congo, Lewis Guinea, Jan Guinea, Ascento Angola, and six other men. Their names denote their place of origin Angola, the Congo, and Guinea. Two years after their arrival three female Angolan slaves arrived. These two groups heralded the beginning of slavery in what would become New York City, and which would continue for two hundred years. The first slave auction in the city took place in 1655 at Pearl Street and Wall Street – then on the East River. Although the Dutch imported Africans as slaves, it was possible for some to gain freedom or "half freedom" during the time of Dutch rule. In 1643, Paul D'Angola and his companions petitioned the Dutch West India Company for their freedom. Their request was granted, resulting in their acquisition of land on which to build their own houses and farm. By the mid 17th century, farms of free blacks covered 130 acres where Washington Square Park later appeared.]] The English seized New Amsterdam in 1664, and renamed the fledgling settlement to New York (after the Duke of York). The new city administration changed the rules governing slavery in the colony. At the time of the seizure, some forty percent of the small population of New Amsterdam were enslaved Africans. regarding slavery were more restrictive than those of the Dutch, and rescinded many of the former rights and protections of enslaved residents, such as the prohibition against arbitrary physical punishment. In 1697 Trinity Church gained control of the burial grounds in the city and passed an ordinance excluding blacks from the right to be buried in churchyards. When Trinity took control of the municipal burial ground, now its northern graveyard, it barred Africans from interment within the city limits. In 1799 the state legislature passed An Act for the Gradual Abolition of Slavery with little opposition. Similar to Pennsylvania's law, it provided for gradual manumission of slaves. Children born to slave mothers after July 4, 1799, were considered legally free, but had to serve as indentured servants to their mother's master, until age 28 for men and 25 for women, before gaining social freedom. Until reaching age 21, they were considered the property of the mother's master. All slaves already in bondage before July 4, 1799, remained slaves for life, although they were reclassified as "indentured servants". In 1817, the New York legislature granted freedom to all children born to slaves after July 4, 1799, under the Gradual Emancipation Act, with total abolition of slavery to take effect on July 4, 1827. July 4 is now known as New York's Emancipation Day, more than 10,000 slaves were freed in New York State with no financial compensation to their former owners. Blacks paraded in New York City to celebrate. Under the 1777 New York constitution, all free men had to satisfy a property requirement to vote, which eliminated poorer men from voting, both blacks and whites.]]

Негросское кладбище

Кладбище, использовавшееся для захоронения жителей Нью-Йорка в конце 1600-х годов, располагалось на месте нынешнего северного кладбища церкви Троицы (англиканской / Церкви Англии – сегодня Епископальной церкви США). Общественное кладбище было открыто для всех желающих за плату, включая порабощенных африканцев. Некоторые захоронения умерших рабов совершались к югу от общественного кладбища, чтобы избежать оплаты. Укрепление в этом районе проходило с северо-востока от современного угла Бродвея и Чеймберс-стрит до площади Фоули; широкая улица в правом верхнем углу (юго-западе) – Бродвей. После того, как Троица была основана как приходская церковь в 1697 году, староста церкви начал брать под контроль землю в Нижнем Манхэттене, включая существующие общественные захоронения. Когда Троица приобрела землю на Уолл-стрит и Бродвей для строительства своей церкви, они приняли резолюцию 25 октября 1697 года: что после истечения четырех недель с даты настоящего постановления никто из числа негров не будет похоронен в пределах и границах церковного двора церкви Троицы, то есть на задней части нынешнего места захоронения, и что никто, будь то человек или негр, не посмеет после указанного выше срока разрывать землю для захоронения своего негра, отвечая за это по своему усмотрению, и что этот приказ будет немедленно опубликован. "Задняя часть нынешнего места захоронения" не включала городское кладбище (ныне северное кладбище). Церковь подала прошение о контроле над этим кладбищем, которое было удовлетворено колониальной провинцией Нью-Йорк 22 апреля 1703 года. Этот запрет на захоронение людей африканского происхождения потребовал поиска другого участка, приемлемого для колониальных властей. То, что впоследствии стало "Кладбищем негров", располагалось на тогдашней окраине развитого города, к северу от современной Чеймберс-стрит и к западу от бывшего Коллективного пруда (позже Пять углов). Этот участок был частью земельного гранта, выданного Корнелиусу ван Борсуму от имени его жены Сары Роелофс (1624–1693) за ее услуги в качестве переводчика между городом Нью-Йорк и различными индейскими племенами в этом районе, такими как ленапе и ваппингеры. Земля оставалась частью ее поместья до конца 1790-х годов, когда уровень земли был поднят с помощью насыпи в преддверии застройки, и земля была разделена на строительные участки. Обозначенное на старых картах как "Кладбище негров", это пространство площадью 6,6 акра впервые было задокументировано как место захоронения порабощенных и освобожденных людей африканского происхождения примерно в 1712 году. Первые захоронения могли датироваться концом 1690-х годов, после того как Троица запретила африканские захоронения на бывшем городском кладбище. Территория кладбища располагалась в неглубокой долине, окруженной невысокими холмами с востока, юга и запада, которые охватывали южный берег Коллективного пруда и Малого Коллекта. Кладбище находилось за пределами укрепления, обозначавшего северную границу города. Укрепление в этом районе проходило с северо-востока от современного угла Бродвея и Чеймберс-стрит до площади Фоули после его расширения на север, аналогично форме и функции бывшему укреплению на Уолл-стрит. Раскрытие того, что врачи и студенты-медики незаконно выкапывали тела для вскрытия с этого кладбища, спровоцировало Докторский бунт 1788 года.

The burial ground in use for New York Town residents in the late 1600s was located at what is now the north graveyard of Trinity Church (of the Anglican / Church of England – today the Episcopal Church U. S. A.). The public burial ground was open to all for a fee, including to enslaved Africans. Some burials of deceased slaves were made just south of the public burial ground to avoid the fee. The stockade in this area ran northeast from the present day corner of Broadway and Chambers Street to Foley Square; the wide street on the top right (southwest) is Broadway. After Trinity was established as a parish church in 1697, the vestryman of the church began taking control of land in Lower Manhattan, including existing public burial grounds. When Trinity purchased the land at Wall Street and Broadway for the construction of their church, they passed a resolution on October 25, 1697:

That after the Expiration of four weeks from the dates hereof no Negro's be buried within the bounds & Limitts of the Church Yard of Trinity Church, that is to say, in the rear of the present burying place & that no person or Negro whatsoever, do presume after the terme above Limitted to break up any ground for the burying of his Negro, as they will answer it at their perill & that this order be forthwith publish'd. The "rear of the present burying place" did not include the town cemetery (now the north churchyard). The church petitioned for control of this burial ground, which was granted by the colonial Province of New York on April 22, 1703. This prohibition against the burial of those of African descent necessitated finding another area acceptable to the colonial authorities. What would become the "Negro's Burial Ground" was located on what was then the outskirts of the developed town, just north of present day Chambers Street and west of the former Collect Pond (later Five Points). The area was part of a land grant issued to Cornelius van Borsum on behalf of his wife Sara Roelofs (1624–1693) for her services as an interpreter between the town of New York and the various Native American tribes in the area, such as the Lenape and Wappinger. The land would remain part of her estate until the late 1790s when the grade was raised with landfill in anticipation of development, and the land subdivided into building lots. Labelled on old maps as the "Negros Burial Ground", the 6.6 acre area was first recorded as being used around 1712 for the burials of enslaved and freed people of African descent. The first burials may date from the late 1690s after Trinity barred African burials in the former city cemetery. The area of the burial ground was in a shallow valley surrounded by low hills on the east, south and west, which enveloped the southern shore of Collect Pond and the Little Collect. The burial ground was outside the stockade marking the northern boundary of the city. The stockade in this area ran northeast from the present day corner of Broadway and Chambers Street to Foley Square after it had expanded northward, similar in form and function to the former stockade on Wall Street. The revelation that physicians and medical students were illegally digging up bodies for dissection from this burial ground precipitated the 1788 Doctors' Riot.

Центр посетителей

27 февраля 2010 года в Федеральном здании Теда Вайса по адресу Бродвей, 290, открылся центр для посетителей Национального памятника африканских захоронений, построенный над частью археологической зоны. В центре для посетителей представлена постоянная экспозиция «Возвращение нашей истории», посвященная значимости этого места захоронения. Созданная компанией Amaze Design, она включает в себя инсталляцию в натуральную величину от StudioEIS, изображающую двойные похороны взрослого и ребенка. Другие части экспозиции рассказывают о трудовой жизни африканцев в раннем Нью-Йорке, их связи с национальной историей, а также об успехах местного сообщества в конце XX века по сохранению захоронений. В центре для посетителей есть кинотеатр на 40 мест и магазин. Служба национальных парков управляет центром для посетителей и организует различные культурные выставки и мероприятия на территории памятника в течение года.