Эдвард Урнер Гудман: Основатель Ордена Стрелы

Введение

Основатель Ордена Стрелы

Эдвард Урнер Гудман (15 мая 1891 – 13 марта 1980) был влиятельным лидером в движении бойскаутов Америки (BSA) на протяжении большей части двадцатого века. Гудман был национальным программным директором с 1931 по 1951 год, в период формирования организации и значительного роста, когда были созданы программы для младших бойскаутов (Cub Scouting) и программа «Исследователи» (Exploring). Он разработал национальный учебный центр BSA в начале 1930-х годов и отвечал за публикацию широко читаемого «Руководства бойскаута» и других книг по скаутингу, написав «Руководство для руководителей», которое использовалось лидерами скаутов в Соединенных Штатах в 1930-х и 1940-х годах. В 1950-х годах Гудман был исполнительным директором по работе с мужчинами в Национальном совете церквей в Нью-Йорке и активно занимался церковной деятельностью. Сегодня Гудман наиболее известен как создатель Ордена Стрелы (OA) – популярной и очень успешной программы BSA, которая продолжает отмечать скаутов за их радостную и усердную службу. С момента основания в 1915 году Орден Стрелы вырос до общенациональной организации, насчитывающей тысячи членов, которая признает скаутов, наиболее ярко проявляющих добродетели радостной службы, жизни в лагере и лидерских качеств, посредством членства в почетном обществе BSA. По состоянию на 2007 год в Ордене Стрелы насчитывалось более 183 000 членов.

Ранние годы и брак

Гудман родился и вырос в Филадельфии, штат Пенсильвания, где его отец, Джордж, работал типографом и был агентом по недвижимости. Его мать, Элла, умерла от брюшного тифа в начале 1895 года, когда Гудману было всего три года. Он учился в Центральной средней школе и окончил её в 1909 году, событие, которое он описал как "самый важный шаг, который я когда-либо сделал или когда-либо сделаю в жизни". Едва переступив порог совершеннолетия, Гудман стал популярным и уважаемым учителем воскресной школы и возглавлял филадельфийский филиал молодежной организации "Братство Андрея и Филиппа". 18 июня 1920 года Гудман женился на Луизе Уинкоп Уэйгуд, дочери пресвитерианского пастора и выпускницы Свартморского колледжа с отличием 1918 года. У них было трое детей: Теодор (родился в 1921 году), Джордж (родился в 1923 году) и Лидия Энн (родилась в 1927 году).

Как волонтер и руководитель местного совета

Во время учебы на факультете педагогики Гудман впервые примкнул к движению бойскаутов в 1911 году, когда ему было всего 20 лет, в качестве волонтера – руководителя отряда №1, первого скаутского отряда в Филадельфии. Насколько можно установить, это делает его вторым самым молодым руководителем отряда в истории BSA. За четыре года работы руководителем отряда его численность выросла до более чем 100 скаутов. Современник Гудмана в 1912 году описывал его как "любимого мальчиками, заслуживающего их доверия и всецело преданного этому направлению работы". 1 апреля 1915 года он начал профессиональную службу в бойскаутинге в качестве полевого инструктора, тогда называемого "полевым комиссаром". Тем летом Гудман был директором летнего лагеря Филадельфийского скаутского совета. В декабре 1917 года он был повышен до руководителя скаутского совета Филадельфии. Профессиональная карьера Гудмана была прервана во время Первой мировой войны, когда он был призван в армию США вскоре после повышения в должности руководителя совета. Он служил в пехоте в звании первого лейтенанта, но его подразделение так и не было отправлено за границу. В декабре 1918 года он был демобилизован и вернулся к работе руководителем скаутского совета в Филадельфии. В октябрьской колонке Philadelphia Evening Ledger 1920 года Гудман описал скаутинг как "направление мальчиков по пути развития силы, интеллекта и характера". Он отметил вклад скаутов в военные усилия и восхвалял движение как "абсолютно беспартийное, неконфессиональное и демократичное", объединяющее "разнообразные элементы". Гудман был руководителем скаутского совета Филадельфии до мая 1927 года, когда был переведен в более крупный Чикагский окружной совет в качестве руководителя совета (1927–1931). Три крупнейшие радиосети США того времени – NBC, CBS и Mutual – развернули полноценные студии вещания рядом со штаб-квартирой джамбори, чтобы обеспечить почти 19 часов прямых трансляций с места событий по всей стране. На джамбори также посетили знаменитости, в том числе известный радиоведущий Лоуэлл Томас и президент США Франклин Делано Рузвельт. Во время джамбори скауты также посетили серию из трех бейсбольных матчей между командами Washington Senators и Boston Red Sox на стадионе Griffith Stadium, где Гудман организовал почетное место для орлов-скаутов вместе с президентом Рузвельтом на трибунах (на фото). В конце 1930-х годов, когда над Европой сгущались тучи войны на фоне подъема фашизма, Уэст, Гудман и другие лидеры BSA размышляли о том, как скаутинг может лучше обучать молодежь демократическим принципам управления. Относясь к нацистскому погрому "Хрустальная ночь" против евреев в 1938 году, Гудман вскоре после этого написал: "Программа преследований пробудила наши сердца и умы, как ничто другое, что происходило раньше. Она дала толчок волне возмущения злом; но, что более важно, – волне удовлетворения и благодарности за наше собственное счастливое положение в условиях демократии". 16 сентября 1951 года Гудман ушел в отставку с поста национального программного директора, завершив 36-летнюю профессиональную карьеру в скаутинге. Ему было присвоено звание Национального полевого комиссара скаутов, чтобы продолжить служение скаутингу на национальном уровне в качестве мирянина. Что более важно, Гудман считал, что опыт летнего лагеря должен заключаться не только в обучении навыкам скаутского дела, но и в том, чтобы принципы, воплощенные в скаутской клятве и скаутском законе, стали реальностью в жизни скаутов. Вместе с Эдсоном он начал экспериментальную программу по выявлению тех скаутов, которые лучше всего воплощают эти качества, в качестве примера для своих сверстников. Гудман и Эдсон испытали сильное влияние использования культуры американских индейцев Эрнестом Томпсоном Сетоном в его программе "Вудкрафт Индианс". Они решили создать собственное общество чести в лагере этим летом, соответствующее интересам и пониманию мальчиков. Гудман использовал привлекательность индейского фольклора и признание со стороны сверстников в качестве мотивационных инструментов. Он разработал программу, в которой отряды выбирали в конце лагеря тех мальчиков из своего числа, которые лучше всего воплощали идеалы скаутинга. Избранные признавались своими товарищами проявившими дух бескорыстного служения и братства. Эдсон помог Гудману изучить традиции и язык Ленни-Ленапе, также известных как Делавэры, которые когда-то населяли остров Трежер. Братство почетных скаутских лагерей с индейскими мотивами имело успех и было повторено следующим летом на острове Трежер. Были организованы комитеты для разработки конституции, совершенствования церемониальных ритуалов, разработки знаков отличия и планирования дальнейшего развития. Отражая постоянный интерес Гудмана к музыке, он написал слова песни Ордена Стрелы, "Крепко связанные братством", положенные на вдохновляющую мелодию гимна, найденного в пресвитерианском сборнике гимнов 1920-х годов, "Бог Всемогущий" в размере 11.10.11.9, который был адаптирован из русского национального гимна "Боже, Царя храни!", написанного Алексеем Львовым в 1833 году. В начале 1920-х годов многие руководители скаутских советов скептически относились к тому, что они называли "секретными братствами в лагерях". К сентябрю 1922 года оппозиция Ордену Стрелы была настолько сильной, что на национальном собрании руководителей скаутских советов был предложен формальный резолюция против "лагерных братств". Гудман выступил против этого предложения: "Используя скаутские идеалы в качестве нашей главной цели", – сказал он, – деятельность в лагере, которая "будет способствовать продвижению этих идеалов", не должна подавляться. Кеннет Дэвис в своей книге "Братство радостной службы: История Ордена Стрелы" приходит к выводу, что одобрение Национального совета в 1948 году "было во многом обусловлено его [Гудмана] личными усилиями и рекомендациями". Подводя итог тому, что, по его мнению, означал этот орден, Э. Урнер Гудман написал во введении к руководству Ордена Стрелы, опираясь на более чем полувековой опыт существования братства:

While studying for his degree in Education, Goodman first became involved in Boy Scouting in 1911 when only 20 years old, as a volunteer Scoutmaster of Troop 1, the first Scout troop in Philadelphia. As far as can be established, this would make him the second youngest Scoutmaster in the history of the BSA. In his four years as Scoutmaster, the troop grew to more than 100 Scouts. A contemporary of Goodman described him in 1912 as "well beloved by the boys, enjoys their confidence and is heart and soul in this phase of the work." On April 1, 1915, he entered full time professional service in Boy Scouting as a field executive, called a "Field Commissioner" at the time. That summer, Goodman served as director of the Philadelphia Scout Council's summer camp. He was promoted in December 1917 to Scout executive of the Philadelphia Council. Goodman's professional Scouting career was interrupted during World War I, when he was drafted into the U. S. Army shortly after his promotion to Scout executive. He served in the infantry as a first lieutenant, but his unit was never sent overseas. In December 1918, he was discharged from the Army and resumed his professional career as Scout executive in Philadelphia. Spotlighted in an October 1920 column in the Philadelphia Evening Ledger, Goodman described Scouting as "leading boys through the muscle building, mind developing, character forming program of scouting". He cited Scouting's service in the war effort and extolled the movement as "absolutely nonpartisan, nonsectarian, and democratic", bringing together "diverse elements". Goodman served as Scout executive in Philadelphia until May 1927, when he was promoted to the larger Chicago Area Council as Scout executive (1927–1931). The three major U. S. radio networks of the time, NBC, CBS and Mutual, all set up complete broadcasting studios near the jamboree headquarters to produce almost 19 hours of live, on site jamboree coverage broadcast coast to coast. Celebrities also visited the jamboree, including well known broadcaster Lowell Thomas and U. S. President Franklin D. Roosevelt. While at the jamboree, Scouts also attended a three game baseball series between the Washington Senators and the Boston Red Sox at Griffith Stadium, with Goodman arranging for Eagle Scouts to have a place of honor with President Roosevelt in the stands (pictured). As war clouds cast an ominous shadow over Europe in the late 1930s amidst the rise of fascism, West, Goodman, and other BSA leaders considered how Scouting might better train youth in democratic principles of government. Referring to the Nazi Kristallnacht rampage against Jews in 1938, Goodman wrote shortly afterwards: " the program of persecution has stirred up our hearts and minds as nothing else that has happened before has done. It has furnished the impetus of a wave of resentment against the evil; but more than that, for a surge of satisfaction and thanksgiving concerning our own happier state under a democracy." On September 16, 1951, Goodman retired as national program director, ending a professional Scouting career spanning 36 years. He was given the title of National Field Scout Commissioner, to continue his service to Scouting on the national level as a layman. Of more lasting importance, Goodman believed that the summer camp experience should do more than just teach proficiency in Scoutcraft skills; rather, the principles embodied in the Scout Oath and Scout Law should become realities in the lives of Scouts. Along with Edson, he started an experimental program to recognize those Scouts best exemplifying those traits as an example to their peers. Goodman and Edson were strongly influenced by the use of American Indian culture by Ernest Thompson Seton in his Woodcraft Indians program. They decided to create an honor society of their own at camp that summer, in a manner befitting a boy's interest and understanding. Goodman utilized the appeal of Indian lore and recognition by a Scout's peers as motivational tools. He devised a program where troops chose, at the camp's conclusion, those boys from among their number who best exemplified the ideals of Scouting. Those elected were acknowledged as having displayed, in the eyes of their fellow Scouts, a spirit of unselfish service and brotherhood. Edson helped Goodman research the traditions and language of the Lenni Lenape—also known as the Delaware—who had once inhabited Treasure Island. The brotherhood of Scout honor campers with its American Indian overtones was a success and was repeated again the following summer at Treasure Island. Committees were organized to formulate a constitution, refine ceremonial rituals, devise insignia, and plan future development. Reflecting Goodman's ongoing interest in music, he composed the words to the Order of the Arrow's song, "Firm Bound in Brotherhood", set to the stirring melody of a hymn found in the Presbyterian hymnal of the 1920s, "God the Omnipotent" in 11.10.11.9 meter, which was adapted from the Russian national anthem, "God Save the Tsar! ", composed by Alexei Lvov in 1833. In the early 1920s, many Scout executives were skeptical of what they called "secret camp fraternities". By September 1922, opposition to the Order of the Arrow was such that a formal resolution opposing "camp fraternities" was proposed at a national meeting of Scout executives. Goodman argued against the motion: "Using the Scout ideals as our great objective", he said, a camp activity that will "further the advancement of those ideals" should not be suppressed. Kenneth Davis, in his book The Brotherhood of Cheerful Service: A History of the Order of the Arrow, concludes that the National Council's approval in 1948 " was due largely to his [Goodman's] personal efforts and recommendation ". Summarizing what he felt the order signified, E. Urner Goodman wrote in the foreword to the Order of the Arrow Handbook from the perspective of more than a half century after the brotherhood's inception:

"Орден Стрелы – это 'духовное', а не механическое явление. Организация, оперативные процедуры и атрибутика необходимы в любом крупном и растущем движении, но именно они имеют значение в конечном итоге. Важны духовные вещи:
Братство – в эпоху, когда так много ненависти дома и за рубежом.
Веселье – в эпоху, когда пессимисты имеют право голоса.
Служение – в эпоху, когда миллионы интересуются только получением или захватом, а не отдачей.
Это духовное, благословенное Богом, великим Божественным Духом". Его новая должность предполагала тесное сотрудничество с Юджином Карсоном Блейком, президентом NCC (1954–1957), и частые встречи с представителями участвующих деноминаций в NCC. По его мнению, общение с различными мужскими церковными группами в США и за рубежом было средством укрепления братства. Размышляя о своей службе в NCC с этими выдающимися церковными лидерами, Гудман сказал более чем через десятилетие: "Я уверен, что великая вера и преданное служение доступны не только духовенству, но и простым людям. Мне посчастливилось узнать некоторых великих священнослужителей в своей жизни, но я также знал и любил некоторых действительно великих мирян, чья жизнь и работа соответствовали их вере". В 1960-х и 1970-х годах он опубликовал три гимна, которые он сочинил: "Христос зовет людей", "Как в колонном храме" и "О Боже любви, давший жизнь". В 1965 году Гудман написал "Строительство жизни", сборник воспоминаний, в которых он рассказал о своем скаутском опыте и дал советы молодым людям. Подводя итог своим годам в скаутинге и церковной работе, он написал: "В конечном счете, важны духовные вещи, а не материальные блага". Нельсон Блок в своей книге "Вещь духа" пишет, что даже в 1970-х годах восьмидесятилетний основатель "ездил по стране, чтобы посещать мероприятия отрядов и секций, окруженный молодыми стрелами, остроумный и обаятельный, очаровывая всех своими историями". Музей скаутов, названный в честь Гуд...

Quote|The Order of the Arrow is a 'thing of the spirit' rather than of mechanics. Organization, operational procedure, and paraphernalia are necessary in any large and growing movement, but they are not what count in the end. The things of the spirit count:
Brotherhood – in a day when there is too much hatred at home and abroad. Cheerfulness – in a day when the pessimists have the floor. Service – in a day when millions are interested only in getting or grasping rather than giving. These are of the spirit, blessed of God, the great Divine Spirit." His new post entailed working closely with Eugene Carson Blake, NCC president (1954–1957), and meeting frequently with officials of the participating denominations in the NCC. Speaking with various men's church groups in the U. S. and abroad was, he believed, a means of promoting brotherhood. Reflecting on his NCC service with these notable church leaders, Goodman said more than a decade later, "Great faith and devoted service, I am very sure, are for ordinary folk as well as for the clergy. I have been privileged to know some great clergymen in my day but I have also known and loved some truly great laymen, men whose lives and works matched their faith".) in the 1960s and 1970s, and three hymns he composed were published: "Christ Calls Men", "As Within the Pillared Temple", and "O God of Love, Who Gavest Life". In 1965, Goodman wrote The Building of a Life, a collection of reminiscences recounting some of his Scouting experiences and giving advice to young men. Summing up his years in Scouting and church work, he wrote, "In the last analysis, it is the things of the spirit rather than material possessions that count." Nelson Block writes in A Thing of the Spirit, that even in the 1970s the octogenarian founder "crisscrossed the country to attend lodge and section events surrounded by young Arrowmen witty and charming, keeping everyone enthralled with his stories." A scouting museum named after Goodman is located at Owasippe Scout Reservation in Twin Lake, Michigan. Goodman was previously the reservation director at Owasippe.