Теодор Герцль Гастер: Библиограф, мифолог и исследователь древности.

Введение

Теодор Герцль Гастер (21 июля 1906 – 2 февраля 1992) – американский библеист британского происхождения, известный своими работами в области сравнительного религиоведения, мифологии и истории религии. Он известен своими книгами «Теспис: ритуал, миф и драма на Древнем Ближнем Востоке» (1950), «Священные Писания Мертвого моря», посвященной свиткам Мертвого моря, а также однотомным сокращением монументального 13-томного труда сэра Джеймса Фрейзера «Золотая ветвь», к которому Гастер подготовил обновления, исправления и обширные примечания.

Жизнь

Гастер родился в Лондоне, сын фольклориста Моисея Гастера, в то время главного раввина английской сефардской общины, который по рождению был румыном и являлся известным лингвистом и ученым в области иудаики. Он также был видным сионистом и назвал своего сына в честь своего друга Теодора Герцля, скончавшегося в 1904 году незадолго до рождения мальчика. Теодор вспоминал, что первый проект Декларации Бальфура был подготовлен в доме его отца. Мать Гастера была дочерью Михаэля Фридлендера. В доме Гастеров бывали Черчилль, Ленин и Фрейд. Получив образование в Лондонском университете, Гастер в 1928 году получил степень бакалавра классической филологии, а в 1936 году – степень магистра археологии Ближнего Востока. Его магистерская диссертация, предвосхищавшая его ключевую работу, называлась «Тексты Рас-Шамры и истоки драмы». В 1939 или 1940 году Гастер переехал из Лондона в Нью-Йорк и начал работу над докторской диссертацией в Колумбийском университете. Продолжая заниматься докторантурой, он продолжал публиковаться. В 1942 году он начал преподавать неполный рабочий день в аспирантуре Колумбийского университета, а в 1945 году – также неполный рабочий день в колледже Дропси в Филадельфии. С 1946 по 1950 год он был лектором по семитской цивилизации в Нью-Йоркском университете. Со второй половины 1940-х до середины 1960-х годов он был приглашенным профессором во многих колледжах и университетах США и трижды в Университете Лидса. Первая постоянная должность Гастера в Америке появилась в 1945 году, когда он полтора года возглавлял еврейский отдел Библиотеки Конгресса в Вашингтоне. В 1951 и 1952 годах он был стипендиатом программы Фулбрайта по истории религий в Римском университете, а в 1961 году – стипендиатом Фулбрайта по библейским исследованиям и истории религий в Мельбурнском университете. Большинство книг, принесших Гастеру известность, были опубликованы в 1950-х годах, включая его перевод свитков Мертвого моря, высоко оцененный за его изящество; Thespis, в котором он применил теорию мифа и ритуала Фрейзера к древнему Ближнему Востоку и за его пределами; и его сокращенное и обновленное издание «Золотой ветви» Фрейзера («Новая золотая ветвь» [1959]), в котором он сохранил теорию, но обновил данные. Это сокращенное издание было основано на двенадцатитомном третьем издании труда Фрейзера, которое сам Фрейзер сократил до одного тома в 1922 году. Последняя крупная работа Гастера, двухтомник «Миф, легенда и обычай в Ветхом Завете» (1969), также представляла собой сокращенное и обновленное издание «Народной мудрости в Ветхом Завете» Фрейзера. В 1955 году он выпустил альбом на Folkways Records под названием «Еврейский язык: комментарии и чтения Теодора Г. Гастера». Лишь в 1966 году, в возрасте шестидесяти лет, Гастер получил постоянную академическую должность – профессора религии в Колледже Барнарда, женском отделении Колумбийского университета. Он помог пересмотреть учебную программу и был заведующим кафедрой религии с 1968 по 1972 год. Он продолжал читать лекции, и с 1971 по 1981 год был профессором религии и директором по изучению древнего Ближнего Востока в колледже Дропси, который к тому времени был переименован в университет Дропси. После выхода на пенсию из Барнарда он вновь стал приглашенным профессором во многих американских университетах. Он переехал во Флориду, чтобы в течение нескольких лет преподавать в Университете Флориды. В 1988 году он переехал в Филадельфию и умер там 2 февраля 1992 года, оставив жену Лотту и дочь Коринну. Элейн Пейджлс, некоторое время преподававшая в Барнард-колледже, отмечает в своей книге «За пределами веры: Тайное Евангелие от Фомы» (2003), что Гастер, ее коллега из Барнарда, был «тринадцатым сыном главного раввина Лондона. Он знал все языки Библии, и в 1976 году студенты одного из его классов услышали, что он знает 32 языка. Его преподавание было наполнено теплотой, юмором, вызовом, ободрением и остроумием».

Gaster was born in London, the son of the folklorist Moses Gaster, then Chief Rabbi of the English Sephardi community, who was Romanian by birth and a well known linguist and scholar of Judaica. He was also a leading Zionist, and named his son after his friend, Theodor Herzl, who had died in 1904, shortly before the boy's birth. Theodor recalled that the first draft of the Balfour Declaration was prepared in his father's home. His mother was the daughter of Michael Friedländer. Visitors to the Gaster home included Churchill, Lenin, and Freud. Educated at the University of London, Gaster received an undergraduate degree in classics in 1928 and a master's degree in Near Eastern archaeology in 1936. His master's thesis, a preview of his key work, was titled "The Ras Shamra Texts and the Origins of Drama." In 1939 or 1940 Gaster moved from London to New York and began work on a PhD at Columbia University. While pursuing his doctorate, he continued to publish. In 1942 he began teaching part time in the graduate school at Columbia, and in 1945 he also began teaching part time at Dropsie College in Philadelphia. From 1946 to 1950 he was a lecturer on Semitic civilization at New York University. From the mid 1940s until the mid 1960s, he was a visiting professor at many colleges and universities in the United States and three times at the University of Leeds. Gaster's first full time American post came in 1945, when he served for a year and a half as chief of the Hebraic Section of the Library of Congress in Washington, D. C. In 1951 and 1952, he was a Fulbright Fellow in the history of religions at the University of Rome, and in 1961 he was a Fulbright Fellow in Biblical studies and history of religions at the University of Melbourne. Most of the books for which Gaster is best known were published in the 1950s, including his translation of the Dead Sea Scrolls, widely admired for its felicitousness; Thespis, his application of the Frazerian myth and ritual theory to the ancient Near East and beyond; and his abridgment and updating of Frazer's The Golden Bough (The New Golden Bough [1959]), in which he retained the theory but updated the data. This abridgment was of Frazer's twelve volume third edition of his opus, which Frazer himself had abridged into one volume in 1922. Gaster's final major work, the two volume tome Myth, Legend, and Custom in the Old Testament (1969), was similarly an abridgement and updating of Frazer's Folk lore in the Old Testament. In 1955, he released an album on Folkways Records, The Hebrew Language: Commentary and Readings by Theodor H. Gaster. Only in 1966, at the age of sixty, did Gaster secure a permanent full time academic post, as professor of religion at Barnard College, the women's undergraduate division of Columbia University. He helped revamp the curriculum and was Head of the Department of Religion from 1968–1972. He continued to lecture widely, and from 1971 to 1981 he was professor of religion and director of ancient Near Eastern studies at Dropsie College, by then renamed Dropsie University. Upon his retirement from Barnard, he was once again a visiting professor at many American universities. He relocated to Florida to teach for several years at the University of Florida. He moved to Philadelphia in 1988 and died there on February 2, 1992, survived by his wife, Lotta, and daughter, Corinna. Elaine Pagels, who taught for a time at Barnard College, notes in her book Beyond Belief: The Secret Gospel of Thomas (2003), that Gaster, her Barnard colleague, was "the 13th son of the Chief Rabbi of London. He knew all the languages of the Bible, and, at one time in 1976, students in one of his classes heard that he knew 32 languages in all. His teaching was full of warm humanity, humor, challenge, encouragement, and wit."