Утопическое сообщество Нашоба: Подготовка рабов к освобождению.
Nashoba Community
Сообщество Нашоба (1825): эксперимент Фанни Райт по образованию и освобождению рабов с компенсацией владельцам. Подготовка к эмиграции в Гаити/Либерию.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Утопическое сообщество для подготовки рабов к освобождению
Utopian community to prepare slaves for emancipation
Общество Нашобы было экспериментальным проектом Франсис "Фэнни" Райт, начатым в 1825 году с целью обучения и освобождения рабов. Оно располагалось на территории в 8 км² лесистой местности у подножия современного Германдауна, штат Теннесси, пригорода Мемфиса, вдоль реки Волк. Это был небольшой эксперимент по реализации её плана освобождения с полной компенсацией, при котором рабовладельцы не несли бы финансовых потерь при освобождении рабов. Вместо этого Райт предложила, чтобы посредством системы коллективного труда рабы выкупили свою свободу, а затем были перевезены на Гаити или в поселения, которые впоследствии стали Либерией.
The Nashoba Community was an experimental project of Frances "Fanny" Wright, initiated in 1825 to educate and emancipate slaves. It was located in a 2,000 acre (8 km2) woodland on the side of present day Germantown, Tennessee, a Memphis suburb, along the Wolf River. It was a small scale test of her full compensation emancipation plan in which no slaveholders would lose money for emancipating slaves. Instead, Wright proposed that, through a system of unified labor, the slaves would buy their freedom and then be transported to Haiti or the settlements which would become Liberia.
Цель
Коммуна должна была стать демонстрацией плана эмансипации Райт: создать место для образования рабов и подготовки их к свободе и колонизации на Гаити или в Либерии. Райт верила, что если ей удастся организовать освобождение рабов без финансовых потерь для рабовладельцев, плантаторы Юга воспользуются этим. Она считала, что рабовладельцы "стремятся освободить своих людей, но опасаются выпустить их в мир неподготовленными". Райт предполагала, что если ее экспериментальное сообщество добьется успеха, его методы можно будет применить по всей стране. Райт собирала средства и привлекала людей. Среди первых были англичанин Джордж Флауэр и его семья, которые основали еще одно поселение в Альбионе, штат Иллинойс. Однако Райт не смогла привлечь достаточную финансовую поддержку и в итоге использовала значительную часть своего состояния для покупки земли и рабов. Насхоба запомнилась как эгалитарное, межрасовое сообщество, но эти цели достигнуты не были. Рабы в общине оставались ее собственностью до тех пор, пока не могли выкупить себя. Насхоба кратко описана в книге Фрэнсис Троллоп «Домашние нравы американцев» (1832). Она посетила Насхобу вместе с Райт в 1827 году и прожила в Соединенных Штатах несколько лет. В своих работах она критиковала американское общество за отсутствие изысканности. Она считала, что жителям Насхобы не хватало как достаточного пропитания, так и предметов роскоши.
The commune was to create a demonstration of Wright's emancipation plan: to create a place to educate slaves and prepare them for freedom and colonization in Haiti or Liberia. Wright believed that if she could arrange emancipation without financial loss to slaveholders, planters of the South would use it. She believed that slaveholders were "anxious to manumit their people, but apprehensive about throwing them unprepared into the world." Wright imagined that if her experimental community was successful, its methods could be applied throughout the nation. Wright raised funds and recruited people. Among the first were the Englishman George Flower and his family, who had founded another settlement in Albion, Illinois. Wright could not raise sufficient monetary support however and ended up using a good portion of her own fortune to buy land and slaves. Nashoba is remembered as an egalitarian, interracial community, but it did not reach these goals. the slaves in the community were her property until they could buy themselves out. Nashoba is described briefly in Frances Trollope's 1832 book Domestic Manners of the Americans. She visited Nashoba with Wright in 1827 and lived in the United States for a few years. Her work was critical of American society for its lack of polish. She thought residents at Nashoba lacked both sufficient provisions and luxuries.
Кончина
Временные управляющие коммуны Нашобы инициировали концепцию свободной любви. На практике она проявлялась в межрасовых отношениях, но была далека от равноправия. Сообщество Твин Оукс, основанное в 1967 году, – это намеренно созданное сообщество, насчитывающее 100 членов в штате Вирджиния. Все здания названы в честь прежних коммун, а один жилой комплекс носит имя Нашобы. Кроме того, Унитарно-универсалистская церковь Нешоба, основанная в 1992 году в районе, где располагалась коммуна, названа в честь Нашобы. Название Нашобы (иногда пишется как "Нешоба") до сих пор используется в районе Германтауна для географических названий, например, Нешоба-роуд, проходящая между Кирби-Паркуэй и Кимброу-роуд. Также, на короткое время во время Первой мировой войны, Германтаун был переименован в Нешоба в знак "протеста" против Германии.
The interim managers of Nashoba instigated the concept of free love within the commune. In practice, it was interracial, but far from egalitarian. The Twin Oaks Community, founded in 1967, is an intentional community of 100 members in Virginia. All the buildings are named after former communities, and one residence has been named for Nashoba. Additionally, the Neshoba Unitarian Universalist Church, founded in 1992 in the area where the commune was located, is named after Nashoba. The name Nashoba (sometimes spelled "Neshoba") is still used in the Germantown area for place names, such as Neshoba Road running between Kirby Parkway and Kimbrough Road. It was also briefly the name of Germantown during World War I as a sign of "protest" against the country of Germany.