Введение

Лидер восстания американских рабов

Нэт Тернер (2 октября 1800 года – 11 ноября 1831 года) был афроамериканским плотником и проповедником, находившимся в рабстве, и возглавил четырехдневное восстание рабов и свободных чернокожих в округе Саутгемптон, штат Вирджиния, в августе 1831 года. Восстание Нэта Тернера привело к гибели около шестидесяти белых мужчин, женщин и детей, прежде чем ополчение штата подавило восстание. Тернер был схвачен в октябре 1831 года и казнен после суда в ноябре. Перед казнью он рассказал свою историю адвокату Томасу Раффину Грей, который опубликовал "Исповедь Нэта Тернера" в ноябре 1831 года. В 2002 году ученый Молефи Кете Асанте включил Нэта Тернера в свой список 100 величайших афроамериканцев. Он был изображен в фильмах, литературе и пьесах, а также в многочисленных научных трудах.

Ранние годы

Тернер родился в рабстве примерно 2 октября 1800 года в округе Саутгемптон, штат Вирджиния. Бенджамин Тернер, владелец Ната и его семьи, называл младенца Натом в своих документах. Даже повзрослев, раб был известен просто как Нэт, но после восстания 1831 года его стали широко называть Нат Тернер. Тернер мало знал о прошлом своего отца, который, как считалось, бежал из рабства, когда Тернер был ребенком. Он рос глубоко религиозным человеком, и его часто видели постившимся, молящимся или погруженным в чтение библейских историй. Бенджамин Тернер умер в 1810 году, и его сын Сэмюэл унаследовал Ната. В возрасте 21 года Нэт Тернер сбежал от Сэмюэля Тернера, но вернулся через месяц, после того как впал в бред от голода и получил видение, повелевшее ему "вернуться на службу к своему земному господину".

Видения и религиозные мероприятия

Тернер был глубоко религиозным человеком, и его часто видели постившимся, молящимся или погруженным в чтение библейских историй. Брин далее утверждает, что Нат Тернер заявлял о обладании даром пророчества и способности толковать эти божественные откровения. В 1824 году, работая в поле у Томаса Мура, Тернер получил второе видение: «Спаситель собирается снять иго, которое Он нес за грехи человеческие, и близится великий день суда». Историк Дэвид Аллмендингер отмечает, что между 1822 и 1828 годами Тернер пережил десять различных сверхъестественных опытов. Они включали в себя явления Духа, общающегося на религиозном языке и посредством Священного Писания, а также видения Святого Духа. К весне 1828 года Тернер был убежден, что «предназначен Всемогущим для великой цели». Историк и теолог Джозеф Дрейс говорит: «Соединяя это видение с мотивацией своего восстания, Тернер ясно дает понять, что видит себя участником противостояния между Царством Божьим и антицарством, которое характеризовало его социально-исторический контекст». В 1820-х годах Тернер, движимый сильными убеждениями, по крайней мере частично вдохновленными его религиозными верованиями, стремился организовать своих собратьев-рабов против порабощения. Его глубокая духовная приверженность оказала значительное влияние на рабов на окружающих плантациях в Вирджинии. Четырехдневное восстание началось 21 августа 1831 года. Восстание Нэта Тернера привело к гибели 55 белых мужчин, женщин и детей. Местные жители называли это место пещерой Нэта Тернера, хотя это была не естественная пещера.

Судебный процесс и казнь

5 ноября 1831 года Тернер был осужден за "заговор с целью восстания и организацию мятежа", признан виновным и приговорен к смерти. Его адвокатом был Джеймс Стрейндж Френч. Перед казнью он рассказал свою историю адвокату Томасу Р. Грей, который в ноябре 1831 года опубликовал "Исповеди Нэта Тернера". Джеймс Трезвант был членом жюри на суде над Тернером. На вопрос, сожалеет ли он о содеянном, Тернер ответил: "Разве Христа не распяли?" Тернер был повешен 11 ноября 1831 года в Иерусалиме. По некоторым сведениям, он был обезглавлен в качестве устрашающего примера для других потенциальных мятежников. После казни тело Тернера было расчленено и содрано с него кожа, из которой изготавливали сувенирные кошельки. В октябре 1897 года вирджинские газеты опубликовали статью о том, что скелет Нэта Тернера использовался доктором Х. У. Стивенсоном из Тоаны, штат Вирджиния, в качестве медицинского препарата. Стивенсон приобрел скелет у сына доктора С. Б. Келлара; Келлар утверждал, что заплатил Тернеру 10 долларов за его тело, находясь в тюрьме. Другой череп, предположительно принадлежавший Тернеру, был передан Колледжу Вустера в Огайо при его основании в 1866 году. Когда единственное учебное здание колледжа сгорело в 1901 году, череп был спасен доктором Х. Н. Матеером. Посетители вспоминали, что видели сертификат, подписанный врачом из округа Саутгемптон в 1866 году, подтверждающий подлинность черепа. Впоследствии череп был утерян.

Брак и дети

Тернер женился на порабощенной женщине по имени Черри, также иногда писалось Чарри (однако историки до сих пор спорят о том, кем именно была жена Нэта Тернера). Предполагается, что Тернер и Черри встретились и поженились на плантации Сэмюэля Тернера в начале 1820-х годов. Семья была разлучена после смерти Сэмюэля Тернера в 1823 году, когда Тернера продали Томасу Муру, а его семью – Джайлсу Ризу. К 1831 году его сын находился в рабстве у Пити Риза и жил на ферме, расположенной недалеко от фермы Трэвисов, где был порабощен Тернер. 26 сентября 1831 года газета Richmond Constitutional Whig опубликовала статью о нападении на плантацию Риза, в которой сообщалось, что "некоторые бумаги были выданы его женой под угрозой наказания плетью".

Наследие

В 2002 году ученый Молефи Кете Асанте включил Ната Тернера в список 100 величайших афроамериканцев. В 2009 году в Ньюарке, штат Нью-Джерси, крупнейший парк, находящийся в собственности города, был назван парком Ната Тернера. Строительство этого комплекса стоило 12 миллионов долларов. В 2012 году небольшая Библия, принадлежавшая Тернеру, была передана в дар Национальному музею афроамериканской истории и культуры семьей Персон из округа Саутгемптон, штат Вирджиния. В 2017 году было объявлено, что Тернера будут чествовать вместе с другими, установив статую Монумента эмансипации и свободы в Ричмонде, штат Вирджиния. Бронзовая скульптура, созданная Томасом Джеем Уорреном и финансируемая штатом, была торжественно открыта в сентябре 2021 года. Восстание Ната Тернера отмечается в рамках Черного августа.

Фильм

В 2003 году Чарльз Бернетт выпустил документальный фильм "Нэт Тернер: проблемное наследие".

Музыка

Фанк-соул группа Nat Turner Rebellion 1960-х годов была названа в честь восстания, организованного Нэтом Тернером. В песне Chance The Rapper "How Great" есть строка, отсылающая к восстанию Тернера: "Hosanna Santa призвала и пробудила порабощенных людей от Саутгемптона до поместья Чатхэм-Манор". В начале 1990-х хип-хоп исполнитель Тупак Шакур в интервью рассказывал о Нэте Тернере и выражал свое восхищение его духом сопротивления угнетению. Шакур также отдал дань уважения Тернеру, сделав татуировку в виде креста на спине с надписью "EXODUS 1831", указывающей на год, когда Тернер возглавил восстание. Группа R. J. Phillips из Балтимора, штат Мэриленд, написала и записала песню под названием "Nat Turner".

Театр

В 1940 году пьеса Пола Питера «Нэт Тернер» была поставлена в Народном драматическом театре в Нью-Йорке. В 2011 году пьеса Полы Нейман «Следуя вере: История Нэта Тернера» была поставлена в Лос-Анджелесе. В 2016 году пьеса Натана Алана Дэвиса «Нэт Тернер в Иерусалиме» была поставлена в Нью-Йоркской театральной мастерской, а в 2018 году – в Театре Форума в Вашингтоне, округ Колумбия.