Базилика Святого Франциска Ассизского: История и Искусство

Введение

Католическая церковь Ордена францисканцев-конвентуалов в Ассизи

Базилика Святого Франциска Ассизского (; Basilica Sancti Francisci Assisiensis) является материнской церковью Римско-католического ордена францисканцев-конвентуалов в Ассизи, городе в регионе Умбрия в центральной Италии, где родился и умер святой Франциск. Это папская базилика и одно из важнейших мест христианского паломничества в Италии. Вместе с прилегающим монастырем Сакро-Конвенто, базилика является заметным ориентиром для тех, кто приближается к Ассизи. С 2000 года она входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Строительство базилики началось в 1228 году, она возведена на склоне холма и состоит из двух церквей (известных как Верхняя и Нижняя церкви) и крипты, где покоятся останки святого. Интерьер Верхней церкви является важным ранним образцом готического стиля в Италии. Верхняя и Нижняя церкви украшены фресками многочисленных художников позднего Средневековья из римской и тосканской школ, включая работы Чимабуэ, Джотто, Симоне Мартини, Пьетро Лоренцетти и, возможно, Пьетро Каваллини. Широта и высокое качество этих работ придают базилике уникальное значение в демонстрации выдающегося развития итальянского искусства этого периода, особенно в сравнении с другими странами христианской Европы.

История

Францисканский монастырь (Sacro Convento) и Нижняя и Верхняя базилики Франциска Ассизского были начаты в честь этого местного святого сразу после его канонизации в 1228 году. Симоне ди Пуччарелло пожертвовал землю для церкви – холм на западной стороне Ассизи, известный как "Холм ада", где ранее казнили преступников. Сегодня этот холм называется "Холм Рая". 16 июля 1228 года папа Григорий IX канонизировал Франциска в Ассизи и на следующий день заложил первый камень в основание новой церкви, хотя строительство, возможно, уже началось. По его приказу строительство было начато, и папа объявил церковь собственностью папства. Церковь спроектировал маэстро Жакопо Тедеско, который в те дни был самым известным архитектором. Строительством руководил брат Элиас Кортонский, один из первых последователей святого Франциска и бывший генеральный викарий ордена при святом Франциске. Нижняя базилика была завершена в 1230 году. 25 мая 1230 года останки святого Франциска были перенесены в торжественном шествии в Нижнюю базилику из временного захоронения в церкви Сан-Джорджо (Святой Георгий), ныне базилика Святой Клары Ассизской. Место захоронения было скрыто из опасения, что останки святого Франциска могут быть украдены и рассеяны. Строительство Верхней базилики началось после 1239 года и было завершено в 1253 году. Обе церкви были освящены папой Иннокентием IV в 1253 году. Папа Николай IV, бывший генеральный министр ордена францисканцев, в 1288 году возвысил церковь до статуса Папской церкви. Площадь Пьяцца дель Лодже, ведущая к церкви, окружена колоннадами, построенными в 1474 году. Они служили для размещения многочисленных паломников, стекавшихся к этой церкви. В 1818 году останки святого Франциска были вновь обнаружены под полом Нижней базилики. Во время правления папы Пия VII была построена крипта, чтобы верующие могли посещать место захоронения святого. 27 октября 1986 года и в январе 2002 года папа Иоанн Павел II собрался в Ассизи с более чем 120 представителями различных религий и христианских конфессий на Всемирный день молитвы о мире.

The Franciscan friary (Sacro Convento) and the Lower and Upper Basilicas of Francis of Assisi were begun in honor of this local saint, immediately after his canonization in 1228. Simone di Pucciarello donated the land for the church, a hill at the west side of Assisi, known as "Hill of Hell" where previously criminals were put to death. Today, this hill is called "Hill of Paradise". On 16 July 1228, Francis was canonized by Pope Gregory IX in Assisi, and he laid the foundation stone of the new church the following day, although construction may already have been begun. The construction having been begun at his order, the Pope declared the church to be the property of the papacy. The church was designed by Maestro Jacopo Tedesco, who was in those days the most famous architect. The construction was supervised by Brother Elias of Cortona, one of the first followers of Saint Francis and the former Vicar General of the Order under Saint Francis. The Lower Basilica was finished in 1230. On Pentecost 25 May 1230, the remains of Saint Francis were brought in a solemn procession to the Lower Basilica from its temporary burial place in the church of San Giorgio (St. George), now the Basilica of Saint Clare of Assisi. The burial place was concealed for fear that St Francis' remains might be stolen and dispersed. The construction of the Upper Basilica was begun after 1239 and was completed in 1253. Both churches were consecrated by Pope Innocent IV in 1253. Pope Nicholas IV, a former Minister General of the Order of Franciscans, raised the church to the status of Papal Church in 1288. The Piazza del Loge, the square leading to the church, is surrounded by colonnades constructed in 1474. They housed the numerous pilgrims flocking to this church. In 1818, the remains of Saint Francis were rediscovered beneath the floor of the Lower Basilica. In the reign of Pope Pius VII the crypt was built so that the faithful might visit the burial place of the saint. On 27 October 1986 and January 2002, Pope John Paul II gathered in Assisi with more than 120 representatives of different religions and Christian denominations for a World Day of Prayer for Peace.

Землетрясение 1997 года

Утром 26 сентября 1997 года регион вокруг Ассизи подвергся воздействию двух последовавших друг за другом землетрясений магнитудой 5,7 и 6,0. Наблюшились обширные разрушения, многие древние здания были разрушены или получили повреждения. Когда группа специалистов и монахов осматривала повреждения базилики Святого Франциска, последовательный афтершок потряс здание, вызвав обрушение свода. Двое францисканских монахов, находившихся в группе, и двое специалистов погибли. Большая часть цикла фресок, изображающих жизнь Святого Франциска, работы Джотто в верхней церкви базилики, получила незначительные повреждения, в то время как фрески в тех частях свода, которые обрушились, были почти полностью уничтожены. Церковь была закрыта на два года для проведения реставрационных работ. Обрушение было заснято на видео.

Верхняя базилика

Эта яркая и просторная базилика состоит из одного четырехпролётного нефа с перекрестным сводом, обрамлённым узорами из крестов и листьев, трансепта и полигональной апсиды. Четыре ребристых свода украшены поочередно золотыми звёздами на синем фоне и росписями. Второй свод декорирован круглыми медальонами с бюстами Христа, обращёнными к святому Франциску, и Девы Марии, обращённой к святому Иоанну Крестителю. Входной свод представляет Четырех латинских докторов церкви: святого Григория, обращённого к святому Иероному, и святого Амвросия, обращённого к святому Августину. Они приписываются Мастеру Исааку. В хоре расположены 102 деревянные скамьи с резьбой и инкрустацией работы Доменико Индовини (1501). В центре, на возвышении, стоит папская кафедра. Западная часть трансепта и апсида украшены многочисленными фресками Чимабуэ и его мастерской (начинаясь около 1280 года). Великолепное Распятие, с изображением святого Франциска, преклонившегося у подножия креста, вновь подчёркивает почитание Страстей Христовых святым Франциском. Фрески Чимабуэ вскоре пострадали от сырости и разрушения. Из-за использования свинцового белила в красках и нанесения их на ещё не полностью высохшую штукатурку, они пришли в упадок и сохранились лишь в виде фотонегативов. До него в верхней правой части трансепта были выполнены некоторые украшения (анонимным) северным мастером, предположительно английским художником (1267–1270). Он создал две лунетты и круглые росписи на западной стене с изображением Ангела и Апостолов. Другой (анонимный) мастер, римский мастер, написал Исаию и Давида, а также остальную часть стены под восточной лунеттой. Верхняя часть по обеим сторонам нефа, сильно повреждённая землетрясением 1997 года, была украшена в два ряда в общей сложности 32 сценами из Ветхого Завета (начиная с Сотворения мира и заканчивая прощением Иосифом своих братьев) и Нового Завета (от Благовещения до Женщин у Гроба), в то время как верхний регистр входной стены покрыт двумя фресками – Пятидесятницей и Вознесением Иисуса. Поскольку на роспись одного пролёта нефа уходило около шести месяцев, эту серию сцен выполнили различные римские и тосканские мастера, последователи Чимабуэ, такие как Джакомо, Джакопо Торрити и Пьетро Каваллини. Две фрески из жизни Исаака (Благословение Иакова и Исава перед Исааком) в среднем регистре третьего пролёта традиционно приписываются молодому Джотто (1290–1295) (ранее ошибочно приписанные Чимабуэ Вазари). Однако даже это является предметом споров. Многие критики считают, что это работа анонимного Мастера Исаака и его мастерской. Исходя из стилистических деталей, свидетельствующих о его римском происхождении, некоторые полагают, что Мастер Исаак мог быть Пьетро Каваллини или его последователем. Пьетро Каваллини около 1290 года написал аналогичную фреску – Благословение Иакова Исааком – в монастыре церкви Санта-Чечилия в Трастевере в Риме. Положение отдыхающего Исаака напоминает положение Девы Марии на мозаике Каваллини «Рождество Девы Марии» в апсиде церкви Санта-Мария в Трастевере в Риме. Мастер Исаак считается одним из первых мастеров, применивших технику настоящей фрески (буон фреско), которая произвела революцию в монументальной живописи на протяжении последующих столетий. Но наиболее важными украшениями являются серия из 28 фресок, приписываемых молодому Джотто, вдоль нижней части нефа. Каждый пролёт содержит три фрески над цоколем с каждой стороны нефа, две фрески в восточных галереях рядом с входом и ещё две на входной стене. Джотто использовал «Легенду Майор», биографию святого Франциска, написанную святым Бонавентурой (1266), для реконструкции основных событий в жизни святого Франциска. Прототипом этого цикла мог быть (ныне утраченный) цикл святого Франциска работы Пьетро Каваллини в церкви Сан-Франческо-а-Рипа в Риме. Росписи настолько живые, словно Джотто был свидетелем этих событий. По словам Вазари, они были выполнены в период между 1296 и 1304 годами. Однако авторство Джотто оспаривается из-за неоднозначных атрибуций, содержащихся в ранних описаниях этого произведения. Многие итальянские критики продолжают поддерживать авторство Джотто и его мастерской. Но из-за небольших различий в стиле с фресками Исаака, считается, что несколько или даже все эти фрески были написаны по крайней мере тремя разными художниками, используя первоначальную концепцию Джотто: Мастер Легенды о Святом Франциске (главный художник и вероятный руководитель цикла), Мастер погребения Святого Франциска и Мастер Чечилии. Первый пролёт потолка украшен фресками «Четыре доктора церкви» (Иероним, Августин, Григорий и Амвросий), приписываемыми либо молодому Джотто, либо одному из его последователей. Третий пролёт представляет собой четыре медальона в форме сердца с изображением Христа, Марии, Иоанна Крестителя и Франциска, написанные Джакопо Торрити. Фасад верхней базилики имеет портал в готическом стиле с двустворчатыми дверями и красивым розовым окном. Здесь находится скульптура «Тау» работы Гвидо Деттони делла Грация, находящаяся на постоянной экспозиции.

This bright and spacious basilica consists of a single four bay nave with cross vaulted ceiling bordered with patterns of crosses and leaves, a transept and a polygonal apse. The four ribbed vaults are decorated alternately with golden stars on a blue background and paintings. The second vault is decorated with roundels with busts of Christ facing Saint Francis and the Virgin facing Saint John the Baptist. The entrance vault gives us the Four Latin Doctors of the Church: St Gregory facing St. Jerome and Saint Ambrose facing St. Augustine. These are ascribed to the Isaac Master. The choir has 102 wooden stalls with carvings and marquetry by Domenico Indovini (1501). In their centre, on a raised platform, stands the papal cathedra. The west end of the transept and the apse have been decorated with many frescoes by Cimabue and his workshop (starting in c. 1280). The magnificent Crucifixion, with Saint Francis on his knees at the foot of the Cross, stresses again the veneration of the Passion of Christ by Saint Francis. The frescoes of Cimabue soon suffered from damp and decay. Due to the use of lead oxide in his colours and to the fact that the colours were applied when the plaster was no longer fresh, they have deteriorated and have been reduced to photographic negatives. Prior to him there had been some decorations in the upper right hand section of the transept by an (anonymous) Northern Master, probably an English artist (1267–1270). He realized the two lunettes and the roundels on the west wall with paintings of the Angel and the Apostles. Another (anonymous) master, the Roman Master, painted the Isaiah and the David and the remainder of the wall under the eastern lunette. The upper part on both sides of the nave, badly damaged by the earthquake of 1997, was decorated in two rows with in total 32 scenes from the Old Testament (starting with Creation of the World and ending with Joseph forgives his brothers) and the New Testament (from the Annunciation to The Women at the Tomb), while the upper register of the entrance wall is covered with two frescoes Pentecost and Ascension of Jesus. Since it took about six months to paint one bay of the nave, different Roman and Tuscan masters, followers of Cimabue, have performed this series of scenes such as Giacomo, Jacopo Torriti and Pietro Cavallini. The two frescoes of the life of Isaac (Isaac blesses Jacob and Esau in front of Isaac) in the middle register of the third bay, are traditionally ascribed to the young Giotto (1290–1295) (previously wrongly ascribed to Cimabue by Vasari). But even this has been controversial. Many critics esteem these the work of the anonymous Isaac Master and his workshop. Deducing from stylistic details, attesting to his Roman background, some think that the Isaac Master may have been Pietro Cavallini or a follower. Pietro Cavallini had painted around 1290 a similar fresco Isaac blessing Jacob in the convent of the church Santa Cecilia in Trastevere in Rome. The position of the resting Isaac looks like the same position of the Virgin in Cavallini's mosaic Birth of the Virgin in the apse of the church Santa Maria in Trastevere in Rome. The Isaac Master is considered one of the first practitioners of the true fresco (buon fresco) technique, which revolutionized mural painting for the subsequent centuries. But the most important decorations are the series of 28 frescoes ascribed to the young Giotto along the lower part of the nave. Each bay contains three frescoes above the dado on each side of the nave, two frescoes in the east galleries beside the entrance, and two more on the entrance wall. Giotto used the Legenda Maior, the biography of Saint Francis by Saint Bonaventure (1266) to reconstruct the major events in the life of Saint Francis. The prototype for this cycle may have been the (now lost) Saint Francis cycle by Pietro Cavallini in the church San Francesco a Ripa in Rome. The paintings are as vivid as if Giotto had been a witness to these events. According to Vasari, they were executed in the period between 1296 and 1304. However the authorship of Giotto is disputed, due to the ambiguous attributions given in early descriptions of this work. Many Italian critics continue to support the authorship of Giotto and his workshop. But because of small differences in style with the frescoes of Isaac, it is thought that several or even all of these frescoes were painted by at least three separate painters, using the original concept of Giotto : the Master of Legend of Saint Francis (the principal painter and probable supervisor of the cycle), the Master of the Obsequies of Saint Francis and the Cecilia Master. The first span of the ceiling is decorated with frescoes of the "Four Doctors of the Church“ ( Jerome, Augustine, Gregory and Ambrose), attributed either to a young Giotto or to one of his followers. The third span presents four heart shaped medallions of the Christ, Mary, John the Baptist and Francis, painted by Jacopo Torriti. The cuspidate façade of the upper basilica has a portal in Gothic style with twin doors and a beautiful rose window. There is a sculpture, Tau, by Guido Dettoni della Grazia, that is on permanent exhibition.

Скрипка

На полпути по нефу можно спуститься в крипту по двойной лестнице. Это место погребения святого Франциска было обнаружено в 1818 году. Его останки были спрятаны братом Элиасом, чтобы предотвратить распространение его реликвий в средневековой Европе, о чем рассказывает Джон М. Суини в книге «The Enthusiast». По приказу папы Пия VII под нижней базиликой была построена крипта. Её спроектировал Паскуале Белли, используя драгоценный мрамор в неоклассическом стиле. Однако между 1925 и 1932 годами Уго Тарчи перестроил её, использовав грубый камень в неороманском стиле. Древний каменный саркофаг с железными обручами находится в открытом пространстве над алтарем. В 1934 году его самые верные сподвижники были погребены в углах стены вокруг алтаря: братья Руфино, Анджело, Массео и Лео. У входа в крипту была помещена урна с останками Якопы деи Сеттесоли. Эта римская дворянка, ласково называемая «Брат Якоба», была самой преданной подругой и благодетельницей святого Франциска. Она была рядом с ним в Порциунколе в час его смерти.

Монастырь Святого Франциска

Рядом с базиликой расположен францисканский монастырь Sacro Convento с его внушительными стенами, увенчанными 53 романскими арками и мощными контрфорсами, поддерживающими весь комплекс. Он возвышается над долиной, производя впечатление крепости. Он был построен из розового и белого камня, добытого на горе Субасио. Монахи начали заселять его в 1230 году, однако строительство затянулось, что привело к смешению различных стилей: романского и готического. Значительная часть монастыря была возведена во время правления папы Сикста IV, францисканца, в период с 1474 по 1476 год. В настоящее время в монастыре размещается обширная библиотека (с средневековыми кодексами и инкунабулами), музей с произведениями искусства, подаренными паломниками на протяжении столетий, а также 57 произведений искусства (преимущественно флорентийской и сиенской школ) из коллекции Перкинса. Колокольня, выполненная в романском стиле, была завершена в 1239 году.