Введение
Мифологическое существо в фольклоре тупи-гуарани
Курупира (kuɾuˈpiɾɐ) – мифологическое существо, фигурирующее в мифах тупи-гуарани в тропических лесах Амазонки в Бразилии. Название происходит от слова тупи kuru'pir, означающего «покрытый волдырями». Согласно преданиям, у этого существа ярко-красные или оранжевые волосы, которые могут даже воспламеняться и превращаться в огонь. Внешне он напоминает человека или карлика, но его ступни развернуты назад. Демон Курупира обитает в лесу и использует свои задом наперед ступни, чтобы создавать следы, ведущие обратно к исходной точке, тем самым сбивая с толку охотников и путешественников. Помимо этого, он способен создавать иллюзии и издавать пронзительный свист, чтобы напугать и довести жертву до безумия. Курупиру часто изображают верхом на ошейниковом пекари, подобно другому бразильскому существу – кайпоре. Курупира преследует браконьеров и охотников, забирающих из леса больше, чем им необходимо, а также нападает на тех, кто охотится на животных, у которых есть детеныши. Существует множество вариантов легенды, поэтому внешний вид и повадки существа могут различаться в разных регионах Бразилии. Тем не менее, Курупира считается общенациональным фольклорным персонажем и первым существом из фольклора, которое было задокументировано в Бразилии.
История
В одном из самых популярных фантастических существ бразильских лесов, Курупира – это невысокая фигура с рыжими волосами, ступнями, обращенными назад, и пятками, направленными вперед. Самое раннее упоминание его имени встречается у Жозе де Аншиета в Сан-Висенте 30 мая 1560 года: «Хорошо известно и повсеместно распространено мнение, что существуют определенные демоны, которых бразильцы называют корупира, которые часто нападают на индейцев в чаще, хлещут их, ранят и убивают. Наши люди были свидетелями этого, братья, которые порой видели тех, кого они убивали. Поэтому индейцы обычно выбирают определенную тропу, ведущую через густые леса вглубь страны, к вершине самой высокой горы, и оставляют на пути птичьи перья, веера, стрелы и другие подобные вещи в качестве подношения, умоляя Курупира не причинять им вреда». Демон леса, объясняющий таинственные слухи, исчезновение охотников, забытые тропы, внезапные и необъяснимые ужасы, Курупира постепенно приобретал атрибуты и физические черты, принадлежащие другим грозным существам, затерянным в классической античности. Всегда с ногами, обращенными назад, и обладая невероятной физической силой, он обманывает охотников и путешественников, сбивая их с пути, заманивая вглубь леса свистом и ложными знаками. От штата Мараньян на юг до Эспириту-Санту его часто называют Кайпорой. Эдуардо Гальвао сообщает: «Курупира – дух леса. В городе или в окрестностях, где есть капоэйра, Курупира не обитает. Они живут дальше, в самой глубине леса. Горожане верят в их существование, но не опасаются их, потому что Курупира не любит населенные места». «Они очень любят табак и пингу. Сборщики каучука и фермеры оставляют эти дары на тропах, чтобы умилостивить их или хотя бы отвлечь. В лесу кабокло часто слышит протяжные и пронзительные крики Курупира. Они также имитируют человеческий голос, издавая призывный крик, чтобы заманить жертв. Невинный человек, услышавший эти крики и не понявший, что это Курупира, и приблизившийся к нему, теряет ориентацию». Законом штата Сан-Паулу от 11 сентября 1970 года, подписанным губернатором Роберто Коста-де-Абреу Содре, «Курупира объявлен государственным символом хранителя лесов и обитающих в них животных». В муниципалитете Олимпия, в этом штате, уже более тридцати лет подряд в течение недели проведения Фестиваля фольклора в августе не подписываются официальные документы, в этот период муниципальные власти представлены Курупирой, который осуществляет свою власть, защищая местное население и посетителей, птиц, леса и т.д. В Горто Флорестале в столице Сан-Паулу установлен памятник Курупире, открытый в День дерева 21 сентября.
"It's a well known thing and it's rumored by everyone that there are certain demons, which the Brazilians call corupira, that often attack Indians in the bush, whip them, hurt them and kill them. Our people are witnesses of this. Brothers, who sometimes saw those killed by them. Therefore, the Indians usually leave on a certain path, which leads through rough forests to the interior of the lands, on the top of the highest mountain, when they pass by, bird feathers, fans , arrows and other similar things as a kind of oblation, fervently begging the curupiras not to harm them." The Demon of the forest, explainer of mysterious rumors, of the disappearance of hunters, of forgotten paths, of sudden, inexplicable terrors, Curupira slowly received attributes and physical forms that belonged to other threatening entities lost in classical antiquity. Always with his feet facing backwards and with prodigious physical strength, he deceives hunters and travelers, making them lose their way, leading them astray inside the forest, with whistles and false signals. From Maranhão south to Espírito Santo, its constant nickname is Caipora. Eduardo Galvão informs: "Curupira is a genius of the forest. In the city or in the capoeiras in its immediate neighborhood there are no currupiras. They live further away, far inside the forest. The people of the city believe in their existence, but they are not a reason to concern because currupiras don't like heavily populated places." "They are immensely fond of tobacco and pinga. Rubber tappers and farmers leave these gifts on the trails they cross, in order to please them or at least distract them. In the forest, the long and shrill cries of the Currupiras are often heard by the caboclo. They also imitate the human voice, in a call cry, to attract victims. The innocent person who hears the screams and does not realize that it is a Currupira and approaches it loses all sense of direction." The state of São Paulo, by the law of September 11, 1970, signed by the governor Roberto Costa de Abreu Sodré, "establishes the Curupira as the state symbol of the guardian of the forests and the animals that live in them." In the municipality of Olímpia, in that state, for over thirty consecutive years, no official documents are signed during the week in which the Folklore Festival takes place, in the month of August, a period in which the municipal authority is represented by Curupira, which exercises its power by protecting the local population and visitors who come there, birds, forests, etc. In the Horto Florestal in the capital of São Paulo there is a monument to Curupira, inaugurated on Arbor Day, September 21.
В популярной культуре
Существо под названием Демон Курупира фигурировало в нескольких эпизодах телесериала "Beastmaster" 1999–2002 годов. В исполнении австралийской актрисы Эмили де Равин, эта Курупира, несмотря на обратную постановку стоп, выглядела как юная и обманчиво миловидная блондинка в зелёной одежде. Она была духом леса, очень своенравной; она защищала животных, особенно тигров, и могла лишать людей жизни поцелуем, превращая их тела в пустые оболочки. Она была ненадёжным союзником главного героя, Дара. В анимационном фильме 2020 года "Красный свиток" персонаж Идриль вдохновлён Курупирой, хотя у неё и нет обращённых стоп, она явно демонстрирует способность оставлять перевёрнутые следы на земле в одной из сцен. В сериале Netflix 2021 года "Невидимый город" представлено множество персонажей бразильского фольклора, включая Курупиру. Курупира, которого играет Фабио Лаго, изображён как бездомный, являющийся на самом деле сущностью, охраняющей и защищающей бразильские леса, узнаваемой по обратной постановке стоп, пылающей голове и иллюзорным, пронзительным свистам, сочетающим звуки природы и человеческие голоса.